Biên độ cảm xúc của vector thị giác
Biên độ của những thay đổi trong trạng thái cảm xúc trong vector thị giác có thể được mô tả bằng hai chiều khái niệm. Đầu tiên, cơ bản, là phạm vi phát triển tinh thần của vector thị giác "sợ hãi - tình yêu" …
Tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan chia các phẩm chất tinh thần bẩm sinh của một người thành tám loại, vectơ khác nhau, mang các tên sau: thị giác, âm thanh, miệng, khứu giác, niệu đạo, hậu môn, da và cơ.
Trong vector thị giác, cảm giác tươi sáng nhất từ cuộc sống gắn liền với những biểu hiện của cảm xúc. Đó là người trực quan có xu hướng đồng cảm, hối tiếc, khóc, rất sợ hãi, chân thành vui mừng, yêu thương. Một cách vô thức, một người có véc tơ thị giác cố gắng thay đổi ấn tượng thị giác, chẳng hạn như anh ta thích đi du lịch, xem phim mới và thích vẽ tranh. Khán giả là người duy nhất có thể nhìn thấy vẻ đẹp và thưởng thức nó.
Biên độ của những thay đổi trong trạng thái cảm xúc trong vector thị giác có thể được mô tả bằng hai chiều khái niệm. Đầu tiên, cơ bản, là phạm vi phát triển tinh thần của vector thị giác "sợ hãi - tình yêu". Phạm vi này là mẫu số chính trong việc xác định và hiểu trạng thái ổn định của vectơ thị giác ở một người, khả năng đồng cảm, tiềm năng cảm xúc chung của anh ta. Nó có thể được sử dụng để mô tả những cảm xúc và cảm giác nào sẽ chiếm ưu thế trong cuộc sống của một người khi anh ta tương tác với người khác.
Chiều hướng khái niệm thứ hai là một loại tập hợp con của chiều thứ nhất, và mô tả bản chất của sự thay đổi trạng thái cảm xúc trong chiều thứ nhất. Ở đỉnh cao của biên độ cảm xúc, các trạng thái “thượng” là một làn sóng cảm xúc, một cơn bão nội tâm, thích thú, tràn đầy cảm giác. Cái gọi là trạng thái "thấp hơn" - những trạng thái xảy ra khi cảm xúc suy giảm đến mức cân bằng, cảm giác bình yên, chẳng hạn như buồn bã, khao khát, buồn bã.
Trạng thái cảm xúc "trên" và "dưới" của vectơ trực quan
Tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan nói rằng con người thị giác, giống như các đại diện của các vectơ khác, được sinh ra trong một trạng thái nguyên mẫu. Sau đó, trước khi kết thúc tuổi dậy thì, một người phát triển, tức là thoát ra khỏi nguyên mẫu và phát triển các đặc tính vectơ bẩm sinh đến một trong các cấp độ sau: vô tri, thực vật, động vật, con người. Mức độ phát triển cao nhất của vector thị giác là con người.
Tùy thuộc vào mức độ phát triển (hoặc kém phát triển) của vector cảm xúc mà những người như vậy phấn đấu, sẽ khác nhau. Đó có thể là một cảm giác yêu thương và trắc ẩn sâu sắc, và một cảm giác đẹp đẽ, và thích thú khi thể hiện bản thân, và thậm chí là sung sướng vì sợ hãi trước những điều không rõ và chết chóc.
Nguyên tắc của niềm vui trong vector hình ảnh cũng giống như vậy - mong muốn trải nghiệm những cảm xúc sống động. Sự khác biệt duy nhất là chính xác những gì cần lấp đầy: trải nghiệm giác quan kết hợp với người khác, tương ứng với mức độ phát triển cao của vectơ thị giác, hoặc tất cả các loại dao động cảm xúc, như trường hợp của các đại diện của vectơ thị giác ở trạng thái chưa phát triển hoặc những người đang bị căng thẳng, những người không thể đạt được tiềm năng của họ.
Sự thay đổi cảm xúc là một chương trình nguyên mẫu của vector thị giác, thường xuyên thay đổi các trạng thái từ biểu tình phấn khích đến trạng thái sợ hãi. Sự dao động về cảm xúc có thể có nhiều dạng biểu hiện khác nhau: tống tiền tình cảm, cuồng loạn như một nhu cầu tự ái, mê tín như một nhu cầu cảm thấy sợ hãi.
