Tuyên truyền tượng đài. Phần 3
Tuyên truyền tượng đài và phổ biến tư tưởng Bolshevik và cộng sản thông qua các loại hình nghệ thuật khác ở Liên Xô không chỉ trở thành một trật tự xã hội, mà còn là một thời điểm giáo dục cho giới trí thức sáng tạo bằng hình ảnh và hình ảnh, thu hút sự hợp tác với chính phủ Liên Xô.
Phần 1 - Phần 2
Tuyên truyền tượng đài và phổ biến tư tưởng Bolshevik và cộng sản thông qua các loại hình nghệ thuật khác ở Liên Xô không chỉ trở thành một trật tự xã hội, mà còn là một thời điểm giáo dục cho giới trí thức sáng tạo bằng hình ảnh và hình ảnh, thu hút sự hợp tác với chính phủ Liên Xô.
Nhiệm vụ quan trọng được giao cho các nhà điêu khắc và công nhân xưởng đúc là tạo ra các tượng đài để "lao động cách mạng nước Nga và tổ chức một cơ sở để thực hiện họ bằng kim loại." Vì vậy, vào năm 1922, Gubpolitprosvet của Petrograd đã thành lập xưởng đúc đồng nghệ thuật đầu tiên, và vào năm 1939, nó trở thành nhà máy Monumentkulpura. Tại nhà máy này, tượng đài được đúc theo mô hình của các nhà điêu khắc nổi tiếng nhất của Liên Xô: AM Opekushin, MM Antokolsky, VA Beklemishev, N. Andreeva.. Thực hiện các đơn đặt hàng của nhà nước cho tất cả các thành phố lớn của các nước cộng hòa thuộc Liên Xô, những người thợ đúc đã làm việc không mệt mỏi.
Không chỉ những người chuyên nghiệp, mà cả những người tự học cũng hưởng ứng sắc lệnh về việc lưu giữ kỷ niệm của V. I. Lê-nin năm 1924. Hình tượng vị lãnh tụ của Cách mạng Tháng Mười được vẽ, nặn và đẽo từ đá. Sự phổ biến của Lenin trong nhân dân và nhu cầu về hình ảnh của ông đã góp phần làm xuất hiện các mệnh lệnh đặc biệt, tăng hiệu quả tuyên truyền. "Tượng đài điêu khắc" làm tượng đài Lenin cho hơn 20 thành phố của đất nước, đúc 30 tượng đài Kirov cho nhiều thành phố và nước cộng hòa khác nhau.
Ban lãnh đạo Liên Xô hiểu rõ câu nói của Lenin: "Chúng tôi sẽ không phụ lòng hàng trăm nghìn người để kích động." Và họ đã không được tha. Đối với các nghệ sĩ hình ảnh hậu môn, kiến trúc sư và nhà thiết kế, nhà điêu khắc-tượng đài, quỹ nghệ thuật đã bố trí mặt bằng xưởng cho tác phẩm của họ, đặt cho họ nhiệm vụ tuyên truyền tượng đài chủ nghĩa anh hùng của nhân dân Xô Viết, tuyên truyền sáng tạo và tuyên truyền giác ngộ.
Các tác phẩm quan trọng và nổi tiếng thế giới của các công nhân xưởng đúc Tượng đài là tác phẩm điêu khắc mới được tái tạo lại Samson xé miệng sư tử ở Petrodvorets, bị hư hỏng nặng trong thời gian Đức chiếm đóng thành phố và tượng đài Chiến sĩ Giải phóng ở Công viên Treptower ở Berlin.
Các bộ phim "Volga-Volga", "Con đường ánh sáng" xuất hiện trên màn ảnh như một tác phẩm tuyên truyền phim, trong đó nhân vật nữ chính được thể hiện như một tấm gương về "sự giải phóng vật chất và tinh thần của một người phụ nữ", người được quyền làm việc, học tập và độc lập từ chế độ Xô Viết.
