A. S. Pushkin. Petersburg: "Quyền lực bất chính ở mọi nơi …". Phần 3
Say sưa với tự do và thấu hiểu cảm giác bên trong của ý chí. Ode "Liberty", phân tích hệ thống. Yêu đời bất khuất và lao động tri thức quên mình. Vinh quang và ô nhục.
Phần 1 - Phần 2
Say sưa với tự do và thấu hiểu cảm giác bên trong của ý chí. Ode "Liberty", phân tích hệ thống. Yêu đời bất khuất và lao động tri thức quên mình. Vinh quang và ô nhục.
Ông có hai yếu tố: sự thỏa mãn đam mê xác thịt và thơ ca. Trong cả hai, anh ấy đã tiến xa (M. A. Korf).
Sáu năm của Lyceum đã qua. Sau một thời gian ngắn ở lại dinh thự của một người cha keo kiệt và lập dị, thư ký đại học 18 tuổi Alexander Pushkin đã trở lại St. Petersburg. Ông được bổ nhiệm vào Bộ Ngoại giao, nhưng không quan tâm đến dịch vụ này. Phục vụ dưới trướng, chấp hành bất kỳ loại quy định nào đối với tâm thần niệu đạo là tuyệt đối không thể. Tất cả thời gian AS dành cho các cuộc họp, ở mọi nơi - từ một thẩm mỹ viện quý tộc cho đến những bữa tiệc sang trọng nhất - anh ấy được đón nhận với sự ngưỡng mộ, những lời nói phù thủy được ghi nhớ, những trò hề được sao chép và truyền miệng, cũng như những bài thơ được viết, có vẻ như, đang trôi qua.
Sau khi lyceum "giam lỏng" ý chí say sưa, và nhà thơ dường như đang cố gắng tận hưởng nó cho tương lai. “Mãi mãi không thiếu một xu, nợ nần, đấu tay đôi, quen biết gần gũi với tất cả chủ nhà trọ và… yami” - đây là cách, theo MA Korf, Alexander Pushkin dành thời gian của mình. Và nó là sự thật. Một vấn đề khác là trong khi bị "sốt thối rữa" (dường như là sốt rét), Pushkin vẫn đọc được tám tập của cuốn "Lịch sử Nhà nước Nga" của N. M. Karamzin, viết xong "Ruslana và Lyudmila", và hầu như không hồi phục. khỏi căn bệnh, theo nghĩa đen, ngẫu hứng, khi tranh chấp tạo ra một bài hát ca ngợi "Tự do":
Tôi muốn ca ngợi Tự do cho toàn thế giới, Để tấn công những người lên ngôi.
Lời thoại của Pushkin rất đa dạng, ý nghĩa của từng từ rất sâu sắc đến mức bạn có thể đọc lại không ngừng và tìm ra những khía cạnh mới. Việc đọc một cách có hệ thống giúp chúng ta có thể nhìn vào những văn bản tuyệt vời của Pushkin từ bên trong vô thức tâm linh và hiểu được những gì nhà thơ đã gửi gắm vào những từ có vẻ dễ hiểu như "quyền lực", "quy luật", "thiên nhiên."
Người ta thường chấp nhận coi "Ode" là một lời kêu gọi cách mạng. Vì vậy, nó đã được cảm nhận bởi những độc giả nhiệt tình và khá lung lay bởi các cơ quan chức năng. Một phần, "Ode", tất nhiên, là sự trở lại của nhà thơ niệu đạo khi thiếu "một bầy" - những người bạn thân, những kẻ lừa dối tương lai, những người muốn thấy ý tưởng của họ được thể hiện trong những câu thơ tuyên ngôn.
Ý nghĩa hệ thống của "Oda" rộng hơn nhiều so với lời kêu gọi lật đổ bạo chúa. Thông qua chính bản thân, Pushkin đã nói với chúng ta về bản chất đáng ghét của quyền lực, về sự thật là quyền lực không tuân theo “Quy luật vĩnh cửu” tự nhiên, quyền lực bất chính là thứ đáng bị tiêu diệt (smitten). Và ở đây, điều rất quan trọng là phải phân biệt giữa khái niệm luật của da (luật pháp, hiến pháp, mà những kẻ lừa dối mơ ước như một giới hạn của quyền lực chuyên quyền) và luật của niệu đạo (vĩnh cửu, tự nhiên, cao hơn), quy luật của tương lai, như Pushkin nhận thức về nó.
