Ý nghĩa của khái niệm văn hóa
Vai trò chủ yếu và quan trọng nhất của văn hóa trong lịch sử phát triển của loài người là bảo tồn loài người. Tại khóa đào tạo "Tâm lý học vector hệ thống", Yuri Burlan tiết lộ chi tiết toàn bộ con đường của tổ tiên chúng ta từ động vật sang con người, chẳng hạn như các khái niệm cơ bản như ham muốn bổ sung, thù địch, tình yêu, giải thích ý nghĩa ban đầu, sâu sắc của khái niệm văn hóa. Để hiểu lý do của phản ứng như vậy của mọi người trước một nhiệm vụ bất hợp lý và để dự đoán thiệt hại có thể xảy ra, người ta phải nhớ ý nghĩa ban đầu được đưa vào khái niệm văn hóa …
Đó là năm 2019. Hội đồng Công chúng thuộc Ủy ban Văn hóa của Duma Quốc gia Nga ngày càng phát triển với những cái tên mới. Lần này, ngôn ngữ hôi của nhạc pop khét tiếng đã được đưa vào hội đồng. Sốc! Ngay cả những người chưa bao giờ coi mình là một cộng đồng văn hóa cũng cảm thấy phản đối nội bộ. Các bình luận trên Internet đã tiên đoán về ngày tận thế: sự hiện diện chỉ của một người như vậy trong ủy ban đã xóa bỏ hoàn toàn và không thể thay đổi ý nghĩa của khái niệm văn hóa.
Tại sao lại phẫn nộ như thể họ vừa chạm vào một thứ gì đó rất quan trọng, lại bị coi là một thảm họa trong vô thức? Xét cho cùng, khái niệm “văn hóa” thường xuyên hiện diện trong không gian thông tin của chúng ta theo những nghĩa rộng nhất: văn hóa đời thường, văn hóa lời nói, văn hóa đại chúng, văn hóa pháp luật, văn hóa tinh thần và nhiều nền văn hóa khác nữa. Chúng ta hãy giả định rằng trong trường hợp này, văn hóa lời nói bị ảnh hưởng. Vậy thì sao?
Để hiểu lý do của phản ứng như vậy của mọi người đối với một sự phân công bất hợp lý và để dự đoán thiệt hại có thể xảy ra, cần phải nhớ ý nghĩa ban đầu được đưa vào khái niệm văn hóa.
Vai trò chủ yếu và quan trọng nhất của văn hóa trong lịch sử phát triển của loài người là bảo tồn loài người. “Văn hóa là một phương thức tồn tại mà nhân loại đã lựa chọn với mục đích tự bảo tồn” (Z. Freud).
Người là thù địch. Tôi muốn và không nhận
Tại khóa đào tạo "Tâm lý học vector hệ thống", Yuri Burlan tiết lộ chi tiết toàn bộ con đường của tổ tiên chúng ta từ động vật sang con người, chẳng hạn như các khái niệm cơ bản như ham muốn bổ sung, thù địch, tình yêu, giải thích ý nghĩa ban đầu, sâu sắc của khái niệm văn hóa.
Tổ tiên của chúng ta khác với động vật một chút - ông ta cũng uống từ các bể chứa, tự bảo quản, nhân lên và lấy lượng thức ăn nhiều nhất có thể. Khi các loài phát triển, dưới nguy cơ tuyệt chủng, tổ tiên của chúng ta có những mong muốn bổ sung đầu tiên: thực phẩm có thể được lưu trữ để sử dụng trong tương lai, nói cách khác là chuyển giao kinh nghiệm và kỹ năng, và những thứ khác. Để dự trữ thực phẩm để sử dụng trong tương lai, người ta phải hạn chế bản thân. Cuộc sống của bầy nguyên thủy được quy định chặt chẽ bởi những hạn chế - cấm kỵ, mà không ai dám phá vỡ trước sự đe dọa của sự lưu đày và cái chết.
Nhưng ham muốn ăn uống tăng lên đã không đi đến đâu. Và xung quanh có những người khác khá thích hợp làm thức ăn cho "con vật". Do đó, trong một số hạn chế cơ bản, lệnh cấm ăn thịt đồng loại cũng nảy sinh. Điều này đã giúp cứu bầy người khỏi sự tuyệt chủng và cho một người cơ hội sống sót cho đến ngày nay.