Tôn vinh và u sầu như biên độ của các trạng thái của một mắt thị giác chưa phát triển
Trạng thái hưng phấn, phấn chấn “thượng thừa” là một cảm xúc bồng bột, không định hình thành cảm xúc. Một người cảm thấy một sự trỗi dậy bên trong, một sự thôi thúc thúc đẩy để đưa trạng thái này ra ngoài. Nhưng trong trường hợp không thể bộc lộ cảm xúc của mình ra ngoài, tạo ra mối liên hệ tình cảm với người khác, do không có kỹ năng sáng tạo, những cảm xúc này vẫn bị “đốt cháy” bên trong, hoặc người đó tìm mọi cách để thu hút sự chú ý vào bản thân, cư xử không kiềm chế, biểu tình, kích động.
Trạng thái phấn khích mang lại niềm vui lớn nhất cho người xem, những người chưa học cách hình thành cảm xúc của mình. Một người cảm thấy thích thú, tâm trạng tăng cao, niềm vui vô cớ, khi anh ta muốn cười, nức nở, chạy đi đâu đó, đột nhiên tưởng tượng bắt đầu hoạt động dữ dội, hình ảnh lóe lên trong đầu anh ta.
Đối với các trạng thái tôn cao, các bác sĩ nhãn khoa đi đến các giáo phái để đến các nhà thuyết giáo da-âm thanh hoặc da-âm thanh-miệng cảm ứng. Một số người có sự kết hợp của các vectơ âm thanh và âm thanh có thể gây ra, tức là "Truyền nhiễm" ý tưởng của bạn cho người khác. Khi một ý tưởng được tạo ra bởi một trạng thái không lành mạnh của vectơ âm thanh, chẳng hạn, bởi sự tin chắc rằng một người là người được Chúa chọn, thì loại cảm ứng này là tâm thần, có hại cho người khác. Những người như vậy thường tạo ra các giáo phái, trong đó, giống như một nam châm, họ thu hút những cá nhân không ổn định về cảm xúc bằng một vector trực quan.
Bị thuyết phục một cách cuồng nhiệt về ý tưởng của mình, người đứng đầu giáo phái đã "giới thiệu" cho bầy thị giác về bí ẩn của "nguyên lý thần thánh", và do đó khiến chúng sợ hãi về mặt thị giác đến trạng thái tin tưởng vào một sức mạnh cao hơn, có thể dẫn chúng đến hoa lệ điên cuồng. Nếu một người như vậy cũng là chủ nhân của véc tơ truyền miệng thì khả năng thuyết phục của anh ta còn mạnh hơn gấp nhiều lần. Có thể thấy những ví dụ sinh động về tác động nổi bật của những người thuyết giáo bằng da-bằng-miệng đối với những người sợ hãi khi nhìn thấy trong các nhà thờ của những người theo đoàn sủng.
Trạng thái phấn khích, biểu tình sinh động, cuồng loạn mang lại cho người thị giác cảm giác sung sướng và vui vẻ ngắn hạn, nhưng nó hoàn toàn nhằm mục đích thỏa mãn cảm xúc của bản thân, trong khi người khác đóng vai trò như một loại chất xúc tác.
Theo quy luật, sau khi được tôn vinh, cảm xúc bên trong suy giảm mạnh thành u sầu - trạng thái “thấp hơn”, tâm trạng giảm sút rõ rệt, kèm theo cảm giác tiêu cực với bản thân, trống rỗng, tự thương hại. U sầu là một trạng thái tiêu cực "hạ thấp" kéo theo, cuốn theo những cảm xúc tiêu cực, giống như một quả cầu tuyết mà từ đó rất khó thoát ra. Trong trạng thái u sầu, người trực quan trải nghiệm tiêu cực về số phận của mình, tập trung vào những lo lắng cho bản thân.
Cảm giác yêu và đau buồn như một trạng thái của thị giác phát triển
Một phần của nguyên mẫu thị giác là trạng thái sợ hãi bên trong. Căn nguyên của mọi nỗi sợ hãi về thị giác là nỗi sợ hãi về cái chết. Những cảm giác và cảm xúc mà một khán giả có thể trải qua trong cuộc sống của mình phụ thuộc vào sự phát triển đúng đắn, nghĩa là, vào các kỹ năng có được từ thời thơ ấu để loại bỏ nỗi sợ hãi của mình đối với bên ngoài, vào sự giáo dục kịp thời về cảm xúc. Sự phát triển và giáo dục cảm xúc ở một đứa trẻ trực quan bắt đầu từ mối quan hệ tình cảm với cha mẹ, đọc văn học cổ điển, thể hiện cảm xúc của mình một cách sáng tạo, ví dụ, thông qua vẽ, tham gia vào một nhóm kịch thiếu nhi.
