Tuyên truyền tượng đài. Phần 1
Tại Triển lãm Thế giới ở Paris, được tổ chức vào trước Chiến tranh Thế giới thứ hai năm 1937, tác phẩm điêu khắc nổi tiếng "Công nhân và người phụ nữ nông trại tập thể" của V. Mukhina đã bay lượn trên gian hàng của Liên Xô. Mỗi gian hàng đều mang biểu tượng tư tưởng của đất nước, được thể hiện bằng hình thức tuyên truyền hoành tráng, hoành tráng.
Tại Triển lãm Thế giới ở Paris, được tổ chức vào trước Chiến tranh Thế giới thứ hai năm 1937, gian hàng triển lãm của Liên Xô nằm ngay đối diện với gian hàng của Đức Quốc xã, tòa tháp có gắn đại bàng và chữ vạn. Tác phẩm điêu khắc nổi tiếng "Công nhân và người phụ nữ nông dân tập thể" của V. Mukhina đã bay lên trên tác phẩm của Liên Xô. Mỗi gian hàng đều mang những biểu tượng tư tưởng của đất nước, được thể hiện bằng những hình ảnh tuyên truyền hoành tráng.
Ý tưởng về kế hoạch tuyên truyền hoành tráng thuộc về Lenin và được lấy từ tác phẩm không tưởng của T. Campanella “Thành phố Mặt trời”. Lenin đã gây ấn tượng bởi mô tả về việc trang trí các bức tường thành phố bằng những bức bích họa, "đây là một bài học trực quan cho những người trẻ tuổi về khoa học tự nhiên, lịch sử, kích thích tình cảm công dân - nói cách khác, tham gia vào việc giáo dục và nuôi dưỡng các thế hệ mới. " Do đó, theo kế hoạch của Vladimir Ilyich, tuyên truyền hoành tráng được thiết kế để thực hiện các chức năng giáo dục và sư phạm.
Việc thực hiện kế hoạch chưa được bao lâu và đã sớm được thể hiện trong nghị định của Hội đồng nhân dân "Về việc dỡ bỏ các tượng đài được dựng lên để tưởng nhớ các sa hoàng và những người hầu cận của họ, và phát triển các dự án tượng đài xã hội chủ nghĩa Nga. cuộc cách mạng”, được thông qua vào ngày 12 tháng 4 năm 1918. Hội đồng nhân dân bày tỏ mong muốn "vào ngày 1 tháng 5, một số thần tượng xấu xí nhất nên được loại bỏ và các mô hình tượng đài mới đầu tiên được đưa lên để quần chúng phán xét." Những tượng đài tạm đầu tiên, theo kế hoạch, được đặt và mở cửa cho Ngày Quốc tế Công nhân Đoàn kết. Hành động này được coi là một sự kiện chính trị và tư tưởng quan trọng và được tổ chức trong không khí trang trọng, với các cuộc mít tinh, trong đó Lenin đã hơn một lần phát biểu.
Những người cách mạng Pháp đã đi tiên phong trong việc phá hủy các kích động thị giác của đế quốc, các tu viện và các tổ chức chính phủ. Quần chúng bị kích động đã quét sạch Bastille. Đúng như vậy, không ai trong số các sử gia về Cách mạng Pháp vẫn hiểu tại sao lại phải phá hủy pháo đài, bỏ tù nếu lúc bắt đầu cuộc tấn công chỉ có bảy tù nhân, trong đó một tù nhân, và hai người nữa. điên. Bastille không liên quan gì đến triều đình. Rất có thể, các nhà lãnh đạo của cuộc nổi dậy tháng Bảy năm 1789 đã khéo léo chuyển hướng đám đông nóng bỏng của Paris, chuyển sự chú ý của nó, và do đó sức mạnh hủy diệt cơ bắp, từ cung điện hoàng gia sang pháo đài mà không gây trở ngại cho bất kỳ ai.
