Vladimir Mayakovsky. Ngôi sao do Lilya Brik phát hiện. Phần 1
Thời của chiến tranh và các cuộc cách mạng là thời của những người có véc tơ niệu đạo. Bản thân thiên nhiên, đoán lúc chúng sinh ra cho những sự kiện trọng đại, bảo vệ sự phát triển của niệu đạo trẻ khỏi tất cả các loại tử vong thời thơ ấu và chấn thương ở tuổi vị thành niên, như thể bảo tồn và chuẩn bị vật chất đặc biệt của con người cho những hành động anh hùng trong tương lai và sự tôn vinh của chúng.
Tôi muốn được hiểu bởi đất nước của tôi, Nhưng tôi sẽ không hiểu - sau đó thì sao ?!
Em sẽ
đi dọc bên quê ngoại, Như mưa nghiêng ngả.
Thời của chiến tranh và các cuộc cách mạng là thời của những người có véc tơ niệu đạo. Bản thân thiên nhiên, đoán lúc chúng sinh ra cho những sự kiện trọng đại, bảo vệ sự phát triển của niệu đạo trẻ khỏi tất cả các loại tử vong thời thơ ấu và chấn thương ở tuổi vị thành niên, như thể bảo tồn và chuẩn bị vật chất đặc biệt của con người cho những hành động anh hùng trong tương lai và sự tôn vinh của chúng. Trong số các nhà thơ Nga vĩ đại, có thể kể đến như Pushkin, Lermontov, Vladimir Vysotsky và, với tư cách là những nhà biên niên sử của thời đại cách mạng mới, Sergei Yesenin và Vladimir Mayakovsky.
Cuộc sống trước tiên phải được làm lại, bằng cách làm lại bạn có thể tụng kinh
Xóa sạch cái cũ khỏi trái tim bạn.
Đường phố là bàn chải của chúng tôi.
Hình vuông là bảng màu của chúng ta.
Những ngày không được sử sách ca tụng thời
ngàn lá
cách mạng.
Lên đường, những người theo chủ nghĩa tương lai, tay trống và nhà thơ!
Những người theo chủ nghĩa tương lai bắt đầu thay đổi cuộc sống. Chủ nghĩa vị lai bắt đầu ở Nga với Igor Severyanin và kết thúc với Vladimir Mayakovsky lôi cuốn các nghệ sĩ. Những người theo chủ nghĩa Tương lai tự định nghĩa mình là "chiếc áo choàng đỏ của người đấu bò", bị tấn công bởi tất cả những người, với sức lực cuối cùng của họ, cố gắng giữ cho "con tàu của thế giới cũ" đổ nát nổi lên. Sau khi chú ý đến lời kêu gọi của Marinetti người Ý, người sáng lập và cha đẻ của phong trào tương lai thế giới, "nhổ vào bàn thờ nghệ thuật mỗi ngày", họ đã gây sốc với hành vi tai tiếng của mình, tốc độ di chuyển về phía trước, sự hiếu chiến và tự làm nặng bản thân. và khinh miệt mọi thứ được hỗ trợ bởi văn hóa thị giác trong một bản tái tạo tao nhã và rất được lòng người đàn ông hậu môn trên đường phố.
Về mặt lịch sử, chủ nghĩa vị lai với nhiều khúc xạ của nó mang một mức độ chủ nghĩa cấp tiến cao, đồng âm với cả cánh tả và cánh hữu, cũng như tất cả những người, thích tất cả những "-isms" này, sau này đã định hình lại thế giới cũ thông qua các cuộc chiến tranh và cuộc cách mạng của Thế kỷ 20. Chỉ nên lưu ý rằng chủ nghĩa phát xít Ý, tiền thân của Đức, cũng có nguồn gốc từ tương lai.