Một người trực quan đã học cách trải nghiệm cảm xúc chân thành của lòng trắc ẩn đối với người khác, mong muốn giúp đỡ họ khi họ cần, dần dần chuyển trạng thái nội tâm sợ hãi bản thân thành trạng thái yêu thương người khác. Tình yêu là cảm giác trực quan bậc cao hướng vào người khác (đôi khi là động vật hoặc đồ vật khác), trái ngược với nỗi sợ hãi, tập trung vào bản thân.
Tình yêu như một trạng thái trưởng thành bên trong con người, và trong biểu hiện của nó, nó có thể hướng đến toàn thế giới, bao gồm cả tình cảm với các đối tượng động vật, thậm chí cả thực vật và thiên nhiên vô tri. Giống như sự tung hô, trạng thái “thượng thừa” này không thể tồn tại lâu ở đỉnh cao của cảm xúc. Trạng thái cảm xúc thăng hoa, bằng cách này hay cách khác, bất kể sự phát triển của con người đều bị thay thế, biên độ cảm xúc đi xuống.
Sự chuyển đổi từ trạng thái “trên” của “tình yêu” sang trạng thái thấp hơn của vector thị giác trong một mắt thị giác phát triển thường được biểu hiện không phải bằng sự u sầu, mà bằng cảm giác nhẹ buồn, buồn bã. Một ví dụ về cảm giác như vậy là nỗi buồn về một người đã qua đời, người có liên hệ tình cảm gần gũi. Cảm giác này, tùy thuộc vào tập vector của một người, có thể được kết nối với cảm xúc của các vector khác, chẳng hạn như nỗi nhớ trong vector hậu môn gắn với những ký ức cảm động về quê hương bị bỏ rơi, v.v.
Không giống như trạng thái u sầu, có tác động tiêu cực rõ ràng, buồn bã và buồn bã không có tác động áp bức và trầm trọng hơn mà nó trôi qua giống như một trải nghiệm cảm xúc thanh lọc cho người trực quan. Trong trạng thái buồn bã và đau khổ, người trực quan có xu hướng khóc, nhưng trong trường hợp khao khát, đó là những giọt nước mắt cay đắng và tủi thân, có bản chất cuồng loạn và tàn khốc, và trường hợp đau buồn, buồn bã, đó là những giọt nước mắt thanh lọc tâm linh.
Nước mắt không chỉ là sự khởi đầu trực tiếp sinh lý của vùng xói mòn mà còn là một trải nghiệm cần thiết cho người nhìn. Nước mắt, do trải nghiệm bên trong đối với người khác, "làm sạch tâm hồn", chuẩn bị tinh thần cho những thay đổi trạng thái tiếp theo.
Giáo dục các giác quan
Nếu bạn nhận thấy hành vi của con mình:
- sự chứng minh,
- khao khát đặc biệt để giao tiếp cảm xúc,
- sợ hãi (sợ bóng tối, sợ bị bỏ lại mà không có cha mẹ, sợ chết),
- khả năng biến một vở kịch với búp bê và đồ chơi mềm thành một buổi biểu diễn thực sự,
- xu hướng thể hiện sự thương hại đối với côn trùng và hoa, v.v.,
thì thiên nhiên đã ban tặng cho con bạn một vector trực quan.
Một đứa trẻ thị giác, ngoài việc được trang bị các kỹ năng thích ứng cơ bản, cần được giáo dục về cảm xúc. Bạn có thể tạo ra sự quan tâm đến sự phát triển cảm xúc với sự trợ giúp của văn học khiến bạn đồng cảm với các anh hùng. Đó có thể là những câu chuyện về động vật và trẻ em, ví dụ như "Những đứa trẻ dưới lòng đất" của V. Korolenko, "Mowgli" của R. Kipling.
Ngoại cảm về cảm xúc - sự đồng cảm, lòng trắc ẩn - giải phóng người xem khỏi nỗi sợ hãi cho bản thân, mang lại sự cân bằng sinh hóa của não, cho phép bạn đồng cảm với những người khác trong những rắc rối, khó khăn và bi kịch của họ. Sau những cuốn sách đầu tiên mà bố hoặc mẹ đọc, đứa trẻ sẽ tự nhiên vươn tới để có được niềm vui này (trải nghiệm tình yêu thực sự theo nghĩa trực quan!) Lặp đi lặp lại. Trong trường hợp này, rất dễ thúc đẩy anh ta tự đọc.
