Những niềm đam mê của Nga. Đấu tay đôi
Đánh nhau là một trong những hiện tượng bất thường và thú vị nhất của đời sống Nga, nảy sinh trong một thời đại lịch sử nhất định và không có điểm chung nào với hiện tượng tương tự ở phương Tây. Vào đầu thế kỷ 18 và 19, người ta bắt đầu xuất hiện, đấu khẩu đã trở thành một hoạt động thường ngày.
Một cuộc đấu tay đôi là một trận chiến được đồng ý giữa hai người
vũ khí chết người
để thỏa mãn danh dự bị đày đọa”.
(Từ lịch sử của cuộc đọ sức ở Nga)
Đánh nhau là một trong những hiện tượng bất thường và thú vị nhất của đời sống Nga, nảy sinh trong một thời đại lịch sử nhất định và không có điểm chung nào với hiện tượng tương tự ở phương Tây. Những người theo chủ nghĩa đấu tay đôi đã thu thập một cách liều lĩnh, giống như những người hậu môn thu thập những con tem hiếm hoặc những cuốn sách độc đáo. Cuộc đấu mới được họ coi như một chiến tích mới mà họ có thể mua vui cho bạn bè trong một bữa tiệc đêm, đồng thời khoe khoang với các cô gái trẻ.
Brether luôn tìm kiếm một cảm giác chiến đấu mới. Nó là thông lệ để bắt nạt bất cứ ai, dù là quân nhân hay dân sự. Chính cảm giác mong đợi cuộc đấu đã mang lại niềm vui, trước khi bàn tay đặt trên thép và bóp cò.
Vào đầu thế kỷ 18 và 19, tính độc quyền của các cuộc đấu tay đôi đã biến mất. Mọi người bắt đầu xuất hiện mà cuộc đấu đã trở thành một hoạt động thường ngày. Bạn cần phải kích thích thần kinh, nhưng thậm chí còn nhận được nhiều khoái cảm hơn từ kẻ thù bị bắt trong không khí.
Đối với một kẻ lang thang, câu hỏi về sự sống và cái chết chưa bao giờ là gay gắt. Anh ấy đã tung hứng chúng một cách dễ dàng. Ngày nay những cảm giác như vậy đang được thay thế bằng các môn thể thao mạo hiểm.
Lý do cho cuộc đấu tay đôi có thể là không đáng kể nhất, kẻ bắt nạt đấu tay đôi cần một chút manh mối. Điều đó rất dễ “làm tổn thương danh dự”. Có nhiều lý do cho điều này. Nếu vấn đề liên quan đến một người phụ nữ, thì sự hài lòng đã được sử dụng. Không thể có sự từ chối hay sự tha thứ.
Những người phụ nữ đưa ra lý do đánh nhau không phải là vợ hoặc người thân. Họ là những nữ diễn viên và vũ công, tức là những người phụ nữ có da thịt, với chất kích thích tố và hành vi không bị cấm đoán, đã thổi bay đầu những sĩ quan trẻ, những người sẵn sàng bắn bạn thân của họ bằng một ánh mắt vui đùa.
Năm 1817 được đánh dấu bằng sự trở lại của quân đội Nga từ Pháp sau chiến thắng trước Napoléon.
Các sĩ quan Nga là bông hoa của quốc gia, giàu có, có học thức, có cái đầu nóng và sự hiểu biết vượt bậc về danh dự cao quý, đây là một bộ phận nhỏ trong số những người thân cận với hoàng đế, những người mà mọi ô nhục đã được rửa sạch bởi dòng máu cao quý của quý tộc.
Chính kỷ nguyên đã chuẩn bị cho những tay đôi trong tương lai với những cuộc chiến bất tận kể từ thời của Catherine. Cuộc chiến với quân Pháp đã mang đến cho giới trẻ một đội quân mới của những anh hùng niệu đạo, những người mà việc đứng trên chiến tuyến dưới làn đạn pháo là một điều quen thuộc và phổ biến.
