A. Pushkin: "Trái tim sống trong tương lai." Phần 1
Pushkin là … gì của chúng tôi? A. S. Pushkin có lẽ là đại diện sáng giá nhất của các chuyên gia âm thanh niệu đạo Nga, một đẳng cấp tuyệt vời của những người của tương lai, bị bỏ rơi trong thời đại của họ bởi ngọn lửa của một khao khát đam mê và không thể vượt qua để hiểu được Khái niệm.
"Pushkin vĩ đại, đứa trẻ nhỏ!" - những lời này của A. A. Delvig cho thấy bản chất tuyệt vời của nhà thơ, vốn đã được biết đến trong suốt cuộc đời của ông đối với tất cả những người biết chữ Nga. Sự thống nhất không thể trộn lẫn của hai yếu tố của vô thức tâm linh - các vectơ niệu đạo và âm thanh - luôn luôn cháy bỏng bên bờ vực thẳm. A. S. Pushkin có lẽ là đại diện sáng giá nhất của các chuyên gia âm thanh niệu đạo Nga, một đẳng cấp tuyệt vời của những người của tương lai, đã bị bỏ rơi vào thế kỷ 19 bởi ngọn lửa của một khát khao đam mê và không thể vượt qua để hiểu được Khái niệm.
Nhà thơ vĩ đại và tác giả của những vần thơ không rõ ràng, người yêu cuồng nhiệt của "tất cả các hộp thư miễn phí" và là người chồng run rẩy của một Madonna thầm lặng, một người sống lưu vong suốt đời, chết ngạt trên dây xích ngắn ngủi của những thứ hư vô đế quốc của họ, và một kẻ vui chơi nhàn rỗi, một ẩn sĩ và một đam mê duelist, một yêu thích của những suy nghĩ và một thánh của những kẻ cuồng thế tục.
Pushkin là … gì của chúng tôi? Để hiểu từ bên trong vô thức tâm linh, những gì đang xảy ra trong linh hồn của một thiên tài, có nghĩa là đến gần hơn để hiểu công việc, cuộc sống, số phận của anh ta. Yuri Burlan tại khóa đào tạo "Tâm lý học hệ thống-véc tơ" mời mọi người thực hiện những khám phá tuyệt vời mà dường như mọi thứ đã được bày sẵn trên kệ từ lâu.
Pushkin là một hiện tượng phi thường và có lẽ là biểu hiện duy nhất của tinh thần Nga: đây là con người Nga trong quá trình phát triển của anh ấy, mà anh ấy, có lẽ, sẽ xuất hiện sau hai trăm năm nữa.
(N. V. Gogol)
Thay vì giới thiệu
Không có gì từ Pskov đến Mikhailovsky. Buổi tối Ivan Pushchin đến gặp người bạn lyceum bị đày ải, đến sáng ngày hôm sau hắn đã gần như có mặt tại mục tiêu. Vẫn phải tắt đường và chạy xuyên rừng dọc theo con đường miền núi. Xe trượt tuyết lăn bánh, người lái xe bay vào xe trượt tuyết. Chỉ cần nắm lấy dây cương. Ngựa lao qua xe trượt tuyết. Lần tăng, rẽ và chiếc xe trượt tuyết gặp tai nạn bay thẳng xuống sân, mắc kẹt trong tuyết. Pushkin đã ở trên hiên nhà. Bất chấp sương giá, anh ấy gần như khỏa thân. Ôm hôn. Chiếc áo lạnh giá của Pushchin tan chảy vì sức nóng của cơ thể, phủ lên một chiếc áo sơ mi. Họ đã tỉnh táo lại. Chúng tôi vào phòng.
