Cách chữa trị nỗi sợ hãi, hay vũ khí tâm linh bí mật của người Nga
Tấn công tâm linh là một vũ khí mạnh mẽ ngay cả khi chống lại lực lượng đối phương vượt trội. Gây ra nỗi sợ hãi tê liệt ở kẻ thù là bạn đã nắm chắc một nửa chiến thắng cho chính mình. Phần còn lại, như họ nói, là vấn đề công nghệ.
“Ngay cả trong cuộc chiến đó, bà lão, đã học được từ người lính, mà người Anh và người Pháp dành cho chúng tôi, đã hỏi:
"Skopskys có dành cho chúng ta không?" - "Pskopskys cho chúng tôi, bà."
- "Vậy thì thôi!"
L. V. Uspensky. Một từ về từ.
Tấn công tâm linh là một vũ khí mạnh mẽ ngay cả khi chống lại lực lượng đối phương vượt trội. Gây ra nỗi sợ hãi tê liệt ở kẻ thù là bạn đã nắm chắc một nửa chiến thắng cho chính mình. Phần còn lại, như họ nói, là vấn đề công nghệ.
Đức Quốc xã thường sử dụng những màn kịch rẻ tiền, được thiết kế để đe dọa binh lính của chúng tôi. Trong những hàng ngũ đồng đều, tất cả đều mặc đồ đen, với súng máy với những biểu ngữ sẵn sàng và phấp phới, hoặc say sưa với những chiếc schnapps, một cái cột rách nát với áo khoác không cài cúc và thuốc lá trong răng, Đức Quốc xã đã đánh nát chiến hào của Nga. Chúng chỉ có thể bị chống lại khi hoàn toàn bình tĩnh và bắn đúng mục tiêu. Điều này không phải lúc nào cũng thành công. Theo lời kể của những người chứng kiến, nỗi sợ hãi làm lạnh cả tâm hồn, tôi muốn bỏ chạy mà không ngoái lại. Nhưng chúng tôi cũng có vũ khí tâm linh của riêng mình mà kẻ thù không biết.
VŨ KHÍ ĐỂ XỬ LÝ HẠN CHẾ VĂN HÓA
Vượt qua nỗi sợ hãi cái chết không phải là điều dễ dàng. Mong muốn giữ gìn sự toàn vẹn của bất kỳ sinh vật sống nào được đặt lên trên một con người cụ thể, có được trong tâm trí tập thể nỗi sợ hãi về cái chết, thể hiện bằng văn hóa cấm giết người. Điều này khiến một người có văn hóa bất lực khi đối mặt với sự tàn ác của thiên cổ. Màu đen của quân phục, biểu ngữ có đầu người chết và các đạo cụ đáng sợ khác có tác dụng kích động nỗi sợ hãi sâu sắc nhất - nỗi sợ hãi trực quan về cái chết, nỗi sợ hãi đối với bản thân.
Để nỗi sợ hãi nguyên thủy chiếm ưu thế đồng nghĩa với việc phá vỡ một đội quân tâm linh tập thể hùng mạnh thành nhiều viên nang vật chất sống đang run rẩy đối với chính họ, điều tương đương với việc đánh bại. Cần thiết, ít nhất là trong thời gian diễn ra cuộc tấn công, để phá hủy cấu trúc thượng tầng văn hóa hình ảnh của các máy bay chiến đấu. Vũ khí hủy diệt ở đây là lời nói truyền miệng.