Dần dần, mức độ khốc liệt của cuộc chiến đã qua đi, nhưng khát vọng mạo hiểm, lòng dũng cảm và sự dũng cảm vô bờ bến vẫn còn. Việc không được công nhận đã khiến những sĩ quan - những người bảo vệ Tổ quốc - những người anh em gần đây, sẵn sàng khẳng định mình bằng mọi cách. Mọi chi tiết đều gây ra một cuộc đấu tay đôi.
Đội quân cơ bắp, vẫn chưa tan rã và chưa tan rã, bị dày vò bởi sự nhàn rỗi, và các sĩ quan lãng phí thời gian trong những cuộc nhậu nhẹt, đã biến thành những cuộc vui chơi kéo dài, với những kỷ niệm về "những ngày tháng và chiến tích năm xưa." Sự khoe khoang và khoe khoang thường bị gián đoạn bởi nhận xét "Đến hàng rào!"
Trong thời bình, nhà hát trở thành một trong những “chỗ dựa quân sự” chính. Quân đội chiếm đóng quân đội - bây giờ nó là chiến trường của họ, phần thưởng là sự ưu ái dành cho các nữ diễn viên. Các diễn viên, như thời cổ đại, những bậc tiền bối của họ, thực hiện những pha vượt qua bí ẩn, quay cuồng, vốn đã say và nóng. Tuy nhiên, nhà hát vào đầu thế kỷ 19 là nơi duy nhất mà người ta có thể công khai bày tỏ thái độ của mình với những “thiếu nữ phong trần”, được xã hội chấp nhận.
Sự đồng cảm của khán giả được chia thành việc công nhận một nữ diễn viên và phủ nhận một nữ diễn viên khác. Đây là cơ sở cho mối quan hệ của các quý cô ở nửa thế giới với băng đỏ thế tục, thường trở thành bi kịch thực sự cho sau này.
Trong phòng hát, khiêu khích đấu tay đôi là tiêu chuẩn. Con đường từ những chiếc ghế trong rạp hát đến hàng rào đôi khi hóa ra lại cực kỳ ngắn.
Nếu một số cuộc thi sơ khảo ba lê không có một vài người hâm mộ bắn súng, cô ấy không thể trông đợi vào những cuộc tham gia tử tế hơn nữa. Bản thân người phụ nữ trở thành người tham gia vào tất cả các mối quan hệ do chính cô ấy mô hình hóa, dễ dàng như một cánh bướm bay hết mối quan hệ nhàm chán này sang mối quan hệ khác, ít quan tâm đến hậu quả của việc tán tỉnh. Sự vượt qua của vinh quang ấn tượng, theo sau một nữ diễn viên hoặc vũ công, đã tạo cho cô ấy sự bí ẩn, tạo ra một luồng khí bí ẩn với sự hiện diện nhất định của chủ nghĩa ma quỷ. Người phụ nữ bí ẩn thu hút ánh nhìn của đàn ông, khuấy động ham muốn tự nhiên của đàn ông.
Khiêu dâm, được tái hiện trong bộ quần áo ba lê mờ "với một mức độ che giấu nhất định", sự thoải mái trong hành vi trên sân khấu của các vũ công trở thành tín hiệu đầu tiên cho thấy một người phụ nữ đã cảm thấy cô ấy mới, hình thành, chưa được biết đến nhưng được đàn ông mong muốn. Thiên nhiên.
Thời trang đã đóng một vai trò quan trọng trong việc này, đặt trọng tâm vào sự tự do hóa trong phong cách quần áo. Những lời phê bình nặng nề và những quả sung đã bị khóa trong tủ của lịch sử, với dự đoán về một đợt bảo thủ mới. Chúng đã được thay thế bằng sự đơn giản và tự nhiên. Bất kỳ cuộc chiến nào cũng có tác động mạnh mẽ đến quần áo của phụ nữ, đơn giản hóa và cải tiến đáng kể, giúp nó thoải mái và tiện dụng hơn.