Một chiếc giường gỗ đơn sơ, một chiếc bàn rách nát với một lọ kẹo mềm thay vì lọ mực - tất cả những điều này không hề giống với bức tranh nổi tiếng của NN Ge "Pushkin in Mikhailovsky". Những tấm khăn trải giường viết nguệch ngoạc và những chiếc lông vũ bị đốt bị cắn nát ở khắp nơi. I. Pushchin nhớ lại: “Từ chính lyceum, tôi đã viết với những đường viền mà khó có thể cầm được trong tay. Cửa các phòng trong đều khóa, nhà không có sưởi, “họ đang tiết kiệm củi”. Pushkin tóc mai mọc um tùm và trông giống như bức chân dung của Kiprensky. Người bạn có vẻ nghiêm túc với Pushchin hơn trước, mặc dù khi chúng tôi ngồi xuống với tẩu thuốc và cà phê, sự sống động trước đây của nhà thơ đã trở lại. "Anh ấy, giống như một đứa trẻ, rất vui vì cuộc gặp gỡ của chúng tôi … Có rất nhiều câu chuyện cười, giai thoại và tiếng cười từ trái tim tràn đầy."
Hội kín cũng bị sờ gáy. Pushchin thú nhận rằng anh ta đã "nhập cuộc mới này để phục vụ quê hương." Trong một năm nữa anh ta sẽ phải lưu vong trong hai mươi năm… Trong lúc này, Pushkin không ép bạn mình nói ra, mặc dù chủ đề của âm mưu khiến anh ta vô cùng hứng thú: “Có thể anh nói đúng là anh không tin tưởng em.."
Người ta thường chấp nhận rằng các thành viên của hội kín không tin tưởng Pushkin "vì nhiều sự ngu ngốc của anh ta", và thậm chí có thể tha thứ cho anh ta, đoán trước kết quả của vụ án. Dưới đây, chúng tôi chắc chắn sẽ cố gắng tìm ra lý do tại sao chúng tôi không tin tưởng và liệu chúng tôi có tiết kiệm hay không, nhưng hiện tại tình trạng tắc đường từ "Clicquot" do Pushchin mang lại đang bay vào trần nhà đầy khói. Họ đối xử với cô bảo mẫu lấp lánh Arina Rodionovna và những người phụ tá thợ may của cô ấy, trong số họ "một người khác hẳn những người khác." Pushkin cười tươi trước câu hỏi câm của một người bạn. Họ uống với Lyceum, với bạn bè, với cô ấy!
Pushchin đã mang đến một tác phẩm văn học mới lạ cho Mikhailovskoye - "Woe from Wit". Pushkin bắt đầu đọc to bản thảo, vô cùng hài lòng. Anh ấy quen thuộc với Griboyedov và rất vui với tài năng linh hoạt cùng tên của mình. Đột nhiên, việc đọc vở hài kịch dừng lại, thay vào đó là bản thảo trên bàn - "Chetya Menaia", và ở cửa là một vị khách không mời - một nhà sư đỏm dáng với lời xin lỗi vô cớ vì sự xâm nhập với một lý do rõ ràng là xa vời. Sau khi uống trà với rượu rum, vị giáo sĩ cuối cùng cũng rời đi. "Tuy nhiên, tôi được giao phó cho sự quan sát của anh ấy, vô nghĩa …" - Pushkin nói và tiếp tục đoạn độc thoại bị ngắt quãng của Chatsky.
Đã quá nửa đêm. Đã đến lúc Pushchin trở lại. "Tôi đã uống một cách buồn bã, như thể đó là lần cuối cùng." Pushkin nói điều gì đó khác sau khi Pushchin đang chạy trốn vì nước mắt trào dâng, nhưng anh không nghe thấy. Lần cuối cùng Ivan Pushchin nhìn thấy người bạn Alexander Pushkin của mình là ở hiên nhà trong chiếc áo sơ mi với cây nến trên tay. Mười hai năm sau, khi chết một cách đau đớn, Pushkin sẽ gọi tên anh.
PHẦN 1. PUSHKIN VÀ CÁC QUYẾT ĐỊNH: "COMRADE, BELIEVE …"
Việc Pushkin quen biết gần gũi với nhiều kẻ lừa dối là điều ai cũng biết. Các ý kiến khác nhau về việc anh ta không tham gia vào âm mưu. Có người tin rằng Kẻ lừa dối đã không tin tưởng Pushkin, có ý kiến cho rằng anh ta đã được tha. Với một phân tích có hệ thống, có thể thấy khá rõ A. S. Pushkin đã khác xa những ý tưởng của Kẻ lừa dối đến mức nào.