Lời truyền miệng được chuyển đến quân đội bằng nhiều cách khác nhau. Ví dụ, đây là những tờ rơi và áp phích khéo léo "Hãy giết người Đức!" - bằng một hình thức ngắn gọn nhưng đầy nội dung, họ bày tỏ sự bác bỏ những hạn chế văn hóa, quy định phải phân biệt đâu là phát xít, đâu là giống ta, chỉ là công nhân hay nông dân Đức bị chủ nghĩa đế quốc đẫm máu bóp chết trong quân phục. Người Đức là kẻ thù. Giết người Đức! Trả thù! Tiết kiệm! Chúng ta sẽ thắng! Những khẩu hiệu tuyên truyền miệng của Liên Xô này, thể hiện ý nghĩa khứu giác của sự sống còn, cực kỳ hiệu quả, vì chúng loại bỏ sự lo lắng (sợ hãi) và mang lại sự sống động cần thiết: cơn thịnh nộ của cơ bắp mù không nhìn thấy các bogeymen trực quan, không nhận thức được chúng.
Tôi đi ra ngoài một cánh đồng trong sạch, cuộc sống của tôi hết lòng trước tôi …
Quân đội Nga cũng có loại thuốc đặc biệt để chống lại sự sợ hãi - một thứ tội lỗi. Sinh ra trong cuộc sống làng quê, giúp đỡ trong đau khổ, chiến đấu và nghĩa tình, người bạn quân tử thủy chung, thủy chung đã đồng hành cùng người lính Nga trên các chiến trường. Sau trận chiến, khi tạm dừng, thật nhẹ nhõm đặc biệt khi nghe âm thanh của một chiếc đàn accordion bản địa.
Từ những chiếc xe lạnh giá
Những người đi như trên lửa.
Và ai quan tâm
Ai chơi, đàn accordion của ai.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
Ai đã từng sống, từng ở làng quê thực sự sẽ không bao giờ quên được tâm trạng xúc động đặc biệt nảy sinh vào những buổi tối. Ngày đau khổ đã qua, đã đến lúc nghỉ ngơi, mọi người từ từ, theo cặp, nhóm đi ăn tiệc. Những tiếng "thở dài" của đàn accordion được nghe thấy từ xa. Người chơi đàn accordion nổi tiếng nhất tập hợp nhiều người nhất, người chơi đàn accordion hài hước và có giọng nói lớn nhất là anh chàng đầu tiên trong làng. Chiếc mũ lưỡi trai nhăn nheo nổi tiếng với một bông hoa tươi sáng và chiếc khóa cài đầu xoăn là nguyên nhân gây ra những đau khổ của một cô gái thẳng thắn và những tiếng thở dài thầm kín của người phụ nữ về người yêu "bay đến":
Chơi to hơn
Hát cùng với các thợ săn!
Chúng ta sẽ ngồi xuống vào buổi tối, Người chơi đàn accordion có chuyến bay.
Người chơi đàn accordion trong làng không chỉ là một chú rể đáng ghen tị. Với tài ăn nói bảnh bao, anh ta chủ động “xúi giục” các bạn trẻ cùng làng tán tỉnh. Sự thiếu quyết đoán của dân làng biến mất dưới sự tấn công dữ dội của một từ tục tĩu, thường không hoàn toàn đàng hoàng, nhưng không phải từ “hàng rào”, mà là từ “lấy đi, chiếm đoạt”, khi tinh thần bị bắt giữ bởi đam mê trần thế và máu sôi. trong các tĩnh mạch. Dưới một chiếc đàn accordion và dưới một chiếc quần dài, việc một anh chàng cơ bắp ôm một cô gái sẽ dễ dàng hơn. Vui vẻ! Người chơi đàn accordion tung ra những trò đùa, và các cô gái cũng táo bạo. Những kẻ hiếu chiến và ồn ào nhất bay thành một vòng tròn:
Tôi đã tặng một người yêu
Ngồi trên băng ghế.
Đừng nghĩ gì tồi tệ -
Tôi đã cho hạt giống. Oh!..