Trên thực tế, việc giải phóng phụ nữ ở Nga không bắt đầu bằng phong trào đấu tranh của những người bình quyền và nữ quyền. Ngay cả trong thời của Peter Đại đế, làn gió thay đổi, bùng phát cuộc sống terem, với những giá trị thân thiết đối với mọi chàng trai hậu môn, với caftans và kokoshniks, đã thay thế họ bằng trang phục kiểu Âu và buộc phải cạo râu. Và sau đó, lần đầu tiên tại hội nghị của Phi-e-rơ, ông đã gặp mặt hai người trẻ khác giới, đặt nền tảng cho quan hệ thế tục. Dưới thời Catherine II, những mối quan hệ này đã được ủng hộ và khuyến khích theo mọi cách có thể, mặc dù chúng chỉ mang tính chất thính phòng thuần túy.
Sự xuất hiện trên các sân khấu châu Âu của những nữ diễn viên và vũ công đầu tiên có thể được coi là sự khởi đầu cho sự xuất hiện của những "mối quan hệ thời đại" mới giữa một người nam và một người nữ. Nếu trong lịch sử sân khấu của bất kỳ quốc gia nào trong nhiều thế kỷ, các vai nữ do các chàng trai da diết, còn đối với nữ, việc xuất hiện trên sân khấu tương đương với lệnh cấm lên tàu, thì vào đầu thế kỷ 19. mọi thứ đã thay đổi ngoài sự công nhận. Họ đang được thay thế tích cực bởi những phụ nữ nhìn da. Giờ đây, sân khấu đối với họ trở thành nơi tự biểu tình và trả thù, còn hậu trường là nơi trình diễn những vở tuồng, hài kịch, xứng đáng là nơi lông tơ của những nhà viết kịch tài năng nhất.
Nữ diễn viên hải ngoại sức khỏe mong manh không thể chịu nổi sương giá của Nga, trên sân khấu kịch liệt và không biết từ "Không!" những người bạn trai quý phái. Dần dần họ bị thay thế bởi người Nga.
Nhanh chóng nhận ra rằng thông qua tâm lý đàn ông, và quan trọng nhất, thông qua sự thiếu thốn, họ dễ dàng kiểm soát, thậm chí thao túng, những cô gái quyến rũ bằng thị giác da đã có một vị trí vững chắc trong nửa sáng. Ở đó, ngay từ đỉnh Olympus đăng quang, hầu hết các thiên thể không thể tiếp cận của cả hai thủ đô của Đại đế quốc đều lăn xuống, rơi vào những mạng lưới phức tạp và hấp dẫn nhất, được đặt một cách duyên dáng bởi những bàn tay khéo léo và nhẹ nhàng. Không có nghĩa họ có thể được gọi là những người cung nữ hay geishas. Họ là những nữ thần trong tầm với của một số người và là giấc mơ viển vông đối với những người khác.
Các nhà chức trách đã coi thường những mối quan hệ như vậy, một phần bảo trợ cho điều này, coi chúng như một thứ lối thoát cho các sĩ quan, biết chắc rằng những người con ưu tú của Tổ quốc sẽ không cho phép sự sai trái.
Những chiến binh này, những cựu binh của Chiến tranh Vệ quốc năm 1812, trung bình 25 tuổi, đằng sau họ là châu Âu được giải phóng khỏi Bonaparte. Các cuộc đấu tay đôi đã diễn ra vào lúc bình minh. Các đối thủ đã trải qua đêm hôm trước như họ muốn. Không có quy tắc nghiêm ngặt. Đấu tay đôi truyền thống của Nga là súng ngắn. Phiên bản châu Âu của cuộc đấu kiếm, nơi kết quả không quan trọng, và quan trọng nhất là sự tham gia, đã không bắt nguồn từ Nga. Breters không hài lòng với các bài tập đấu kiếm công khai và chiến đấu cho đến khi đổ máu đầu tiên. Điều này không nghiêm trọng: đã tiêu tốn quá nhiều công sức và sức lực, và kết quả là hai vết xước.
Điều này có thể hiểu được. Trong tâm lý của người Nga, nơi cái giá của mạng sống của chính mình là một xu, một sự xúc phạm của kẻ thù chỉ có thể được rửa sạch bằng những dòng máu. Tất nhiên, những người đấu tranh thâm độc nhất là những người có véc tơ niệu đạo, người mà bất đồng nhỏ nhất với ý kiến của họ cũng bị coi là cách chức. “Linh hồn với Chúa, trái tim với một người phụ nữ, nghĩa vụ với Tổ quốc, danh dự với bất kỳ ai,” Tướng Kornilov suy luận như một công thức nhiều thập kỷ sau đó.