Tuy nhiên, chủ nghĩa vị lai của Nga, thúc đẩy việc bác bỏ hoàn toàn những thành tựu trong quá khứ, kêu gọi tương lai, từ chối các hình thức của chủ nghĩa quân phiệt, theo những người theo Marinetti. Mayakovsky, người đã gặp Marinetti ở nước ngoài vào cuối những năm 1920, đã rất thất vọng về hình thức ủng hộ phát xít của phong trào tương lai mà ông đề xuất, vào thời điểm đó, trông giống như những viên than hồng mờ nhạt của ngọn lửa quân sự sắp tới sẽ nhấn chìm châu Âu vào tháng 8 năm 1939. Bản thân Marinetti, từng chứng kiến một nhà thơ cách mạng Nga, người đã nói rất nhiều về sự khởi đầu của quá trình khôi phục và sự trỗi dậy của đất nước từ đống đổ nát của cuộc nội chiến, đã bị đánh lừa trong kỳ vọng của mình bởi sự từ chối của Liên Xô khỏi ý tưởng Leon Trotsky để thổi bùng ngọn lửa của cuộc cách mạng thế giới, quá trình chuyển đổi sang đường lối hòa bình bằng hệ thống độc đảng được thành lập về cơ cấu chính trị nội bộ, nghệ thuật kiểm soát và sự du nhập dần dần của chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa.
Những người theo chủ nghĩa vị lai Ý dựa vào giai cấp tư sản của họ, vốn đóng một vai trò tiến bộ trong việc thống nhất nước Ý. Giai cấp tư sản Nga đã không thể đảm nhận sứ mệnh khai thông con đường dẫn đến một hình thức nhà nước mới khỏi tất cả các loại “rác rưởi phong kiến”. Ở đây cần có một cách tiếp cận khác, mang tính cách mạng, dẫn đến chế độ độc tài của giai cấp vô sản và giới trí thức tiến bộ nhất của Nga, đã đứng về phía công nhân và nông dân, tham gia vào tất cả các quá trình xã hội, giáo dục và sáng tạo của nó.
Mayakovsky, đáp lại lời kêu gọi của các đồng nghiệp văn học của mình để ném Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy ra khỏi lò hơi nước của thời đại chúng ta, với tư cách là một nghệ sĩ và nhà thơ, cố gắng thể hiện sự thay đổi của thời đại bằng nghệ thuật, biến đổi thế giới, thoát khỏi khuôn khổ phổ quát, lái xe "cằn nhằn của lịch sử".
Sau đó, sau cuộc cách mạng Nga, những người theo chủ nghĩa siêu thực của Pháp sẽ yêu cầu vứt bỏ tất cả những thứ cổ điển cổ điển. Chỉ phần lớn trong số họ, cuộc nổi dậy sau đó sẽ bùng nổ trở thành thành viên của Đảng Cộng sản Pháp, được tài trợ bởi Liên Xô, và có lẽ, chỉ có Salvador Dali mới có thể thực sự thay đổi thế giới, loại bỏ tất cả các quy tắc cổ điển nói chung. được chấp nhận trong nghệ thuật, tìm ra một giải pháp táo bạo mới cho các chủ đề tôn giáo trong hội họa, phản ánh trên những bức tranh sơn dầu của ông về sâu thẳm tiềm thức con người, để phân chia thế giới này thành thực và siêu thực.
Nikolai Berdyaev trách móc: “Trong chủ nghĩa vị lai, không còn một con người, anh ta bị xé nát thành từng mảnh vụn. Nhưng con người đang bị thay thế bởi cơ khí và máy móc. Nếu không có những người theo chủ nghĩa tương lai với ý tưởng đổi mới, có lẽ sẽ không có công nghệ hiện đại, ô tô, hàng không sơ khai, thiết bị điện tử và chuyến bay có người lái đầu tiên vào vũ trụ.
Việc chơi chữ và âm thanh, sự đơn giản của các hình dạng hình học và sự đơn giản của màu sắc của các bức tranh áp phích là những công cụ bất khả xâm phạm đối với những người theo chủ nghĩa tương lai để phá hủy mọi thứ cũ và chết vẫn được bảo tồn và lưu giữ trong nghệ thuật và cuộc sống của giai đoạn phát triển hậu môn. Những người theo chủ nghĩa vị lai là những người đầu tiên mang thơ từ những căn phòng thân mật đến những hội trường có hàng nghìn người, cho "những cái tát vào mắt công chúng" với những hành vi gây sốc và thậm chí đôi khi thô tục.