THẬT LÀ THÚ VỊ VỀ CHÚNG TÔI ĐỂ BIẾT …
Một kẻ đê tiện trong làng, một nhóm năng lượng cơ niệu đạo mạnh mẽ và táo bạo của con người, được thể hiện bằng một lời nói chính xác và dễ tiếp cận, không chỉ mang một chức năng giải trí. Cô có một nhiệm vụ quan trọng hơn. Ở cấp độ vô thức về mặt tinh thần, lời nói, được thể hiện bằng một lời nói tục tĩu, được hỗ trợ trong việc sinh đẻ trong dân số cơ cung cấp nhân khẩu học. Trong chiến tranh, khi các dân tộc của Nga đang đứng trước nguy cơ bị tiêu diệt hoàn toàn, Nữ chiến binh dũng cảm đã rèn nên Chiến thắng cùng với xe tăng và "Katyushas", cô đã vươn lên tấn công, giết chết nỗi sợ hãi, làm dịu đi tâm hồn của những người lính đang đi nghỉ.
Bạn có thể sống mà không có thức ăn trong một ngày, Nhiều hơn là có thể, nhưng đôi khi
Trong một phút chiến tranh
Đừng sống mà không có một trò đùa, Những trò đùa thiếu khôn ngoan nhất.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
“Trò đùa khôn ngoan nhất” xuyên qua lớp văn hóa hình ảnh bổ sung của việc chống giết chóc trong chiến tranh, tiêu diệt nỗi sợ hãi, chuyển vô thức tinh thần sang trạng thái cơ bản của động vật, cơn thịnh nộ cơ mù, khi không sợ chết, nhưng có một sự cần thiết, không thể tránh khỏi vì lợi ích của việc tiết kiệm cuộc sống của gói.
Chúng tôi sẽ lái xe đến Berlin
Nemchura bụng phệ, Không cần phải sợ chúng tôi, Chúng tôi quá sợ hãi!
Một tiếng súng vang lên sau ngôi làng
Sương mù đã xuống sông.
Bạn thoát khỏi gạch đầu dòng đầu tiên -
Đây là, quái, không phải là một thủ lĩnh!
TÔI ĐÃ SINH RA MỘT HOOLIGAN, MỘT HOOLIGAN VÀ ĐÃ CHẾT …
Có rất nhiều câu chuyện về ataman, cho một cuộc chiến. Một số trong số họ cho thấy rõ ràng các yếu tố của cấu trúc của gói hệ thống - quy đầu và sự phát triển niệu đạo xung quanh cậu nhỏ. Chastooshka chỉ được hát để đệm cho một trận chiến bằng giọng nam. Những người lính đe dọa kẻ thù bằng "gậy" - những thanh sắt được mài nhọn, thứ vũ khí ưa thích không chỉ của đội quân cơ bắp nông thôn mà còn của đám đông thành phố, mang tính cách không khoan nhượng với người lạ (Arbat chống lại Pokrovsky và cùng nhau chống lại Presnya). Bất kỳ băng đảng nào cũng giống như một ngọn núi đối với kẻ bắt nạt ataman của họ và thể hiện sự đoàn kết hoàn toàn với anh ta:
Ataman đi dọc theo bờ biển, Và sau khi anh ta thiếu niên.
Ai sẽ làm tổn thương thủ lĩnh, Những chiếc gậy lấp lánh.
Bức chân dung của một "con chim ưng" niệu đạo ngắn được truyền tải rõ ràng trong một ditty:
Tôi đã nhảy, dậm chân, triệu hồi chim ưng.
Đây là một con chim ưng, tăng trưởng ngắn.
Những người đàn ông đầu tiên trong làng là những nghệ sĩ chơi đàn phong cầm bằng miệng và trong chiến hào không hề rời bỏ những lá bùa yêu và ba hàng của họ. Những cô gái táo bạo- "chiến binh" bên cạnh "xe đẩy" của họ. "Tverskaya Buza" và chiến đấu "Pskopskie skrapari", Vologda, các vũ công Ural dưới cuộc chiến đã phục vụ trung thành trong hàng ngũ của những người lính, được đưa lên chiến đấu, giết chết nỗi sợ hãi. "Những đau khổ Saratov" kéo dài khiến tâm hồn của những người chiến đấu bị dừng lại.
Họ nói rằng nó đang chiến đấu, Và thực sự là một chiến binh.