Phải mất thêm ba năm nữa, một viên đá mới không bị lật tẩy khỏi "nhà tù đáng ghét" và dần dần đưa dân số vạm vỡ ở ngoại ô Paris trở lại trạng thái đơn điệu thường thấy. Đại cách mạng Pháp có những nhiệm vụ và mục tiêu riêng, nó không quan tâm đến dân thường. Nhân tiện, được thuê bởi những người thợ làm đồ da táo bạo ở Paris với hy vọng thu được "lợi ích" ít ỏi của họ, các nghệ nhân và nghệ nhân đã cưa đá và cắt ra các mô hình thu nhỏ của Bastille từ chúng, sau đó được bán cho mọi người dưới dạng chặn giấy và các loại nhỏ khác văn phòng phẩm lưu niệm.
Trong thế kỷ 20, hoạt động buôn bán các mảnh vỡ của Bức tường Berlin cũng diễn ra nhanh chóng khi nó sụp đổ vào đầu những năm 90. Rốt cuộc, bức tường được dựng lên trong một đêm ngày 13 tháng 8 năm 1961, giữa Đông và Tây Đức, đã tạo ra một tiếng vang chính trị đáng chú ý trên toàn thế giới, trở thành một biểu tượng nhiều mặt của tuyên truyền hoành tráng quốc tế.
Một số phận tàn khốc đã đến với tác phẩm điêu khắc cưỡi ngựa của Vua Louis XV trên quảng trường Place de la Concorde ở Paris vào năm 1792 trong cuộc Cách mạng Pháp. Cô ấy đã bị ném khỏi bệ và được đưa đi nấu chảy xuống các khẩu pháo. Một thời gian sau, từ những phiến đá và thạch cao trên bệ trước đây của hoàng gia, một bức tượng Nữ thần Tự do khổng lồ được dựng lên, sơn bằng đồng, và bên cạnh là chiếc máy chém chính của nước Pháp đã chiếm vị trí "danh dự" của nó.
Một trong những nhiệm vụ của nghị định "Về việc di dời các di tích … và phát triển các dự án …", cũng như ủy ban về nghệ thuật tượng đài đã thực hiện nó, là lập một danh sách những người mà nó là. có nghĩa vụ dựng tượng đài. 69 tên tuổi nhà cách mạng, quần chúng tiến bộ, nhân cách lớn của văn hóa Nga và nước ngoài, gồm các nhà thơ, nhà triết học, nhà khoa học, nghệ sĩ, nhà soạn nhạc, diễn viên. Nó cũng được xem xét đến việc tạo ra một số tác phẩm - sáng tác của nghệ thuật tượng đài mang tính chất ngụ ngôn.
Nghệ thuật tượng đài, bao gồm hội họa hoành tráng và tác phẩm điêu khắc tượng đài, phải được đan kết hữu cơ vào đường nét chung của quần thể kiến trúc và nội thất của công trình. Những tượng đài đầu tiên, được lắp đặt theo nghị định, hóa ra không chỉ có giá trị nghệ thuật thấp mà còn kém chất lượng. Trong điều kiện khí hậu của Nga, chúng tan rã ngay trước mắt chúng tôi, thậm chí không đứng vững trong vài tháng.
Theo quy luật, một công trình kiến trúc hoành tráng được xây dựng từ những vật liệu rẻ tiền như bê tông, gỗ, thạch cao và chỉ mang tính chất tạm thời. Chỉ những dự án hiếm hoi mới được cho là được tạo ra bằng vật liệu "vĩnh cửu". Có lẽ điều này đã xảy ra nếu Nội chiến, bắt đầu vào năm 1919, không bị phân tâm khỏi những tuyên truyền hoành tráng.
Chẳng bao lâu thạch cao, những nhân vật quốc tế có tư tưởng tiến bộ, chưa được người dân biết đến, đã được thay thế bằng những chủ đề đơn giản và dễ hiểu hơn. Các tác phẩm điêu khắc "Người thợ kim loại vĩ đại", "Lao động được giải phóng" (1920, nhà điêu khắc MF Blokh) ca ngợi những đại diện của giai cấp vô sản. Mặc dù về mặt ý thức hệ, chúng đã được thể hiện một cách chính xác, nhưng đồng thời chúng cũng nổi bật ở sự kém thẩm mỹ và công việc hoàn toàn bị hack.
Các tượng đài nghệ thuật hoành tráng thay thế chúng của nửa sau những năm 1920 - 1930 và những thập kỷ tiếp theo đều mang cùng một thông điệp tư tưởng, đó là dựa trên chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa trong nghệ thuật. Tuyên truyền tượng đài được thiết kế để chứng minh những thành công của nhân dân Liên Xô trong sản xuất, nông nghiệp, thể thao, khoa học và nghệ thuật, và sau đó là khám phá không gian.