Quyền lực bất chính ở khắp mọi nơi
Trong làn khói dày đặc của định kiến
Vossel - Nô lệ của một Thiên tài ghê gớm
và Niềm đam mê chết người của Vinh quang.
Niềm đam mê chết người (ham muốn tham vọng) về danh vọng (danh vọng, ảnh hưởng) chắc chắn sẽ đẩy kẻ thống trị cha truyền con nối, không được thiên nhiên ban tặng những phẩm chất của một nhà lãnh đạo, thiết lập chế độ nô lệ cho thần dân của mình. Một kẻ thống trị như vậy không thể sở hữu những người dân tự do, bởi vì bản thân ông ta là nô lệ cho một số phận đầy sóng gió (người thừa kế) mà không có các thuộc tính tinh thần tương ứng. Gã thợ da đầy tham vọng Alexander I, và thậm chí còn hơn thế nữa, gã yêu da thịt, Nicholas I đầy thù hận, là nô lệ của những ham muốn vectơ của họ (đam mê, theo Pushkin niệu đạo), không liên quan gì đến những ham muốn thực sự của người lãnh đạo niệu đạo tự nhiên. Một “thủ lĩnh” như vậy tất yếu sẽ làm nổi lên nội tâm của mình, biến dân tộc của mình thành nô lệ. Các sa hoàng niệu đạo ở Nga không bị giết.
Chỉ có ở đó vua đứng đầu các dân
tộc mới không phải chịu đau khổ, Nơi
kết hợp mạnh mẽ giữa pháp luật quyền lực với Thần tự do của thánh.
Chỉ có trí tuệ niệu đạo của nước Nga và sự phát triển tinh thần trong âm thanh (Holy Liberty) mới có khả năng mang lại cho cuộc sống những luật lệ mạnh mẽ (hoạt động) của công lý cao nhất, sẽ mang lại cho các dân tộc một tương lai không đau khổ.
Thẩm phán niệu đạo về tương lai khá rõ ràng trong Pushkin:
Và tội từ
trên Đấu tranh với phạm vi chính nghĩa;
Nơi tay họ không hối lộ
Không tham lam hám lợi, cũng không sợ hãi.
Và xa hơn:
Lãnh chúa! bạn được trao vương miện và ngai vàng bởi
Luật pháp - không phải tự nhiên;
Bạn cao hơn người ta,
Nhưng Luật đời đời cao hơn bạn.
Quyền lực (vương miện và ngai vàng) không nên được chuyển giao theo kế thừa (tự nhiên), mà theo Quy luật vĩnh cửu là không được thừa kế, mà được ban tặng từ khi sinh ra, cấu trúc của vô thức tinh thần và mức độ phát triển của nó.
Nhân vật phản diện chuyên quyền!
Tôi ghét bạn, ngai vàng của bạn, sự hủy diệt của bạn, cái chết của những đứa trẻ
mà tôi nhìn thấy với niềm vui tàn nhẫn.
Kiểu dã man nào - "cái chết của những đứa trẻ với một niềm vui tàn nhẫn khi nhìn thấy", người đọc sẽ kinh hoàng, và liệu chàng trai trẻ AS Pushkin có thể vui mừng trước cái chết của những đứa trẻ? Câu trả lời là trong sự hiểu biết có hệ thống về những gì bạn đọc. Cái chết của mỗi cá nhân là một bi kịch cho những người thân yêu của mình. Trên quy mô vận mệnh chung của nhân loại, việc xóa bỏ thế lực cha truyền con nối bất chính là một bước đưa nhân loại đến gần hơn với tương lai do thiên nhiên ban tặng. Điều này không tốt cũng không xấu. Đây là sự hoàn thành tất yếu của kế hoạch.
AS Pushkin đang làm việc nghiêm túc để hoàn thành bài thơ "Ruslan và Lyudmila". Nhà thơ trẻ dành cho đứa con tinh thần của mình trước nhận định của nhà phê bình khó tính PA Katenina: “Đánh nó đi, nhưng hãy học nó”. Katenin đánh Ruslan hơi nhẹ, Pushkin thừa nhận mình đúng, nhưng không sửa sai. Hoặc đưa những bài thơ không thành công vào quên lãng (số phận của hầu hết các thí nghiệm về lyceum sau cuộc phân tích Katenin tàn nhẫn), hoặc để nó vẫn như vậy. Quá khứ không có giá trị đối với niệu đạo, nó sẽ không sửa chữa sai lầm, làm sạch những gì đã qua. Katenin lưu ý: “Tôi đã thừa nhận sai lầm của mình, nhưng không sửa chúng.