Chính phủ Liên Xô đặt ra một mục tiêu sư phạm - nuôi dạy những đứa trẻ thích nghi với tập thể trong các trường mẫu giáo và nhà trẻ. Bằng cách giải phóng phụ nữ khỏi những công việc gia đình, nó giúp mở ra cánh cửa dẫn đến vương quốc của chủ nghĩa xã hội "cho những người lao động lạc hậu và khó hiểu nhất, và sau đó là phụ nữ nông dân."
Bộ phim "Pig and Shepherd" nói lên tất cả cùng một cơ - một dân làng luôn chào đón những người thuộc bất kỳ quốc tịch nào khác, và do đó củng cố tình hữu nghị giữa các dân tộc Xô Viết. Biểu tượng của các mối quan hệ quốc gia này trong suốt thời gian tồn tại của Liên Xô đã trở thành đài phun nước nổi tiếng Tình bạn của các nhân dân đặt tại VDNKh ở Moscow.
Những năm 30 được đánh dấu bằng tất cả các loại sự kiện văn hóa. Một trong những sự kiện quan trọng nhất là Triển lãm Thế giới năm 1937 tại Paris. Hoặc những người tổ chức triển lãm cố gắng đẩy hai đối thủ vào nhau, ám chỉ về sự đối đầu trong tương lai của họ, hoặc vì sự nghịch ngợm ranh mãnh, người Pháp đã quy hoạch những khu đất để xây dựng các gian hàng triển lãm để làm gian hàng của nước Nga Xô Viết và Đức Quốc xã. Đức hóa ra là một chống lại bên kia.
Các kiến trúc sư nhận thấy sự tương đồng trong phong cách kiến trúc của cả hai tòa nhà, và điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Trong ý tưởng của dự án, kiến trúc sư Liên Xô Boris Iofan đã sử dụng các kỹ thuật của Chủ nghĩa Siêu đẳng, được phân biệt bởi sự đơn giản và không đối xứng của các đường viền hình học, giống với động cơ sáng tác của Kazimir Malevich. Chủ nghĩa tối cao, đã trở thành một trong những hướng đi chính của người Nga tiên phong, nhanh chóng trở nên phổ biến ở phương Tây, có ảnh hưởng mạnh mẽ đến giới tinh hoa nghệ thuật và kiến trúc của châu Âu.
Cốt lõi chính của nghệ thuật thuộc về nhân dân, dựa trên phương pháp hiện thực xã hội chủ nghĩa và đối lập với nghệ thuật tư sản. Ngoài ra, Triển lãm Thế giới năm 1937 tại Paris đã tiết lộ mâu thuẫn gay gắt giữa hai hệ tư tưởng: xã hội chủ nghĩa và chủ nghĩa phát xít, khiến mọi người đều thấy rõ.
Albert Speer, kiến trúc sư triều đình của Hitler, mắc chứng cuồng phong, đã dựng lên các cung điện và sân vận động theo phong cách cổ cho Đệ tam Đế chế. Tất cả các bản phác thảo được giới thiệu cho gian hàng triển lãm tương lai ở Paris đều không phù hợp với Fuhrer, vì chúng không thể thể hiện một cách công khai ý tưởng của ông về "bản sắc dân tộc của người Đức." Speer tuyệt vọng bất ngờ "trong một lần đến thăm Paris, đã đi lạc vào căn phòng nơi trưng bày dự án bí mật về gian hàng của Liên Xô." Nhóm tác phẩm điêu khắc cao mười mét của Vera Mukhina "Người phụ nữ nông trại tập thể" đã hân hoan tiếp cận nó từ một tầng hầm cao. Speer nhanh chóng “phác thảo ra một khối lập phương hoành tráng bị chia cắt bởi các cột nặng, dường như chặn đường đi của chúng và chống lại nó, có vẻ như xung lực của kẻ thù sẽ phá vỡ,và từ trên mái … của tháp, một con đại bàng với chữ vạn trên móng của nó đang nhìn xuống cặp vợ chồng người Nga."