Pushkin là một ngọn núi lửa sống, cuộc sống nội tâm tuôn ra từ anh như một cột lửa. (F. N. Glinka)
So sánh chân dung tâm lý của Pushkin và Kẻ lừa dối từ quan điểm của tư duy hệ thống, người ta có thể khẳng định chắc chắn rằng: Về nguyên tắc, Pushkin không thể ở trong một âm mưu. "Cởi mở để cảm thông hơn là ghê tởm", nóng bỏng và đam mê, cống hiến hết mình với nhiệt huyết, Pushkin hoàn toàn không có khả năng của một trò chơi chính trị ẩn giấu, động cơ của nó luôn là khát vọng da diết đối với một thứ hạng cao hơn (quyền lực), một ham muốn hậu môn. để cải thiện hệ thống hiện có và một ý tưởng đúng đắn về công lý, được hiểu là nâng cao vị thế của giai cấp cách mạng.
Những kẻ lừa dối cố gắng hạn chế sự chuyên quyền bằng luật pháp (hiến pháp), ý tưởng âm thanh của họ về một loại tự do trừu tượng nào đó không liên quan gì đến những người tự do niệu đạo, điều này quyết định tâm lý của người dân Nga và hoàn toàn trùng khớp với bộ vectơ âm thanh niệu đạo của Pushkin. Đó là lý do tại sao những kẻ lừa dối phải chịu thất bại, "khủng khiếp trước mọi người", từ tâm lý của họ, chứ không phải vì vòng tròn của họ hẹp. Luật có hiệu lực ở châu Âu, quyến rũ những kẻ lừa dối nghe có vẻ da diết, hóa ra chỉ là một hư cấu về khung cảnh niệu đạo-cơ bắp của Nga.
Pushkin không thể không thông cảm với sự diệt vong của những kẻ lừa dối. Đây là những người từ vòng trong của anh ấy, bạn học, bạn bè của anh ấy. Tuy nhiên, ở mức độ vô thức, những ý tưởng về Kẻ lừa dối khác xa nhà thơ vô cùng. Nhờ vào tâm hồn thanh thản của mình, Pushkin không thể nhầm lẫn được với tương lai duy nhất có thể có của đất nước và dân tộc mình, tương lai không gắn liền với việc thành lập chế độ quân chủ lập hiến. Những câu thơ yêu tự do của Pushkin, rơi vào tình trạng thiếu ý thức tập thể, được đọc như một lời kêu gọi trực tiếp nổi dậy. Từ trong bản chất niệu đạo của mình, nhà thơ đã gửi gắm những ý nghĩa hoàn toàn khác vào những câu thơ này. Dưới đây, chúng tôi sẽ phân tích điều này chi tiết hơn bằng cách sử dụng ví dụ về câu ca dao "Liberty".
Pushkin “yêu tự do thuần khiết, như một người nên yêu nó, nhưng không vì thế mà nói rằng ông là một nhà cách mạng đã sẵn sàng,” một người bạn thân của nhà thơ, Prince, nhớ lại. Vyazemsky. Dây chằng niệu đạo-âm thanh của các vectơ trong nhà ngoại cảm là sự kết hợp duy nhất của các đặc tính tự nhiên giúp bạn có thể cảm nhận được ý tưởng tuyệt đối về tương lai mà không cần phân loại da trong hiện tại hoặc sự cải thiện hậu môn của một mẫu trật tự thế giới đã tồn tại. Pushkin không những không tin vào bất kỳ cải cách nào của chế độ chuyên quyền mà còn không đặt ra những câu hỏi như vậy. Những người chơi chính trị cảm thấy điều đó rõ ràng.
Và Pushkin không muốn tham gia vào các trò chơi chính trị. Yêu người phụ nữ đẹp nhất và chết trong một cuộc chiến lương thiện là ý tưởng hạnh phúc của anh. A. S. Pushkin đã đưa cảm giác tự do vô thức của mình vào những bài thơ được cả những người theo phe Kẻ lừa dối và những người theo họ giải thích theo những ý nghĩa có sẵn cho họ, đó là, như lời kêu gọi lật đổ chính phủ hiện tại hoặc ít nhất là cải tổ hệ thống nhà nước lỗi thời. Trên thực tế, những câu này nói về một cái gì đó hoàn toàn khác - về ý chí tự nhiên của niệu đạo và sự tự do tinh thần trong việc lựa chọn lòng thương xót.