Khái niệm "danh dự cao quý", mà theo các nhà sử học, họ đã chiến đấu trong một cuộc đấu tay đôi, không gì khác hơn là sự hợp lý hóa và những lời giải thích dẫn đến xa rời bản chất. Khái niệm "danh dự cao quý" đã xuất hiện ở Nga tương đối gần đây. Các quý tộc dưới quyền của Peter I đã tàn nhẫn và lộ liễu ở chốn đông người vì bất kỳ hành vi phạm tội nghiêm trọng nào. Nhà cải cách sa hoàng "vì chính nghĩa" đã ban tặng cho đứa con trai thông minh của một người đàn ông nông nô nào đó một bức thư quý tộc và một nửa vương quốc, cho phép anh ta phát triển các vùng đất mới ở Urals và bên ngoài sườn núi vì sự tốt đẹp và thịnh vượng của nước Nga.
Bản thân Peter Đại đế, vì ông tương ứng với vị thủ lĩnh quan tâm đến sự toàn vẹn của bầy đàn, “mọi thử thách, chiến đấu và chiến đấu… nghiêm khắc nhất” đều nghiêm cấm và trừng phạt nghiêm khắc những ai không tuân theo.
Do đó, thật sai lầm nếu chỉ dựa vào "danh dự cao quý" trong các vấn đề tay đôi. Đầu tiên, trong số các quý tộc luôn có những người từ chối đấu tay đôi. Nó có tiếng vang gì trong xã hội là một câu hỏi khác. Thứ hai, các vụ đánh nhau ít liên quan đến môi trường dân sự. Gusarit được coi là hình thức tốt trong quân đội. Những anh hùng-cựu chiến binh của Chiến tranh Vệ quốc năm 1812, những người vẫn chưa nguội lạnh sau các chiến dịch của Napoléon, đã không sử dụng lòng dũng cảm của họ trong điều kiện hòa bình, và tìm kiếm cảm giác hồi hộp trong các cuộc xung đột và chiến đấu.
Ở đây không thể không kể đến những trạng thái hưng cảm trầm cảm của những kẻ phá bĩnh thâm căn cố đế nhất, biểu hiện ở dây chằng niệu đạo-âm thanh của vectơ, và một lần nữa không thể không kể đến vẻ ngoài da diết của họ - những quý cô bán nguyệt, thường chọc tức đàn ông. đấu tay đôi bởi hành vi của họ. Nếu những nhà đấu sĩ nổi tiếng sau này là Pushkin và Lermontov đã nhận ra sự sáng tạo của riêng họ thông qua thơ ca và văn xuôi xuất sắc, thì hầu hết các đối tác âm thanh niệu đạo của họ không có lối thoát như vậy.
Bắn súng bằng súng lục là điều chắc chắn, bên cạnh đó, nó làm giảm đáng kể thời gian tham gia vào một cuộc đấu tay đôi. Cuộc đọ sức của Nga bị đánh đồng với "sự phán xét của Chúa", không thể tránh được, càng không thể chối bỏ. Từ chối giao đấu là một nỗi xấu hổ không thể xóa nhòa đối với người đàn ông niệu đạo.
Skinners, nếu có, bị ngã tại chỗ gãy xương ức niệu đạo, người mà các giá trị về da không bao giờ được tôn vinh, với mong muốn được cứu sống, đã xin lỗi, thảo luận về các điều khoản hòa giải và tìm cách bịt miệng vụ việc. Phần đời còn lại họ sống trong cảnh “nhục nhã”, nói thẳng ra là họ không quan tâm lắm. Tính linh hoạt và dẻo dai của các đặc tính của da đã giúp chúng tồn tại trong những điều kiện khó khăn nhất, đồng thời tạo ra những vận may đáng kể hoặc chiếm giữ những vị trí còn trống trên bậc thang quân sự hoặc bộ phận sau khi các khoa niệu đạo đã đi vào quên lãng.
