Sự can đảm của thành phố, hay vũ khí bí mật của người Nga
Ai trong chúng ta chưa bao giờ tham gia vào các cuộc thảo luận - ngay cả trên quy mô bếp - rằng "chiến thắng vĩ đại" đã giành được không quá anh dũng của những người lính và sức mạnh quân sự của Liên Xô bằng sự kiện Đức bị "vùi dập Thịt người"? Ai lại không nghe ý kiến hoài nghi rằng chỉ có hệ thống tiểu đoàn hình sự do Stalin tạo ra, và các xạ thủ súng máy nhắm vào lưng các binh sĩ tiền tuyến từ phía sau, mới đảm bảo một cuộc tấn công thắng lợi cho quân đội Liên Xô? …
Điều đó đã giúp quân đội Liên Xô trụ vững trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại vẫn còn trong mỗi chúng ta. Ngay cả khi chúng ta không phải lúc nào cũng cảm nhận được.
Ngày Chiến thắng như một ngày lễ, một ngày tháng, như một sự kiện đã trải qua một số biến đổi trong tâm trí của quần chúng trong vài thập kỷ qua, có thể được mô tả trong một dòng: “Ngày lễ! Lễ kỷ niệm. Kỳ nghỉ … Kỳ nghỉ? Lễ kỷ niệm!!! Có lẽ những người duy nhất chưa bao giờ nghi ngờ tầm quan trọng của ngày này đối với lịch sử là những người tham gia vào những sự kiện đó. Những cựu chiến binh, những người làm công tác mặt trận quê hương, những người con của chiến tranh - một thế hệ vẫn còn lưu giữ ký ức về bốn năm kinh hoàng. Những con người huyền thoại này tan chảy như những tảng băng trôi trong dòng nước ấm, biến mất như cát rỉ qua kẽ tay của một lòng bàn tay mở. Chao ôi, lòng bàn tay này không thể siết chặt, sự tan chảy này không thể dừng lại, làm sao không ngừng Thời gian, ăn mòn ký ức sống động của chiến tranh.
Trò chơi trí tuệ
Tôi nghi ngờ, sau đó tôi nghĩ; Tôi nghĩ có nghĩa là tôi tồn tại
René Descartes
Càng ít nhân chứng sống còn lại, thì càng có nhiều cách giải thích mới và đủ loại suy đoán được gây ra bởi các sự kiện giữa thế kỷ 20, đã chia cuộc sống của cả một đất nước thành “trước và sau”. Ai trong chúng ta không nghe những nghi ngờ và nhận xét về sự tồn tại của một chiến thắng trong Thế chiến II nói chung như vậy? Đúng vậy, "luồng gió nghi ngờ" chính truyền thống thổi từ phương Tây, nhưng ở đất nước của họ, có rất nhiều bộ óc tò mò đặt câu hỏi về những sự thật đã được đưa vào họ từ khi còn nhỏ - bởi giáo viên, cha mẹ, phim, sách …
Ai trong chúng ta chưa bao giờ tham gia vào các cuộc thảo luận - ngay cả trên quy mô bếp - rằng "chiến thắng vĩ đại" đã giành được không quá anh dũng của những người lính và sức mạnh quân sự của Liên Xô bằng sự kiện Đức bị "vùi dập Thịt người"? Ai lại không nghe ý kiến hoài nghi rằng chỉ có hệ thống tiểu đoàn hình sự do Stalin tạo ra, và các xạ thủ súng máy nhắm vào lưng các binh sĩ tiền tuyến từ phía sau, mới đảm bảo một cuộc tấn công thắng lợi cho quân đội Liên Xô? …
Mong muốn nghĩ lại những sự thật quen thuộc, thông qua những sự thật đã học ở trường thông qua chiếc thớt của bộ não của chính bạn là điều hoàn toàn tự nhiên đối với những người thuộc một nhà kho nào đó. Trước hết, điều này áp dụng cho tuyên bố của Descartes - cho những người mà đối với họ, tri thức là giá trị cơ bản trong cuộc sống. Đối với những người mong muốn tự mình xác lập chân lý và không thể hài lòng với chân lý của người khác - và do đó, bất kỳ sự thật nào nhận được dưới dạng thành phẩm đều khiến họ từ chối và mong muốn tự mình tìm ra nó. Tìm nhân chứng, xem qua tài liệu, xem phim truyền hình, vào kho lưu trữ đã đóng, phân tích ý nghĩa ẩn và tìm "đáy thứ hai" trong bất kỳ sự kiện thường được biết đến. Bây giờ tôi đang nói về chủ sở hữu của vector âm thanh, những người thường tạo ra những hàng đầu tiên của những người nghi ngờ và những người mới bắt đầu trong các cuộc thảo luận. Họ thích tranh luận về chủ đề chiến tranh và những hậu quả giả định của nó, "nếu mọi thứ diễn ra theo cách khác", và những lời dị nghị da diết - chẳng hạn như từ đó, người ta có thể nghe thấy những câu như "cần phải thua Đức - bây giờ chúng tôi sẽ có những con đường tốt và đồng euro thay vì rúp "… Như họ nói, không có bình luận. Những người nắm giữ các vectơ khác thường tham gia vào các cuộc tranh chấp như vậy (hay đúng hơn là cho phép mình tham gia) trên một làn sóng cảm xúc - chẳng hạn như do sự tức giận chính đáng, hoặc mong muốn bảo vệ niềm tin của họ. Những người nắm giữ các vectơ khác thường tham gia vào các cuộc tranh chấp như vậy (hoặc đúng hơn, cho phép mình tham gia) trên một làn sóng cảm xúc - chẳng hạn như sự tức giận chính đáng hoặc mong muốn bảo vệ niềm tin của họ. Những người nắm giữ các vectơ khác thường tham gia vào các cuộc tranh chấp như vậy (hoặc đúng hơn, cho phép mình tham gia) trên một làn sóng cảm xúc - chẳng hạn như sự tức giận chính đáng hoặc mong muốn bảo vệ niềm tin của họ.