Sự xuất hiện được mong đợi từ lâu của "đứa trẻ không thể kiềm chế" ngọt ngào được các thành viên của hội văn học "Arzamas" tôn vinh, tình bạn giữa Pushkin và Zhukovsky ngày càng phát triển. Vinh quang đồng hành với mỗi bước đi của A. S. Anh trở thành "thần tượng của những người trẻ tuổi khẳng định trí thông minh và học thức." Ở đâu có thành công, và vinh quang hơn nữa, lại có kẻ đố kỵ, cho rằng con đường đặc biệt của nhà thơ âm niệu là trác táng, thiêu sống. Một người nào đó công khai vu khống, không thể vượt qua nỗi thất vọng của bản thân, bôi bẩn Pushkin bằng bùn, chứng nhận anh ta là "libertine". Có khá nhiều người khôn ngoan từ những người không ngu ngốc đã thành thật tin rằng Pushkin "lãng phí tài năng của mình" và rằng anh ta nên được đưa vào Göttingen và "được nuôi bằng súp sữa và logic."
Than ôi, cuộc sống âm thanh của niệu đạo không tự nó phù hợp với sự hiểu biết logic của da hoặc hệ thống hóa hậu môn. Làm sao bạn có thể, không một xu dính túi, ném những đồng tiền vàng xuống hồ, tận hưởng sự yên tĩnh của chúng? Thật là ngớ ngẩn khi thách đấu tay đôi với hàng xóm của nam tước vì anh ta dùng gậy đánh bạn có trật tự! Đối với tất cả những người "cố vấn" cho Pushkin đang đi đúng đường và có lẽ, điều nực cười nhất là giám đốc Lyceum E. A. Engelgardt nói: "Ồ, nếu anh chàng ngốc này muốn học, anh ta sẽ là một người xuất chúng trong văn học của chúng ta."
Mặc dù A. Pushkin không phải là thành viên của bất kỳ hội kín nào, nhưng không có hội kín, theo I. I. Pushchin, ông đã “hành động theo cách tốt nhất”. Những bài thơ của ông được viết lại, không một người biết chữ nào ở Nga, lại không biết đến "Ôđê", "Làng", "Vội vàng, phi nước đại lên nước Nga …". A. S. không muốn nghĩ đến việc phục vụ hòa bình, mơ về chiến tranh, sẽ đến Georgia. Sợ hãi trước danh tiếng ngày càng tăng của nhà tư tưởng tự do, các nhà chức trách đã quyết định số phận của nhà thơ theo cách khác, tống ông đi đày ở Bessarabia. Kể từ thời điểm đó, chỉ có những nơi giam giữ là thay đổi. Sự theo dõi cảnh giác của cảnh sát đã không được loại bỏ khỏi Pushkin cho đến khi anh ta chết.
Đọc thêm:
Phần 1. "Trái tim sống trong tương lai"
Phần 2. Thời thơ ấu và Lyceum
Phần 4. Link miền nam: "Tất cả phụ nữ xinh đều có chồng ở đây"
Phần 5. Mikhailovskoe: "Chúng ta có một bầu trời xám xịt, và mặt trăng giống như một củ cải …"
Phần 6. Sự quan tâm và ứng xử: thỏ rừng đã cứu nhà thơ đến nước Nga như thế nào
Phần 7. Giữa Matxcova và St. Petersburg: "Tôi sẽ sớm ba mươi chứ?"
Phần 8. Natalie: “Số phận của tôi đã được quyết định. Tôi sắp kết hôn”.
Phần 9. Kamer-junker: "Tôi sẽ không làm nô lệ và kẻ ăn bám với vua thiên đàng"
Phần 10. Năm cuối: "Không có hạnh phúc trên đời, nhưng có bình yên và ý chí"
Phần 11. Quyết đấu: "Nhưng tiếng thì thầm, tiếng cười của những kẻ ngu ngốc …"