Những cuộc đấu tay đôi không khoan nhượng của Nga và việc mọi người không có quyền đạo đức từ chối tham gia vào chúng đã dẫn đến kết quả không thể tránh khỏi - cái chết của một người, thường là đại diện cho người da màu. Châu Âu nhân đạo, đã đi qua "con đường đấu tay đôi" sớm hơn nhiều so với người Nga, đã tìm ra cách ứng xử của mình, khiến các cuộc đấu tay đôi trở nên biểu tình, nhưng không gây tử vong.
Theo đặc điểm tinh thần của mình, Nga chưa sẵn sàng bằng lòng với cách làm của châu Âu. “Càng đẫm máu càng tốt. Đừng giải thích cho bất kỳ lời giải thích nào! - Pushkin dặn dò vài giây.
Lệnh cấm đấu tay đôi đương nhiên bị bỏ qua. Giới quý tộc Nga "ngoan cố tránh sự can thiệp của nhà nước và tòa án trong các vấn đề liên quan đến danh dự." Không có người nào tìm kiếm "cho cờ" có thể bị giới hạn bởi luật pháp. Các cuộc đấu tay đôi trở nên bí mật, điều này không làm giảm số lượng nạn nhân. Vâng, và bản thân Alexander I, trong suốt thời gian trị vì, số lượng trận đánh nhau lớn nhất đã xảy ra, chỉ trừng phạt những kẻ đấu tay đôi trong những trường hợp ngoại lệ. Luật đấu tay đôi, coi cái chết của một người tham gia với tội giết người, tồn tại, chỉ ai tuân theo nó. Hầu hết những người đấu tay đôi, nếu không muốn nói là thân thiết, thì có mối quan hệ xa hoặc tình bạn cá nhân với hoàng đế. Và ở đây, thay vì luật pháp, chế độ chuyên quyền và che đậy thông thường của Nga đã xuất hiện.
Sau đó, theo một cách giống như da thịt, một giải pháp của Solomon đã được tìm thấy - để bắn vào không trung trong một cuộc đấu tay đôi. Điều này dẫn đến việc tăng số lượng đấu cho mỗi dây đeo, nhưng không giải quyết được vấn đề. Trong mỗi người luôn tồn tại thứ được gọi là "eros - thanatos" hay "libido - mortido". Khát vọng sống và khát vọng chết. Chúng được biểu hiện rõ ràng nhất ở các bác sĩ chuyên khoa âm đạo - niệu đạo. Một mặt, theo cách thức của niệu đạo, một khát vọng điên cuồng cho cuộc sống trọn vẹn nhất, nơi một bữa tiệc như núi trên quy mô lớn trên toàn bộ thảo nguyên rộng lớn và nước Nga hùng vĩ. Mặt khác, có một âm thanh thiếu giá trị của cơ thể của chính mình, và do đó là cơ thể của kẻ thù. Do đó, sự tán tỉnh liên tục với cái chết và tận hưởng sự gần gũi của nó:
Có sự sung sướng trong trận chiến, Và vực thẳm đen tối ở rìa, Và trong đại dương giận dữ
Giữa những cơn sóng dữ dội và bóng tối bão tố"
- Pushkin ghi âm thanh niệu đạo.
Bản thân Alexander Sergeevich đã gần với lý tưởng và biên độ của trạng thái hưng cảm trầm cảm của những người đấu tay đôi, những người có cùng nhóm vectơ tự nhiên giống như của anh ta. Và trận quyết đấu bi thảm trên Sông Đen nằm trong kho vũ khí của anh ta, than ôi, trận cuối cùng, mặc dù khác xa trận đấu duy nhất.
Cuộc xung đột hủy diệt thường xuyên mà các đấu sĩ trú ngụ là cuộc đối đầu giữa “bản năng sống” và “bản năng chết”. Đức tin Chính thống giáo cấm tự sát đã ngăn cản các chuyên gia âm thanh niệu đạo tự sát, nhưng không ngăn họ phơi bày cơ thể mình trước làn đạn của kẻ thù. Và ở đây, lý do là gì không còn quan trọng nữa - danh dự bị xúc phạm hay một số loại phụ nữ béo bở. Trong trường hợp này, không có sự khác biệt ở nơi mà cái chết tìm thấy anh ta - trên chiến trường hay ở kết giới.