Chính khả năng hạn chế đã tách tổ tiên của chúng ta khỏi động vật và xác định con đường phát triển xa hơn của loài người. Anh ta học cách tiết kiệm nguồn thực phẩm trong trường hợp một cuộc săn lùng bất thành, có thể hạn chế ăn thịt người thân. Và những gì về ham muốn động vật?
Con người không thể ăn thịt khác, nhưng anh ta muốn. Mỗi cá nhân cảm thấy thứ kia như một món ăn bị cấm. Điều này gây ra sự không thích - "đây là thức ăn mà tôi không thể ăn." Lần đầu tiên, một người nhận ra sự tồn tại của một người khác thông qua cảm giác không thích. Mong muốn thiếu thốn, không được thực hiện, được thể hiện qua các nghĩa: Tôi muốn và không nhận được, đã khiến con người ban đầu trở thành "một loại thù địch".
Một người có văn hóa. Sự cứu rỗi từ chính tôi
Con người phát triển, những ham muốn bổ sung mới xuất hiện, sự thất vọng vì không được đáp ứng mong muốn tăng lên, sự chán ghét và căng thẳng trong nhóm tăng lên. Ở một giai đoạn nhất định, người ta có thể giải tỏa sự căng thẳng này bằng những hành động ăn thịt đồng loại hiếm hoi, nhưng theo thời gian, sự thù hận đã lên đến mức độ khiến đàn nguyên thủy một lần nữa bị đe dọa tự hủy diệt. Lệnh cấm ban đầu về việc ăn thịt đồng loại, như một luật lệ, một điều cấm kỵ, đã không còn hiệu quả nữa. Cần có những công cụ mới để đảm bảo sự sống còn.
Điều gì đã cứu nhân loại lần này? Sự xuất hiện của văn hóa như một hạn chế thứ cấp của sự thù địch trong xã hội.
Ý nghĩa duy nhất của khái niệm văn hóa là hạn chế sự thù địch và hận thù phá hoại xã hội từ bên trong.
Không có gì khác cả. Tất cả các cách hiểu khác chỉ đơn giản là chia tách khái niệm này thành các "loại" văn hóa khác nhau, làm mờ đi ý nghĩa chính. Văn hóa là lòng trắc ẩn, sự đồng cảm và tình yêu thương thay vì hả hê và hận thù.
Văn hóa bao gồm nhiều biểu hiện, thống nhất bởi một nghĩa:
- âm nhạc, thánh ca - như sự truyền tải ý nghĩa thông qua âm thanh;
- văn học - như những ý nghĩa được chuyển tải bằng chữ viết;
- nghệ thuật như một sự chuyển tải hình ảnh: hội họa, sân khấu, điện ảnh, điêu khắc;
- tôn giáo - như một tập hợp các giá trị đạo đức, chuẩn mực và khuôn mẫu hành vi, được thiết kế để phát triển lòng cảm thông, lòng trắc ẩn và tình yêu thương con người ở một con người.
Tất cả những biểu hiện của văn hóa, thực chất là chống phản cảm và chống giết người. Nỗi sợ hãi cái chết nảy sinh trong vector thị giác ban đầu dẫn đến nhận thức về giá trị của cuộc sống con người và phát triển thành những phẩm chất của con người như nhục cảm, trí tưởng tượng, cảm xúc, sự đồng cảm, tình yêu thương, đức hy sinh. Bất cứ điều gì hạn chế sự thù địch và giảm nguy cơ tự hủy hoại xã hội. Trên cơ sở này, rất dễ phân biệt một hiện tượng văn hóa với một hiện tượng vô văn hóa hay phản văn hóa.
Nếu văn học, âm nhạc, nghệ thuật có tác dụng giáo dục và phát triển những phẩm chất con người, hạn chế sự thù hận, thù địch trong xã hội thì có thể gọi chúng là một hiện tượng văn hóa. Sau đó, chúng là một phần của văn hóa và hoàn toàn tương ứng với ý nghĩa của nó.
Mọi thứ khác có thể được gọi là bất cứ thứ gì, nhưng không phải là một phần của khái niệm văn hóa.
- Nếu câu chuyện hoặc câu chuyện không giới hạn sự không thích, đó không phải là văn học, mà là sự thể hiện trên giấy về những trải nghiệm và trạng thái tồi tệ của bạn.
- Nếu một bộ phim hay một tác phẩm chiếu rạp không hạn chế sự thù địch, mà ngược lại, khiến mọi người chia rẽ và mất đoàn kết, thì đây không phải là nghệ thuật, mà là thứ được quay hoặc một số hành động của những người trên sân khấu.