Dẫn đường. Đội tiên phong âm thanh của cuộc cách mạng
Cuộc cách mạng là thời kỳ của những người làm âm thanh niệu đạo, mang đến một tầm nhìn mới và những ý tưởng tuyệt vời nhất về truyền thống và thông thường, cho dù nó liên quan đến đồ vật, lời nói hay âm nhạc. Vì vậy, nhạc sĩ Revarsavr (Nhà cách mạng Arseny Avraamov), phát triển một hệ thống khí chất siêu sắc, tức là, một hệ thống âm sắc mới dựa trên 48 nốt, đã yêu cầu Ủy ban Giáo dục Nhân dân Lunacharsky “đốt cháy tất cả các cây đàn piano” như một biểu tượng của mười hai - tính khí mà anh ta coi thường, điều đó đã "làm tê liệt tin đồn của hàng triệu người".
Những ngón đàn của nhạc sĩ, theo nhà soạn nhạc cách tân, không thể thể hiện được bản chất cách mạng của âm nhạc bằng âm thanh, nên ông quyết định sử dụng một chiếc cào vườn nhỏ để phát lại. Arseny Avraamov là tác giả của "Bản giao hưởng tiếng bíp", được chơi không phải "trên sáo ống thoát nước", mà trên các đường ống thực của nhà máy.
Có lẽ ý tưởng viết một bản giao hưởng kèn, được biểu diễn ở Baku năm 1922, đã thôi thúc ông qua những dòng thơ “Có thể không?” Của Mayakovsky, mà dường như ông rất trân trọng. Nhà soạn nhạc tưởng tượng Revarsavr đã hơn một lần đề nghị với Stalin tạo ra một phòng thí nghiệm thơ, trong đó nó được cho là tổng hợp tiếng nói của những người nổi tiếng, ví dụ như tiếng nói của Lenin, để nghe một số tác phẩm cơ bản của lãnh tụ vô sản thế giới, và quốc ca Liên Xô nên được hát với giọng tổng hợp của Mayakovsky. Nhân tiện, vào những năm 80, các thí nghiệm về âm thanh đã trở thành hiện thực tuyệt đối và người Nhật thậm chí còn tổng hợp được một giọng nói có thể thuộc về Gioconda.
Thiên nhiên là khôn ngoan, và không tạo ra bất cứ điều gì một cách vô ích hay vô tình. Cô ấy, giống như một nhà nghiên cứu vĩ đại, tạo ra các mẫu vật quý hiếm để thử bản thân trong một số trường hợp được đề xuất về khung cảnh và môi trường. Đối với những người có vectơ dây chằng âm đạo-niệu đạo, định nghĩa "sớm" là chìa khóa, và thực tế này không thể phủ nhận. Những người mà họ đang cố gắng, những người mà họ thường tìm kiếm sự hỗ trợ, treo như quả tạ trên đôi chân của họ, lao vào tương lai và kéo đàn.
Mayakovsky nhiệt tình chấp nhận cuộc cách mạng Nga. Sau khi đau buồn với sự kiểm duyệt của Nga hoàng, điều này đã làm giảm đáng kể các bài thơ và bài thơ của ông đang chuẩn bị xuất bản, Vladimir Vladimirovich - một nhà hùng biện hạng nhất - tham gia các cuộc biểu tình, đã lớn tiếng tuyên bố rằng bây giờ nghệ thuật không có chính trị và "tách khỏi tiểu bang." Thành công truyền cảm hứng cho Vladimir Mayakovsky, và ông tiếp tục mở rộng sang các loại hình nghệ thuật khác - sân khấu và điện ảnh.
Cho dù Lenin thuyết phục bằng cách nào rằng "giai cấp vô sản đã chấm dứt … thời của những bài diễn văn của Aesop, sự nô dịch văn học, ngôn ngữ nô lệ, tư tưởng nông nô", chẳng bao lâu những người theo chủ nghĩa vị lai đã có cảm giác rằng thơ của họ, và cùng với nó, "tất cả văn học. nên trở thành văn học của đảng. " Không đồng ý với nhận định này, David Burliuk, cha đẻ của chủ nghĩa vị lai Nga và cha đỡ đầu văn học của nhà thơ, người khá nghiêm túc đề nghị Mayakovsky nhận nuôi ông khi ông đặc biệt túng thiếu, ông thích rời khỏi Moscow, và sau đó là Nga.