Chủ đề về người lao động - công nhân và nông dân - trở thành chủ đề hàng đầu trong nghệ thuật trang trí và hoành tráng của Liên Xô. Cuộc cách mạng, đã giải phóng người đàn ông cơ bắp khỏi những gông cùm tư bản, đã nâng anh ta lên vị trí cao nhất của hệ thống phân cấp xã hội. Hệ tư tưởng Bolshevik đã nâng cao "khối cơ bắp" của Nga, tuyên bố các khẩu hiệu: "Ruộng đất - cho nông dân!", "Nhà máy - cho công nhân", "Hòa bình cho các dân tộc!" nhà nước - công nhân và nông dân, với "đảng của giai cấp vô sản và những người dân làng nghèo" đứng đầu. Những thay đổi xã hội ở Nga bắt đầu với Cách mạng Tháng Mười đã làm đảo lộn kim tự tháp phân cấp, đảo lộn nó. Cách mạng Nga đã tạo ra một kiểu nhà nước mới, nơi người dân đứng đầu. Những người Bolshevik đã tính đến kinh nghiệm của Nga hoàng, trong đó có khoảng cách giữa các giai cấp, khi "các giai cấp trên không thể cai trị theo cách cũ, và các giai cấp dưới không còn muốn" sống như trước đây,tỏ ra không thể cưỡng lại được. Các tầng lớp trên được hình thành do kiến trúc thượng tầng văn hóa - trí thức quý tộc hạn hẹp, còn tầng lớp dưới bao gồm công nhân và nông dân hoàn toàn mù chữ. Cuộc đụng độ vũ trang của họ, trong trường hợp không có tiêu chuẩn đệm da, điều khiến cho các nước phương Tây có thể giải quyết các vấn đề chính trị và xã hội nội bộ một cách không đổ máu, trở nên không thể tránh khỏi.
Không lặp lại những sai lầm trong quá khứ, mà chỉ rút ra bài học từ chúng một cách hợp lý, những người Bolshevik đã xoay sở để cân bằng tình hình. Sau khi nhận được quyền kiểm soát đất nước, họ đã thay đổi các ưu tiên của đạo đức và hứa "ai chẳng là gì cả, người đó sẽ trở thành tất cả", giữ lời Bolshevik của họ. Họ đã đảo ngược lợi ích của các dân tộc Nga, nâng bộ phận cơ bắp của dân chúng lên hàng đầu. "Người lao công không phải là trí thức chụp mũ cho ngươi, xin hãy nể mặt!" - trong nhiều thập kỷ, cụm từ này sẽ trở thành cụm từ chính cho tất cả nghệ thuật Liên Xô, bao gồm cả tuyên truyền hoành tráng.
Kim tự tháp của hệ thống phân cấp hóa ra đã bị đảo ngược: sự ổn định của nó không được đảm bảo theo nguyên tắc da, trong đó cơ sở là luật, nhưng được gắn chặt với một giải pháp tư tưởng. Những người Bolshevik rất quan tâm đến phân tâm học Freud. Nghiên cứu, và sau đó là sự khúc xạ các định luật của nó với việc áp dụng cho các mục tiêu của chúng, đã giúp chúng ta có thể nhận ra điều chính - đó là tạo ra một "kiểu người mới của tương lai", chính người đồng tính không cháy trong lửa, không chết chìm trong nước và có thể bình thản dâng hiến mạng sống của mình "Vì Tổ quốc!", "Vì Stalin!" và "Vì tương lai của cả nhân loại!" Được nâng lên hàng đầu, nhân dân đã đề cử những công nhân chuyên nghiệp, những chuyên gia nông nghiệp có trình độ cao từ cấp bậc của họ, và hình thành thế hệ đầu tiên của đội ngũ trí thức văn hóa, sáng tạo và khoa học kỹ thuật của Liên Xô. “Người đàn ông của tương lai” không thể được hát trên vải và bích họa, bằng đá granit và đá.
Tiếp tục đọc:
Tuyên truyền tượng đài. Phần 2
Tuyên truyền tượng đài. Phần 3