- Nếu bài hát không giúp "xây dựng và sống" và không dẫn đến một tương lai tươi sáng, mà là kẻ thù tồi tệ nhất đánh thức bản năng động vật, những lời chửi thề và bẩn thỉu ném một người từ đỉnh cao của nền văn minh sang trạng thái động vật nguyên thủy - điều này không phải. nghệ thuật, không phải văn học, không phải văn hóa, đây chỉ là sự thể hiện của tác giả của những phức cảm và bức xúc của mình, nói rõ về những gì mình muốn, nhưng không nhận được.
Giới hạn của thù địch, đó là ý nghĩa của khái niệm văn hóa, là một trong những khái niệm cơ bản bảo tồn sự tồn tại của loài người. Ý nghĩa này mãi mãi cố định trong tâm hồn con người, sâu trong vô thức. Đây là cơ sở cho sự tồn tại của xã hội.
Khi nền tảng bị lung lay, một nỗi sợ hãi cổ xưa thức dậy - nỗi sợ hãi về sự tự hủy diệt. Điều này khiến hầu hết tất cả mọi người đều tích cực phản ứng với điều vô lý - khi một mẫu người vô văn hóa được đưa vào hội đồng văn hóa.
Nhưng đó không phải là nguyên nhân duy nhất để lo ngại, đó là phần nổi của tảng băng chìm.
Phá giá và dối trá. Kẻ thù bên trong mạnh đến mức nào
Ngày nay, từ đỉnh cao của hàng thiên niên kỷ qua, chúng ta thấy rằng loài người vẫn còn yếu và sự thù địch vẫn còn ăn mòn xã hội. Khái niệm văn hóa là vậy, nhưng ý nghĩa ở đâu? Mất đi?
Đất nước chúng ta có một tâm lý độc nhất vô nhị, có một không hai. Tâm hồn bí ẩn không khuất phục của người Nga, với giải pháp đã vật lộn trong hơn một thế kỷ, là rộng lớn, tự do. Rất khó để hạn chế chúng ta bởi luật pháp, bởi vì có một hạn chế cao hơn - sự xấu hổ. Chúng ta tự giới hạn mình bằng cách hành động công bằng, nhân từ và tận tâm.
Chúng ta có thể chống lại bất kỳ kẻ thù nào, đoàn kết ngay lập tức khi đối mặt với các mối đe dọa bên ngoài, giải phóng các dân tộc và đưa họ dưới sự bảo vệ của chúng ta, giúp đỡ những người yếu thế và bị áp bức. Và trong những cuộc chiến này, chúng ta là bất khả chiến bại. Thứ duy nhất có thể hủy diệt chúng ta là chính chúng ta. Không có kẻ thù bên ngoài, có kẻ thù bên trong - thù địch ăn mòn xã hội như gỉ sắt, làm cho nhân dân ta suy yếu, chia rẽ, không có khả năng phát triển và bảo vệ Tổ quốc.
Có nhiều cách để mang lại sự chán ghét cho xã hội. Các đối thủ của Nga đang đầu tư thành công vào các giá trị ý thức và thái độ sai lầm xa lạ với chúng ta, làm giảm giá trị lịch sử và các anh hùng của chúng ta - họ đang tiến hành một cuộc chiến tranh thông tin nhằm làm mất phương hướng của người dân và phá hủy đất nước từ bên trong bởi bàn tay của người dân chúng tôi. Tất cả những điều tốt đẹp, tích cực đều được bưng bít. Bất kỳ hành động nào của các nhà chức trách đều bị bóp méo, mất giá và thổi phồng lên mức thảm họa của tỷ lệ chung. Đây là thực tế của chúng ta ngày nay.
Sự thù địch trong xã hội ngày càng gia tăng, nhưng đâu là văn hóa nên hạn chế sự thù địch này? Câu hỏi hay. Dường như tất cả mọi người đều hiểu rõ rằng một cuộc chiến đang diễn ra để hủy diệt nước Nga. Không có bắn súng, không kích hoặc nổ. Chúng ta phải đoàn kết và chống trả … Nhưng không! Đột nhiên, từ đâu đó, giống như những con gián, "nhân vật truyền thông" bò ra - đủ loại "chuyên gia", blogger, "nhà sử học", những người với cái nhìn thông minh, chứng minh cho chúng ta rằng lịch sử của chúng ta và các anh hùng của chúng ta là tuyên truyền, nhưng thực tế là chúng ta dày đặc, ngu ngốc và thiếu văn minh. Tất cả các khái niệm và ý nghĩa đều bị mất giá trị - những thành quả lao động và quân sự, những thành tựu của đất nước và con người, tất cả của chúng ta trong quá khứ.