Albert Speer đã nhầm khi viết về "sự bùng nổ của kẻ thù". Liên Xô không cố gắng tấn công hay xâm lược, cư dân của họ đang tham gia vào công việc sáng tạo hòa bình. Điều này được đặc trưng bởi tác phẩm điêu khắc chính của Vera Mukhina "Công nhân và người phụ nữ nông trại tập thể", và tất cả các phần còn lại của nhựa trang trí và điêu khắc nhỏ trang trí tòa nhà của gian hàng Nga từ bên ngoài và từ bên trong. Tượng đài nghệ thuật Xô Viết, thông qua việc tôn vinh cơ bắp, đã tuyên bố cho toàn thế giới thấy thái độ của nó đối với con người lao động, sự hòa bình, thái độ tiến bộ của anh ta và, ở con người anh ta, hạnh phúc của tất cả nhân dân Xô Viết và niềm tin của họ vào tương lai của đất nước của họ. Gian hàng của Liên Xô "một cách sinh động thể hiện ý tưởng về mục tiêu, sự phát triển mạnh mẽ và phong trào bất khả chiến bại của Liên Xô trên con đường chinh phục và chiến thắng."
Nhà điêu khắc người Đức Josef Torak, người đã trang trí gian hàng triển lãm của Đức gần Tháp Eiffel, bắt chước các bậc thầy vĩ đại của Thời cổ đại và thời Phục hưng, vì sự thuyết phục đã chọn những người đàn ông lực lưỡng làm nguyên mẫu các tác phẩm điêu khắc của mình, chỉ trong tình trạng "chiến tranh".
Ý tưởng về một "quái vật tóc vàng" - tiêu chuẩn thực sự của vẻ đẹp "Aryan" - được Friedrich Nietzsche đưa ra, sau đó bị chị gái của anh ta cố tình hiểu sai và bán lại thành công cho Đức Quốc xã, người đã tiếp quản tất cả di sản của anh trai cô. tử vong. Ý tưởng giáo dục siêu nhân - đại diện của một chủng tộc thượng đẳng - đã làm hài lòng các nhà tuyên truyền của Đệ tam Đế chế.
Sự tôn sùng về sức khỏe, sức mạnh, cơ thể cường tráng đã được phổ biến và cấy vào các tổ chức thanh niên "Jungfolk" và "Thanh niên Hitler", hình thành nên những người lính tương lai của Wehrmacht. Việc coi thường vũ lực thô bạo đã được phản ánh một cách tự nhiên trong những tuyên truyền hoành tráng của nước Đức.
Bất kỳ sự kiện chính trị nào chắc chắn sẽ có tác động đến tất cả các tác phẩm nghệ thuật và đặc biệt là các tác phẩm hoành tráng.
Tượng đài Chiến sĩ Giải phóng trong Công viên Treptower ở Berlin, được dựng lên vào năm 1947-1949, có một lịch sử chân thực. Vào tháng 4 năm 1945, người lính Nikolai Masalov đã liều mình cứu một bé gái người Đức ba tuổi. Tác phẩm điêu khắc này của Yevgeny Vuchetich, công trình vĩ đại nhất trong tất cả các di tích Liên Xô nằm bên ngoài đất nước, cũng như toàn bộ đài tưởng niệm, có tình trạng vĩnh cửu của tượng đài ", và chính quyền Đức có nghĩa vụ tài trợ cho việc bảo trì, đảm bảo tính toàn vẹn và an toàn của nó."
