Gánh nặng khoan dung hay nghĩa vụ đạo đức của người Nga? Câu trả lời của chúng tôi cho câu hỏi quốc gia
Những người di cư … Họ lấy công việc của chúng tôi, ăn bánh mì của chúng tôi, hít thở không khí của chúng tôi. Chính vẻ bề ngoài của mình, chúng làm tăng mức độ lên men xã hội, kích thích thần kinh vốn đã trần trụi của sự không hài lòng phổ biến với cuộc sống. Đến với số lượng lớn cùng với hiến chương của họ đến tu viện của chúng tôi, họ là những vị khách không mời, bất kể địa vị xã hội, ngoại hình và hành vi, những người lạ trong khung cảnh của chúng tôi. Chúng tôi không muốn chúng. Chỉ cần đọc: “Họ đang bắn! Họ đánh con chúng tôi!"
Những người di cư … Họ lấy công việc của chúng tôi, ăn bánh mì của chúng tôi, hít thở không khí của chúng tôi. Chính vẻ bề ngoài của mình, chúng làm tăng mức độ lên men xã hội, kích thích thần kinh vốn đã trần trụi của sự không hài lòng phổ biến với cuộc sống. Đến với số lượng lớn cùng với hiến chương của họ đến tu viện của chúng tôi, họ là những vị khách không mời, bất kể địa vị xã hội, ngoại hình và hành vi, những người lạ trong khung cảnh của chúng tôi. Chúng tôi không muốn chúng. Chỉ cần đọc: “Họ đang bắn! Họ đánh con chúng tôi!"
Đối với chúng tôi, sự vô liêm sỉ của những quan chức không nhìn thấy ranh giới giữa tài sản của mình và của dân là chưa đủ, chúng tôi không chỉ thiếu nhà ở, chăm sóc y tế, công việc, chúng tôi còn thiếu an ninh cơ bản. Nói một cách dễ hiểu, có điều gì đó bị xúc phạm và rồi những kẻ “theo chủ nghĩa dân tộc” này càng đổ thêm dầu vào lửa. Báo chí rầm rộ đưa ra câu hỏi về sắc tộc một lần nữa về sự gia tăng của tội phạm sắc tộc.
Gã đánh gã, đánh gã chuyên nghiệp - đến chết. Bi kịch. Nhưng có lý do gì để đưa ra tình trạng “phiên tòa ồn ào nhất năm”? Theo quan điểm của những người làm báo, rốt cuộc kẻ sát nhân kia lại là một Dagestani, một người ngoài hành tinh, người ngoài hành tinh, "dag" khủng khiếp và khủng khiếp! Báo chí không tiếc lời tung tin để đưa tin về sự kiện này, và một tuần sau khi bản án được tuyên, cuốn băng về phòng xử án được phát đi phát lại trên đài truyền hình trung ương.
Ngu ngốc hay cố ý?
Các khẩu hiệu dân tộc chủ nghĩa ngày càng xuất hiện nhiều trên các phương tiện truyền thông. Các sự kiện khá bình thường thuộc loại chủ nghĩa côn đồ được đưa ra công khai, nếu chỉ có đại diện của các dân tộc khác, trước hết, người dân Caucasus "tự phân biệt mình", bởi vì chính họ đã bị báo chí ngụy tạo nặng nề. chúng là tác nhân gây ra sự thù địch. Các chàng trai phải tuân thủ - họ bắn từ sự phấn khích vui sướng đến sự kinh hãi của người dân địa phương.
“Những người viết báo” không coi thường phương pháp khắc phục triệt để đã được thử nghiệm trong nhiều thế kỷ. Sau khi hết những lý lẽ keo kiệt chống lại giáo viên làng, công tố viên bang kêu gọi bồi thẩm đoàn không chú ý đến lời khai của anh ta: thật khó để tưởng tượng rằng một người đàn ông có họ như vậy lại quyết định giúp đỡ ngôi làng! Dù công tố viên có thể hiện mình trên tinh thần này hay không, nhưng trong hầu hết các thông điệp về số phận của một người thầy không thành công với dân, đều có những ẩn ý về cái đặc thù của họ. Tôi muốn hỏi bạn, bạn ngu ngốc hay cố ý? Có thực sự cần thiết phải phát sóng tất cả mọi thứ mà những đứa trẻ không lành mạnh của Đức Quốc xã lẩm bẩm trên tất cả các "đài phát thanh"? Kiểm duyệt nội bộ, ay!
Câu hỏi quốc gia ở nước Nga hiện đại là vô cùng gay gắt. Trong lịch sử, nước Nga đa quốc gia có lẽ là lần đầu tiên trải qua một cuộc khủng hoảng của các quốc gia có sức mạnh như vậy. Không phải ngẫu nhiên mà trong bài báo tranh cử của mình, V. V. Putin coi sự hòa hợp giữa các dân tộc trong nước là một trong những điều kiện chính để duy trì địa vị quốc gia. Ngay cả những quốc gia châu Âu tự hào về lòng khoan dung của mình cũng phải đối mặt với sự gia tăng của mâu thuẫn sắc tộc ngày nay. Ở cấp độ châu Âu, “dự án đa văn hóa” đã thất bại, điều đó có nghĩa là mô hình nhà nước được xây dựng trên cơ sở bản sắc dân tộc còn nhiều nghi vấn. Châu Âu đã có một trải nghiệm tiêu cực. Các quốc gia ly khai vội vã của không gian hậu Xô Viết vẫn chưa làm được điều này.