Điều thú vị là ngay khi những kẻ lừa đảo xa rời dân chúng đang chuẩn bị một cuộc nổi dậy trên Quảng trường Thượng viện, thì Pushkin bị lưu đày ở Mikhailovskoye đã kết thúc bi kịch "Boris Godunov" - tác phẩm đầu tiên của văn học Nga trong đó tâm lý nước Nga được mô tả với độ chính xác có hệ thống. Sự thiếu hụt âm thanh trong vô thức tập thể bắt đầu lấp đầy. Một năm sau, lần đọc đầu tiên của Godunov sẽ hoàn toàn khiến khán giả choáng váng, vở kịch sẽ bị cấm ngay lập tức.
Nói về sự khác biệt trong kịch bản cuộc đời của Pushkin và Kẻ lừa dối, người ta không thể không lưu ý thêm một khía cạnh. Màu da anh hùng và chủ nghĩa khổ hạnh của Hiệp hội Phúc lợi, vốn khuyến khích người anh hùng cách mạng từ bỏ niềm vui và tình yêu trần thế vì lợi ích chung trừu tượng, không phù hợp với Pushkin theo bất kỳ cách nào. Các nhà tư tưởng của Chủ nghĩa lừa dối coi việc ca hát tình yêu là vô ích khi “tâm hồn chỉ khao khát tự do”.
Lời bài hát tình yêu gợi lên sự lên án K. F. Ryleev:
Tình yêu không bao giờ
nguôi: Chao ôi! quê cha đất tổ đau khổ, Hồn trong
rạo rực suy nghĩ trĩu nặng Giờ nó khao khát tự do một mình.
V. F. Raevsky từ pháo đài kêu gọi Pushkin:
Để lại tình yêu cho các ca sĩ khác!
Có phải tình yêu hát, nơi máu bắn …
Sự phản đối của người anh hùng với người yêu, và tự do hạnh phúc là lẽ tự nhiên đối với sự vô thức tâm linh của những kẻ lừa dối âm thanh, nơi mà sự cấm đoán là hữu cơ, và ham muốn tình dục thấp gần như hoàn toàn bị chặn lại bởi âm thanh. Pushkin đã hiểu tự do theo một cách hoàn toàn khác, theo một cách quan trọng, theo ý muốn, điều này không đối lập với hạnh phúc, nhưng trùng hợp với nó. Một người tự do không hành xác ham muốn của mình, trái lại, sức mạnh của ham muốn vectơ của anh ta là cao nhất. Ý chí niệu đạo không phù hợp với bất kỳ khuôn khổ nào, nó là cuộc sống ngoài lề, cuốn trôi mọi quy ước, hạn chế và cấm đoán trên con đường của nó. Xã hội tự do của tương lai không phải là một liên minh của những người khổ hạnh, mà là một cộng đồng những người phát triển có đủ can đảm để mong muốn và thực hiện những ước muốn thực sự của họ. Pushkin không thể nhầm lẫn được điều này ở mức độ vô thức.
Đọc thêm:
Phần 2. Thời thơ ấu và Lyceum
Phần 3. Petersburg: "Quyền lực bất chính ở khắp mọi nơi …"
Phần 4. Link miền nam: "Tất cả phụ nữ xinh đều có chồng ở đây"
Phần 5. Mikhailovskoe: "Chúng ta có một bầu trời xám xịt, và mặt trăng giống như một củ cải …"
Phần 6. Sự quan tâm và ứng xử: thỏ rừng đã cứu nhà thơ đến nước Nga như thế nào
Phần 7. Giữa Matxcova và St. Petersburg: "Tôi sẽ sớm ba mươi chứ?"
Phần 8. Natalie: “Số phận của tôi đã được quyết định. Tôi sắp kết hôn”.
Phần 9. Kamer-junker: "Tôi sẽ không làm nô lệ và kẻ ăn bám với vua thiên đàng"
Phần 10. Năm cuối: "Không có hạnh phúc trên đời, nhưng có bình yên và ý chí"
Phần 11. Quyết đấu: "Nhưng tiếng thì thầm, tiếng cười của những kẻ ngu ngốc …"