Nhà tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan khuyên trẻ em và thanh thiếu niên nên đọc truyện cổ tích của G. Kh. Andersen, cuốn sách kinh điển của chủ nghĩa lãng mạn Pháp V. Hugo và những người khác …
Một sai lầm lớn của các bậc cha mẹ hiện đại, đặc biệt là ở Nga, rằng con trai không được khóc, dẫn đến rối loạn phát triển vector thị giác ở con trai. “Đừng khóc!”, “Tại sao bạn lại để các nữ tu đi?”, “Hãy rên rỉ như một người phụ nữ” - với những cụm từ như vậy, cha mẹ cố gắng loại bỏ “ma túy” khỏi cậu bé hình ảnh, khiến cậu ấy trở nên mạnh mẽ, quyền lực, can đảm và có thể tự đứng lên. Trên thực tế, thông qua việc phủ nhận các đặc tính thị giác chưa được phát triển ở trẻ và biểu hiện ở mức độ cuồng loạn hoặc biểu tình, cha mẹ sẽ không thể truyền cho trẻ lòng can đảm và tính ổn định về hành vi.
Ngược lại, một đứa trẻ bị tổn thương thị giác dễ bị sợ hãi hơn những đứa trẻ khác, và do đó ít có khả năng hòa nhập xã hội và "tự đứng lên". Thông thường, kịch bản cuộc sống của một người như vậy ở tuổi trưởng thành được xây dựng xung quanh cuộc đấu tranh với nỗi sợ hãi của chính họ, thường là thông qua nỗ lực tự cứu mình khỏi các cuộc tấn công tiềm ẩn đối với bản thân, trong khi tấn công người khác bằng lời nói mà không có lý do, thông qua hành vi thể hiện.
Nếu cha mẹ tạo điều kiện đầy đủ cho sự phát triển và thực hiện vector thị giác, đứa trẻ, nếu là con trai, sẽ học cách nhận thức đầy đủ các đặc tính thị giác của mình, có được sự ổn định tâm lý cao hơn, thậm chí là khả năng phản ứng với những ảnh hưởng tích cực, để bảo vệ chính mình và những người khác. Tuy nhiên, cậu bé thị giác chắc chắn không phải là một chiến binh và khả năng chiến đấu của cậu ta kém hơn nhiều so với những đứa trẻ không có véc tơ thị giác.
Cha mẹ nên hiểu rằng sự phát triển giác quan của trẻ thông qua hình ảnh hư cấu, thông qua kỹ năng tạo và duy trì kết nối cảm xúc, thông qua việc hình thành các giá trị nhân văn không chỉ là cách giúp trẻ thoát khỏi trạng thái sợ hãi và cuồng loạn. mà còn là nền tảng đáng tin cậy cho một tương lai trưởng thành và hiện thực hóa nhân cách trong xã hội.
Cách người xem nhận ra bản thân
Để kết luận về trạng thái "trên" và "dưới" của vectơ thị giác, điều quan trọng cần lưu ý là sau đây. Khi đối tượng của cảm xúc được trải nghiệm, cả ở trạng thái “trên” và ở trạng thái “dưới”, ở bên ngoài, và cảm xúc được hình thức hóa thành cảm giác hoặc công việc sáng tạo, thì chúng không gây hại cho bản thân người nhìn và những người xung quanh. Trong trường hợp bản thân anh ta là đối tượng của trải nghiệm của người trực quan, điều này thể hiện tiêu cực cho cả bản thân và những người xung quanh.
Nếu bạn tự theo dõi sự thay đổi không thể kiểm soát của tâm trạng từ hưng phấn đến thất bại u sầu, khi dường như "thế giới đã sụp đổ", thì ứng dụng mang tính xây dựng đầu tiên có thể tìm thấy cho những trạng thái này là định hình chúng thành cảm xúc, xây dựng kết nối cảm xúc với Những người khác. Hoặc kích hoạt tiềm năng sẵn có, hiện thực hóa biên độ cảm xúc của bạn trong sáng tạo.
Tất nhiên, những cảm xúc sống động sẽ làm tươi sáng cuộc sống, thúc đẩy hứng thú trải nghiệm chúng nhiều lần. Khi một người trực quan sử dụng biên độ cảm xúc của mình trong sáng tạo (nữ diễn viên, nghệ sĩ, nhà thiết kế), trong một nghề có thái độ thông cảm với người khác (bác sĩ, giáo viên), trong hoạt động tình nguyện hoặc trong các hoạt động khác liên quan đến biểu hiện của lòng trắc ẩn, thì khao khát được trải nghiệm trạng thái “yêu” đối với anh ta trở thành nguồn cảm hứng cho việc nhận thức bản thân một cách trọn vẹn nhất trong suốt cuộc đời. Đây là con đường dẫn đến hạnh phúc thực sự tự nhiên và tự nhiên cho người thị giác.