Việc suy nghĩ lại về chủ đề quân sự, trước đó mọi thứ cá nhân và cá nhân đều mờ nhạt, đã tạo động lực mới cho việc tìm kiếm sáng tạo các ý tưởng để thể hiện trong tác phẩm nghệ thuật đồ sộ của chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa. Chủ đề về người thợ cày trong Kinh thánh trong tác phẩm điêu khắc "Chúng ta sẽ đánh gươm thành lưỡi cày", do Liên Xô tặng cho LHQ vào năm 1959, và người chiến binh-bảo vệ, người dường như đã lớn lên ở quê hương với thân hình vạm vỡ, trong "Stand to Death!" nhà điêu khắc Yevgeny Vuchetich lại nhớ đến câu nói nổi tiếng của những người cơ bắp: “Chúng tôi đến từ trái đất, chúng tôi sẽ rời khỏi trái đất”.
Trong những năm 60 và 70, biểu tượng của Tổ quốc đã thay thế hình ảnh của cuộc cách mạng, những anh hùng trong budenovkas, “Người phụ nữ nông dân tập thể và công nhân”, “Cô gái có mái chèo” nổi tiếng. Khi đã nắm quyền, nhà cầm quyền Leonid Brezhnev đã chỉ đạo mọi nghệ thuật, kể cả tượng đài, nhằm củng cố trí nhớ của nhân dân về chiến công của nhân dân Liên Xô trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Anh ta tuyên bố ngày 9 tháng 5 là một ngày nghỉ, một ngày nghỉ. Chủ đề về chiến tranh và Chiến thắng vĩ đại không rời trên các trang báo in, màn ảnh rạp và tivi.
Người lãnh đạo niệu đạo cũng được phân biệt bằng chứng cuồng dâm, chỉ với Brezhnev thì điều đó mới hợp lý. Ông đã nắm bắt rất chính xác ý nghĩa và vai trò của người đàn ông cơ bắp trong lịch sử Liên Xô và các sự kiện của cuộc chiến cuối cùng, tôn vinh ông trong các cuộc diễu hành Chiến thắng và trên các khu tưởng niệm khổng lồ từ Baltic đến Vladivostok.
Leonid Ilyich đã đưa hình ảnh Nguyên soái Liên bang Xô Viết Georgy Zhukov thoát ra khỏi bóng tối của sự lãng quên, nhắc nhở mọi người về những người mà nhân dân đã giải phóng. Nếu Brezhnev khỏe mạnh hơn và không trải qua perestroika, nó sẽ không phải chờ đợi việc dựng tượng đài cho các nhà khoa học về niệu đạo: Thống chế Chiến thắng Georgy Zhukov và các anh hùng không gian, bao gồm các tác phẩm điêu khắc cho Yuri Gagarin ở Moscow và Lyubertsy.
Có lần Tổng thống Hoa Kỳ Richard Nixon gọi tuyên truyền là cách rẻ nhất để đảm bảo an ninh quốc gia, bởi vì một đô la đầu tư vào tuyên truyền và thông tin có thể tiết kiệm được 10 đô la đầu tư vào vũ khí. Vẫn còn phải xem vũ khí sẽ hoạt động ở đâu và như thế nào, trong khi thông tin đang chạy hàng giờ và ở khắp mọi nơi.
Mỗi thời đại đều có những anh hùng riêng và những sự kiện chính trị nội bộ của riêng nó. Chủ nghĩa khổng lồ của Brezhnev, chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa của Stalin, tư tưởng hóa văn hóa và nghệ thuật, và cổ vũ lối sống lành mạnh ở Liên bang Xô Viết bị tàn phá đã được thay thế bằng các giá trị trọng thương của giai đoạn phát triển da. Kiến trúc sư của perestroika, sau khi phá hủy đất nước một cách an toàn, đã cho ra đời một chai rượu gin bằng da, mẫu mà các nhà điêu khắc hiện đại đang cố gắng tái tạo trong những tác phẩm đường phố thảm hại của họ.
Chà, thời đại là gì - nghệ thuật tượng đài cũng vậy. Mỗi thời điểm đều có những đặc điểm vận động và phát triển thường xuyên.