Sự thật hiếm khi sinh ra những tranh chấp như vậy. Như bạn đã biết, lịch sử không dung thứ cho tâm trạng chủ quan. Đúng vậy, để đánh giá khách quan về ý nghĩa lịch sử của Chiến thắng, cần phải xem xét tình hình từ các góc độ khác nhau và trên các quan điểm khác nhau. Nhưng các sự kiện chính từ lâu đã được chứng minh và ghi lại. Và nếu bạn trình bày ngắn gọn và không có cảm xúc, thì lịch sử của Chiến tranh thế giới thứ hai sẽ nằm gọn trong một vài dòng khô khan. Ví dụ, chẳng hạn như: “Nhà nước do chính phủ phát xít cai trị đã khởi xướng việc chiếm đóng quân sự của một số quốc gia láng giềng. Hệ tư tưởng Quốc xã được áp đặt chính thức đã dẫn đến những cuộc diệt chủng quy mô lớn, những vụ thảm sát và lạm dụng đại diện của các dân tộc và quốc gia khác. Quốc gia duy nhất có thể ngăn chặn sự chiếm đóng quân sự của các quốc gia khác và đánh bại kẻ xâm lược là Liên Xô."
Đồng ý với những sự thật này, ngay cả những người "không tin" và nghi ngờ sự thật nhất cũng xác nhận ý nghĩa, tầm quan trọng và sự vĩ đại của ngày lễ, được tất cả chúng ta gọi là Ngày Chiến thắng.
Tình yêu mạnh hơn cái chết
Sự can đảm của thành phố được thực hiện bởi
A. V. Suvorov
Bạn có nghĩ rằng, độc giả thân mến, có ai đã cố gắng xem Thế chiến thứ hai dưới góc độ của SVP không? Chỉ gần đây, các tài liệu về chủ đề này mới bắt đầu xuất hiện trong thư viện các bài báo về SVP; trên toàn cầu, không ai xử lý vấn đề này. Nhưng chính SVP mới có thể cung cấp chìa khóa thực sự duy nhất để hiểu được câu đố chính của cuộc chiến đó. Một câu đố đã bị ám ảnh bởi những thế lực không thân thiện trong suốt bảy thập kỷ, buộc họ phải bóp méo sự thật và tung tin giả cho những “đầu óc nghi ngờ”. Làm thế nào mà đất nước Xô Viết, bất ngờ bị tấn công, thiếu trang thiết bị quân sự tiên tiến, "dưới ách thống trị của giáo phái nhân cách," và không có sự hỗ trợ quân sự đặc biệt từ bên ngoài, lại có thể giành được chiến thắng từ cái vạc chết người này, từ một cái bẫy dường như vô vọng? Các nhà khoa học chính trị châu Âu vẫn đang cố gắng phát minh ra một số câu trả lời mới,phù hợp với thế giới quan có điều kiện của riêng họ. Và, như thường lệ, với phép thuật ngụy biện có chủ ý, những câu trả lời này không đưa thế giới phương Tây đến gần sự thật hơn.
Làm thế nào mà xạ thủ tiểu liên Alexander Matrosov, vượt qua bản năng tự bảo vệ bản thân và khao khát sự sống, tự nhiên của một cậu bé 19 tuổi, lại khép chặt vòng ôm công sự súng máy vào ngực, cho phép đồng đội của mình tiếp tục cuộc tấn công bằng cái giá của mạng sống của họ? Đó là gì - chủ nghĩa anh hùng liều lĩnh hay sự hy sinh hoàn toàn có ý thức vì mục tiêu chung?