Văn hóa với tư cách là một trong những phạm trù lịch sử cơ bản cũng bị chế giễu và xuyên tạc. Và bây giờ những "xu hướng văn hóa" mới xuất hiện - văn hóa giới trẻ, văn hóa hiện đại, văn hóa rap, sử dụng từ vựng mat, toilet và những nghĩa bẩn. Tiếp theo là một tầm nhìn thay thế về các tác phẩm kinh điển và các sự kiện lịch sử. Ý nghĩa ban đầu hoàn toàn bị xóa bỏ, chế nhạo và biến từ trong ra ngoài. Và giờ đây "Pushkin không phải là tất cả của chúng ta", việc Leningrad bị phong tỏa là lý do để làm một bộ phim thô tục về bữa tiệc mừng năm mới, những nhân vật lịch sử vĩ đại là quái vật hay những kẻ ngốc …
Cái chiếu giết chết văn hóa. Cách ngăn nước Nga sụp đổ
Mọi thứ đều có sự khởi đầu. Mong muốn nói và truyền đạt ý nghĩa cho nhau đã nảy sinh trong con người từ thời xa xưa. Một trong những ý nghĩa của sự xuất hiện của những người có véc tơ truyền miệng trong đàn cổ là hình thành ngôn ngữ chung, phát triển kỹ năng giao tiếp và hình thành người cùng chí hướng. Trí thông minh bằng lời nói, khả năng gây dựng - ở trạng thái phát triển, những người này đã thống nhất toàn bộ quốc gia. Các nhà hùng biện, nhà thông báo, nhà bình luận vĩ đại - Fidel Castro, Vladimir Lenin, Yuri Levitan, Nikolai Ozerov - đã truyền tải những ý nghĩa, những khái niệm mà mọi người đều nhận thức theo cùng một cách và được hợp nhất thành một thực tế duy nhất.
Có một mặt khác của đồng xu, hay nói đúng hơn, một nhiệm vụ khác của những người truyền miệng trong xã hội sơ khai - giải thích cho những cá nhân "có văn hóa" ngu ngốc nơi trẻ em đến. Nếu không, không đến một giờ, chúng ta sẽ chết. Và cho đến ngày nay, bạn có thể thường xuyên quan sát thấy những người truyền miệng rất thích nói chuyện, đùa cợt và chọc ngoáy "chuyện này" … Vâng, chính cái thứ nằm dưới thắt lưng và gắn liền với quá trình sinh sản. Và anh ta thậm chí còn dễ dàng nói tục tĩu về điều đó. Nói chung, những ý nghĩa tục tĩu luôn chỉ là "về vấn đề đơn giản này." Việc sử dụng những câu chửi thề trong lời nói luôn nói lên những khuyết điểm nhất định của người nói. Nó luôn gây khó chịu và bất lợi cho những ai buộc phải nghe nó. Nhưng nếu một người truyền miệng làm điều này, thì thiệt hại cho người khác tăng lên gấp nhiều lần.
Có hai khái niệm khác nhau - sinh sản (giao phối) và tình dục. Nhiều người nhầm lẫn giữa chúng - chúng kết hợp hoặc thay thế cái này bằng cái khác. Tại khóa đào tạo "Tâm lý học vectơ hệ thống" Yuri Burlan chia sẻ rõ ràng ý nghĩa của những định nghĩa này. Sinh sản là bản chất động vật của chúng ta. Tình dục là một khái niệm của con người. Tình dục phân biệt một người với một động vật và không phải là sinh sản, mặc dù nó bao gồm cả nó, giống như giai đoạn phát triển cao hơn bao gồm những người thấp hơn. Tất cả những câu chuyện cười truyền miệng chỉ nhằm mục đích sinh sản.
Lời nói của người truyền miệng là quy nạp. Lời nói thâm nhập vào não bộ, vượt qua ý thức và phá vỡ tầng văn hóa của một người, đưa anh ta trở lại trạng thái nguyên thủy.