Phần còn lại của những người theo chủ nghĩa tương lai, nhận ra rằng họ sẽ không thể "sống trong xã hội và thoát khỏi xã hội …" với tất cả những đổi mới và yêu cầu chính trị của nó, đã thay đổi mạnh mẽ đường lối của họ, quay mặt lại với chính phủ mới.
Mayakovsky quản lý để thành lập một tạp chí "LEF" (Mặt trận bên trái), trong đó ông xuất bản các bài thơ của mình, cũng như các tác phẩm của các đồng chí của mình. Vì vậy, khi đã vươn lên một tầm cao của hệ thống phân cấp văn học và chiếm một cách chính đáng vị trí còn trống của "cha đẻ của chủ nghĩa vị lai Nga", với tư cách là một nhà lãnh đạo, ông đã hợp nhất các lực lượng phân tán của những người tiên phong Nga dưới sự dẫn dắt của LEF.
Bài thơ, giống như âm nhạc, là nhịp điệu và âm thanh mà không có cốt truyện và ý nghĩa. Các đặc điểm của vectơ âm thanh được Mayakovsky thể hiện trong các bài thơ của ông được viết bằng một cái thang. Được biết, Vladimir Vladimirovich không thích dấu chấm câu, ông chỉ đơn giản là không đặt chúng trong câu, đó là lý do tại sao vần của ông có được một suy nghĩ bất tận.
Đối với một kỹ sư âm thanh, sự nhầm lẫn và dòng chảy liên tục không có sự phân chia trong lời nói là bình thường. Tiếng đàn của nhà thơ đã được thể hiện bằng một ngữ âm và ý nghĩa đặc biệt, mới lạ và không ai phát âm được. Khả năng của một kỹ sư âm thanh là nhận thức được sự biểu cảm của một từ trong âm thanh và do đó xác định mức độ tác động của nó, bất kể nó được viết hay nói.
Việc đặt các dấu câu rõ ràng không thuộc về công lao của nhà thơ. Dấu câu có vẻ nhạt, thiếu diễn đạt và, rất có thể, khiến anh ta phân tâm khỏi quá trình làm thơ, và anh ta, để không làm mất mạch câu chuyện, khi suy nghĩ trước cây bút viết ra nó, anh ta đơn giản phớt lờ dấu chấm câu.
“Dấu câu thông thường của chúng ta với dấu chấm, dấu phẩy, dấu chấm hỏi và dấu chấm than quá kém và không mang tính biểu cảm so với các sắc thái cảm xúc mà một người phức tạp giờ đây đưa vào một tác phẩm thơ,” V. Mayakovsky tỏ ra bực bội. Để khắc phục tình hình theo yêu cầu của Vladimir Vladimirovich - "Osya, hãy đặt các bản vá" - Osip Brik đã đảm nhận, trở thành người hiệu đính, biên tập viên và nhà xuất bản đầu tiên của người nổi tiếng trong tương lai.
Vladimir Mayakovsky, với những đường nét trên khuôn mặt lớn như điêu khắc và sự phát triển vượt bậc thừa hưởng từ người cha là người rừng của mình, vẫn giữ trong nhựa của mình một thứ gì đó của một sinh vật phát triển quá mức, chưa bao giờ học cách kiểm soát cơ thể của mình. Có một cái gì đó sâu sắc trong thái độ của chú cún con. Đây có lẽ là lý do tại sao biệt danh Puppy phù hợp với anh ta như vậy, mà anh ta đã ký những lá thư cho Lilya Brik. Hơn một năm nữa sẽ trôi qua trước khi anh ta, bắt đầu kiếm tiền từ những bài thơ của mình và những ý tưởng đổi mới tuyệt vời của một nhà quảng cáo, biến thành một nghệ sĩ, thanh lịch, ăn mặc theo cấp bậc niệu đạo của anh ta, thủ lĩnh của một người đàn ông trẻ tuổi và lên đường chinh phục thế giới.
Phần 2. “Tôi bị đuổi khỏi lớp 5. Hãy đi ném chúng vào nhà tù ở Moscow"
Phần 3. Nữ hoàng của Văn học Xô Viết và sự bảo trợ của các tài năng
Phần 4. Con thuyền tình yêu gặp nạn …
Phần 5. Con gái nhà thơ Mỹ