Phi công Nikolai Gastello, đảng phái Zoya Kosmodemyanskaya, nam sinh Oleg Koshevoy, nhà tiên phong Marat Kazei - chúng tôi đi bộ trên những con phố mang tên họ, không nghĩ về cách thức và lý do tại sao họ từ biệt cuộc sống khi họ 34, 18, 16, 14 tuổi … Chỉ có vài chục tên của các anh hùng chiến tranh được gắn trên đường phố của các thành phố của Nga, và hàng nghìn hàng nghìn người đã lập chiến công trong chiến tranh. Tên của một người được khắc bằng vàng trên đá granit, trong khi những người khác sẽ không bao giờ được biết đến …
Làm thế nào bạn có thể quyết định từ bỏ thứ quý giá nhất mà một người có - cuộc sống? Tự nguyện? Cưỡng bức? Làm sao?! Có bất kỳ lý do nào có thể buộc một người bình thường tùy ý bước vào bóng tối của sự kết thúc của sự sống hữu cơ? Những lý do này là gì? Hoặc có thể chỉ những người có vectơ đặc biệt mới có khả năng này? Hay là những lý do này cho mỗi vector?
Vectơ duy nhất mà sự hy sinh bản thân được tạo ra bởi tự nhiên - và trên hết, gắn liền với sự cứu rỗi của người khác - là vectơ niệu đạo. Vâng, chúng tôi đã gặp nhau giữa các chiến binh Liên Xô và niệu đạo. Phi công dũng cảm, trinh sát gan dạ, chỉ huy không sợ hãi, lính bộ binh dũng cảm, lính xe tăng dũng cảm, phóng viên quân sự liều lĩnh … Nhưng những người theo dõi niệu đạo ở bất kỳ đàn người nào chỉ có 5%. Và hàng chục, hàng trăm nghìn người đã hy sinh trên bàn thờ của Chiến thắng vĩ đại!
Gần đây, tôi bắt gặp một thuật ngữ kỳ lạ được sử dụng bởi một nhà tâm lý học liên quan đến những anh hùng chiến tranh đã hy sinh bản thân. Ông gọi chiến tích của họ là "cố ý tự sát." Đúng vậy, theo lý thuyết của Freud, cả tự sát và hy sinh bản thân dưới hình thức "tự nguyện chết" đều là hành vi hành xác hướng nội. Nhưng đặt một dấu bằng giữa chúng về cơ bản là sai. Tự tử trong 90% trường hợp là một quyết định hợp lý của một kỹ sư âm thanh bị tàn phá, điểm cuối cùng trong cuộc đời, không có ý nghĩa hay sự biện minh nào cho anh ta. Về bản chất, đó là từ bỏ thế giới cho chính mình. Ngược lại, chủ nghĩa anh hùng đi đôi với sự hy sinh bản thân - xả thân vì hòa bình. Một hành động đầy cảm xúc mạnh mẽ và cam kết nhân danh cuộc sống!
Trong chiến tranh, những người chuyên về âm thanh, những người có vectơ hậu môn, những người thực dụng về làn da và tất nhiên, những người có vectơ thị giác đã hy sinh bản thân - tất cả họ đều đoàn kết bởi một mục tiêu chung, nỗi đau chung, rắc rối chung, tình yêu chung. Ai đó - tình yêu đối với gia đình, đối với người phụ nữ, đối với trẻ em, ai đó - tình yêu đối với cha mẹ của họ, đối với ngôi nhà của họ, đối với bạn bè và sân vườn quen thuộc từ thời thơ ấu. Và tất cả được đoàn kết với nhau bằng tâm lý cơ-niệu, thứ mà từ thời thơ ấu đã thấm nhuần mọi lĩnh vực cuộc sống của con người Nga, cùng với chủ nghĩa tập thể Xô Viết, trong đó lợi ích của đất nước, xã hội và nhân dân được coi trọng hơn lợi ích tư nhân..
Những người lớn tuổi hơn có lẽ còn nhớ động tác chào tiên phong đã được giải mã như thế nào - “chào tiên phong” - khi một bàn tay uốn cong ở khuỷu tay với lòng bàn tay dang ra được nâng lên xiên qua đầu. Một lòng bàn tay nhô cao trên trán có nghĩa là lợi ích công cộng của người tiên phong cao hơn lợi ích cá nhân. Và nó không chỉ là một biểu tượng chính thức. Như những năm chiến tranh cho thấy, đây là nguyên tắc sống chính trong chiến tranh. Một người vì mọi người và mọi người vì một người.