Từ tục tĩu xóa bỏ những hạn chế về văn hóa, đưa chúng ta trở lại sự thôi thúc chính là tái tạo và giết chóc.
Mate được thực hiện bởi một người bằng miệng là một cú đánh kép vào tâm lý.
Như dao cắt qua bơ, những ý nghĩa tục tĩu thấm vào suy nghĩ của con người, phá bỏ những hạn chế văn hóa và đánh thức bản chất động vật.
Nếu anh ấy có khả năng viết lời và sáng tác nhạc thì sao? Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu ông được sinh ra "đúng lúc, đúng chỗ", chạm ngõ vào những năm sụp đổ của một đất nước vĩ đại, khi những giá trị và truyền thống đang vỡ vụn? Một sự kết hợp đôi bên cùng có lợi giữa "rock plus mate", khá phù hợp với trình độ phát triển của anh ấy, liên tục đầu độc tâm trí mọi người. Các hoạt động của ông khá phù hợp với sự thất vọng chung của dân số và tâm lý xã hội kéo dài những năm 90 đầy khó khăn.
Như thể từ nhân dân, như thể nhân cách hóa nhân dân, nhưng trên thực tế hắn vẫn luôn ở ngoài khuôn khổ của nhân sinh bình thường, nhân sinh quan hệ.
Điểm mấu chốt của chúng ta là gì
Trẻ em, thanh thiếu niên, thanh niên (đầu óc còn non nớt) đã nghe những lời tục tĩu và vô đạo đức trong hơn 20 năm, giết chết những con người vẫn chưa định hình trong bản thân họ.
Cả một thế hệ những số phận tàn tạ.
- Trẻ em nghe thấy những lời tục tĩu từ cha mẹ và từ màn hình điều khiển sẽ dừng lại ở giai đoạn phát triển tâm lý, chúng không thể học và tiếp thu kiến thức một cách bình thường.
- Những thanh thiếu niên tiếp thu những từ ngữ tục tĩu hầu như không có cơ hội tạo dựng gia đình của riêng mình dựa trên tình cảm và các mối quan hệ thiêng liêng.
- Những người trẻ tuổi nhận thức những ý nghĩa tục tĩu làm giảm mối quan hệ thân mật giữa nam và nữ xuống mức giao phối động vật, không nghĩa vụ, không tình yêu, không tương lai …
Vòng tròn đã hoàn thành. Khái niệm văn hóa không tồn tại trong suy nghĩ của họ, cái thiếu thì hoàn toàn khác - ăn, uống, lấy nữ. Mọi thứ đều giống như động vật. Không có lòng trắc ẩn, sự cảm thông, tình yêu thương, trách nhiệm, khả năng vui mừng vì người khác, để tạo ra những mối quan hệ bình thường.
Không có giới hạn, chỉ có hận thù, không thích … Không có ích lợi gì khi trở thành một con người, học hỏi, phát triển, tạo ra một cái gì đó. Và bây giờ:
- cơn sóng thần chửi thề tràn vào trường học, lấn át cả các lớp tiểu học;
- có một làn sóng bạo lực đối với các bạn cùng lớp với những trận đánh nhau tàn bạo và bị thương nặng;
- lòng căm thù mạnh mẽ đến nỗi thanh thiếu niên bắt đầu giết bạn bè đồng trang lứa của mình;
- những người cha người mẹ hành hạ và giết chết con cái của họ.
Điều này đe dọa đến thảm họa, nó một lần nữa đưa chúng ta đến ranh giới mà bắt đầu từ vực thẳm của sự tự hủy diệt. Mọi người cảm thấy bị đe dọa - nói chung và không thể nhầm lẫn. Và tất nhiên, họ liên kết điều này với một người trong nhiều thập kỷ đã gây ra tác hại không thể khắc phục được đối với văn hóa, chính ý nghĩa của sự tồn tại của con người - sự phát triển của nhục cảm và tâm linh, hạn chế sự thù địch.
Không có gì dễ dàng hơn là phá hủy những gì người khác đã tạo ra. Nhưng để tạo ra một thứ còn lưu lại trong lịch sử và sẽ là cứu cánh cho cả một thế hệ trong những năm tháng cay đắng của sự sụp đổ đất nước, như Vladimir Vysotsky đã làm - điều này đòi hỏi tài năng và tình yêu thương vô bờ bến dành cho con người.
Sốc là tốt. Điều này mang lại hy vọng rằng không phải tất cả đều bị mất …