Tôi không phải là người duy nhất chiến đấu
Cố lên và drolechka!
CHÚNG TÔI KHÔNG BỎ LỠ, CHÚNG TÔI KHÔNG CHỌN CON GÁI …
Thường thì những người lính Nga với quân hàm đi tấn công kẻ thù. Từ cảnh những người đi bộ không vội vã và hò hét với điệu nhảy của những người Nga dị thường, từ những cô gái xinh đẹp của họ vẫy khăn và hát về cách "những người Đức chết tiệt đã áp đặt mình để chiến đấu" (không thể in được nữa), quân Đức đã chạy tán loạn. Như thể hướng tới những người mới đến không được mời từ một ngôi làng xa lạ, nơi mà các cô gái của chúng ta đang háo hức, các chiến binh Nga với vẻ ngoài tục tĩu và một chiếc còi nghiêm trang bước qua vùng đất của họ, trong túi có trọng lượng và gậy - để ám ảnh những "vị khách" không mời.
Ataman nắp xanh
Tôi đặt nó trên mặt đất
Anh ta lấy một con dao trong túi
Và anh ấy nói: "Chúng tôi sẽ không chạy!"
Từ cánh trái lao vào "Ural chiến đấu" dũng mãnh, từ bên phải - "Pskopskaya" cho một cuộc chiến hoặc "cú đúp", ở trung tâm "Tverskaya buza". Đồng thời, các máy bay chiến đấu phát ra tiếng kêu đặc trưng, làm khiếp sợ các đơn vị chính quy của kẻ thù. Cơ bắp rên rỉ "chúng ta-s-s!" không thể hiểu được đối với sự phù phiếm về da cá nhân. Niệu đạo sẵn sàng hiến mạng vì bầy không hợp với lòng ích kỷ muốn chiếm đoạt của người khác.
Họ muốn đánh bại chúng tôi, sẽ cắt giảm.
Và chính chúng ta, và chính chúng ta
họ đã chờ đợi điều đó.
ĐÃ LÀM BẠN, ĐỨC, ĐÃ ÁP DỤNG RẤT NHIỀU …
Chiến tranh kết thúc, họ trở về nhà què quặt, người chết một đi không trở lại. Nghề dân gian lại tiếp tục hoạt động kinh doanh trực tiếp của nó - vá lỗ hổng nhân khẩu học, thúc đẩy sự ra đời của những đứa trẻ mới. Đau buồn vì điều đó
Ôi, chiến tranh, bạn là cả biển cả
Đau buồn đã đưa chúng tôi -
Cô ấy đã phá hỏng những chàng trai tốt nhất
Cô ấy để lại cho chúng tôi một giọt
lời nói ditty đưa ra phán quyết của nó về thời kỳ hậu chiến: không quay lưng lại với "loại trực tiếp", để xuất tinh từ anh ta do thiếu hụt, để khôi phục nhân khẩu học.
Đừng từ chối, các cô gái, những người bị thương, Không cần phải bác bỏ.
Họ dành cho chúng ta, cho Tổ quốc của chúng ta
Chúng tôi đã đi chiến đấu.
Và họ đã không bị từ chối. Họ yêu họ, cụt chân, cụt tay, bị sốc vỏ sò, sinh ra và yêu lại họ, sáng tác những bài hát và ca khúc mới. Đã đến lúc hòa bình, thứ mà chúng ta, với tư cách là điều tốt đẹp tự nhiên nhất và bất khả xâm phạm, vẫn được hưởng. Cuộc chiến đã mang lại cho chúng ta những phát triển nào về các nhà ngoại cảm? Điều gì chúng ta có thể chống lại các cuộc tấn công tâm linh ngày càng tinh vi của kẻ thù? Khóa đào tạo "Tâm lý học vectơ hệ thống" của Yuri Burlan giúp tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi này - truyền vào vô thức cho tất cả những ai không thờ ơ với số phận của thế giới và con người.