Và nó đã như vậy. Các chàng trai tự đặt cho mình độ tuổi để đăng ký làm tình nguyện viên trong quân đội. Các chỉ huy đang che đậy các tân binh trẻ tuổi. Hai chị em da diết ném mình dưới làn đạn dày đặc để cứu một người lính vô danh đang chảy máu. Các phi công đã đi đến ram, quên đẩy ra. Những người lính bị bao vây, cho nổ lựu đạn để kẻ địch tiến gần hơn. Các đảng phái lập lại kỳ tích của Ivan Susanin. Những đứa trẻ của ngày hôm qua bị tra tấn và hành quyết với cái đầu ngẩng cao đầu; với lòng dũng cảm mà nhiều người lớn chưa từng mơ tới …
Các thành phố trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại đã không can đảm. Chúng được lấy bởi một phần không thể thiếu của nhân vật Nga, bất kể nó được xây dựng từ vectơ nào; "Vũ khí bí mật của người Nga" mà Đức Quốc xã không hề hay biết và các nhà khoa học chính trị phương Tây vẫn chưa thể tìm ra. Họ được đón nhận bởi sự trở lại của cơ niệu đạo, tình yêu hy sinh vô điều kiện cho gia đình, cho đồng đội, cho “chính mình”, cho nơi anh sinh ra và trở thành Người, cho Tổ quốc. Tình yêu mạnh hơn cái chết.
Chắt của chiến tranh
Đây là ngày Chiến thắng, nồng nặc mùi thuốc súng, Đây là một ngày lễ với mái tóc hoa râm trên các ngôi đền …
Từ bài hát của người tham gia Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại V. Kharitonov
Những cựu chiến binh, những người làm công tác mặt trận quê hương, những đứa con của chiến tranh là một thế hệ đang đi qua, đang biến mất. Ngày nay, hầu như không còn sót lại những người đã từng ở tiền tuyến, trên tiền tuyến; những người đã không nhắm mắt "tại các lò nung lộ thiên." Những người con của chiến tranh, ai không chiến đấu, nhưng nhớ những trận bom, pháo kích và báo động của cơ quan thông tin, đã trở thành người già. Con cháu của các cựu chiến binh đã trưởng thành từ lâu và đã đến tuổi trung niên; nhiều người trong số họ, giống như mẹ tôi, không bao giờ nhìn thấy cha của họ được lựa chọn bởi chiến tranh.
Ngày nay cuộc chạy đua tiếp sức nằm trong tay chúng ta, trong tay các “cháu chắt” của chúng ta. Chúng ta không thể sống mà không có các tiện ích, chúng ta lang thang trên Internet nhiều ngày, ăn thức ăn nhanh khi chạy, kết bạn trên mạng xã hội và thích tất cả những thứ vô nghĩa ở đó. Nhưng đồng thời, chúng tôi hàng ngày đi bộ dọc theo các con phố Gastello, Kosmodemyanskaya, Koshevoy, Talalikhin, Matrosov …
Thật khó để chúng ta hình dung mình đang trong một cuộc chiến. Không có con đường nào về quá khứ - à có lẽ cũng may mắn như các anh hùng của phim “Chúng ta đến từ tương lai”. Kinh hoàng trước sự tàn bạo và tội ác chiến tranh của Đức Quốc xã, chúng ta ngưỡng mộ những chiến công của ông bà mình, thường tự nghĩ: "Tôi không thể (tôi không thể)." Nhưng hạt sạn của nhân vật Nga, người đưa Liên Xô đến chiến thắng năm 1945, còn ở chúng ta, ở tất cả những ai sinh ra và lớn lên trên đất nước Nga, ở tất cả những ai xem và yêu thích bộ phim "Chỉ có những người già ra trận từ thuở còn thơ", "Bản ballad về người lính", "Và bình minh ở đây lặng …"
Có lẽ hạt này ẩn sâu đến nỗi chúng ta thậm chí không biết về nó. Nhưng nó ở đó. Đó là lý do tại sao Ngày Chiến thắng không chỉ là một ngày nghỉ thêm của tháng Năm đối với chúng tôi, vào đó bạn có thể đi tiệc nướng. Đây là một ngày lễ thực sự, lớn nhất và thân thương nhất đối với trái tim. Một kỳ nghỉ với những giọt nước mắt của chúng tôi, thật sự gắn kết chúng tôi, thật khác biệt. Một kỳ nghỉ khiến chúng ta sánh ngang với ông cố của mình, với những người bình thường như chúng ta, những người sinh ra ở Liên Xô trước chiến tranh và buộc phải trở thành anh hùng khi họ 34, 18, 16, 14 …
Kể từ ngày 9 tháng 5, đồng bào! Chúc mừng Ngày Chiến thắng!