Hận thù là tiêu chuẩn cho những người kém phát triển
Kích động không lành mạnh trên cơ sở quốc gia chỉ có thể xảy ra trong những điều kiện không thuận lợi cho cuộc sống, sự trưởng thành và phát triển tinh thần của một người, khi một người bình thường (theo một cách tốt) không nhìn thấy một viễn cảnh tích cực cho việc nhận thức bản thân trong xã hội. Tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan phân tích chi tiết các quá trình (không) thích ứng của tâm lý con người với các điều kiện tồn tại mới của Nga.
Chính sự đối lập giữa các giá trị cá nhân, tinh thần của số đông đồng bào của chúng ta với các yêu cầu của giai đoạn phát triển của xã hội tiêu dùng đã tạo nền tảng cho sự căng thẳng xã hội đáng kinh ngạc mà chúng ta không may phải chứng kiến ở đất nước ngày nay.. Sự thù địch sắc tộc chỉ là một biểu hiện của sự căm ghét lẫn nhau.
Ở nước Nga hiện đại, hàng triệu người thuộc một bộ phận tinh thần nào đó (người mang vector hậu môn, về mặt tâm lý vector hệ thống) đang mắc kẹt trong trạng thái căm phẫn sâu sắc nhất đối với xã hội, họ không được nhận ra, họ không có nhu cầu., họ vô cùng bất hạnh. Ném cho những người như vậy một ý tưởng rằng "người nước ngoài đến với số lượng lớn" để đổ lỗi cho những rắc rối của họ là không cần thiết. Vectơ hậu môn ở trạng thái chưa thực hiện, chưa phát triển là mảnh đất màu mỡ nhất để nuôi dưỡng lòng oán hận và khao khát trả thù.
Một cá nhân như vậy sẽ trải qua cảm giác nhẹ nhõm, vui sướng ít ỏi khi anh ta bị chỉ ra ai là người phải chịu trách nhiệm về rắc rối của anh ta. Bởi vì, vì một số lý do, những thú vui đầy đủ của một nhân cách đã phát triển không có sẵn cho anh ta, hoàn toàn phù hợp với vai trò của loài nguyên mẫu, một người bảo vệ hang động qua đường hậu môn lao tới "kẻ thù", bảo vệ "sự trong sạch”Của quốc gia từ sự xâm phạm“bẩn thỉu”từ bên ngoài, bắt đầu quản lý“công lý”- để trả thù. Nếu véc tơ hậu môn cũng được hỗ trợ bởi thành phần cơ, nơi có sự phân chia thành bạn và thù trong cơ sở, thì áp suất trong nang vật chất sống chỉ tăng lên khi xuất hiện mũi có hình dạng người ngoài hành tinh.
Giải mã hệ thống về "mã văn hóa" của Nga
Ở Nga, tính đa quốc gia đã phát triển trong lịch sử qua nhiều thế kỷ theo công thức đặc biệt của riêng nó. Nga không phải là "nồi nấu chảy" của Mỹ hay một bức tranh khảm của các quốc gia đơn lẻ ở châu Âu. Nước Nga đi theo con đường "chảy vòng quanh" hơn là đồng hóa các dân tộc khác, đoàn kết họ với một nền văn hóa Nga chung, các giá trị chung, và một "mã văn hóa" Nga duy nhất. Đó là lý do tại sao việc xác định người Nga ở phương Tây xảy ra bất kể sắc tộc của anh ta. Đối với một người Đức, một người Uzbekistan, một người Ukraine và một người Moldova sẽ là người Nga như nhau. Đó là lý do tại sao hầu như tất cả các quốc tịch từng là một phần của Đế chế Nga vẫn còn sống.
V. Solovyov cho rằng người Nga có nghĩa vụ nhất định, nghĩa vụ đạo đức trong mối quan hệ với các dân tộc khác - sự bảo tồn và phát triển của các dân tộc này trong một môi trường văn hóa chung. Tâm lý học vectơ hệ thống xác nhận kết luận của nhà triết học ở cấp độ cấu trúc tinh thần. Trí lực niệu đạo-cơ bắp của Nga được kêu gọi để cung cấp cho những người khác do sự thiếu hụt - đây là nhiệm vụ của nó đối với cảnh quan và là điều kiện cho sự tồn tại của bầy đàn, tức là của tất cả các dân tộc bên trong nước Nga. Những đặc tính này của tâm lý người Nga cho phép Nga duy trì tính toàn vẹn đa quốc gia của mình trong nhiều thế kỷ cho đến khi sụp đổ vào những năm 1990. Hiện quá trình thu thập đất đai trong không gian Á-Âu đang được nối lại, đồng nghĩa với việc dòng người nhập cư sẽ tăng lên. Chúng ta đã sẵn sàng chấp nhận chúng một cách thỏa đáng chưa?
Sẵn sàng cho cái chết
Chúng ta đi ra ngoài sân và thấy những người không giống chúng ta - họ ăn mặc khác nhau, cử động, nói năng, họ gây ra sự hiểu lầm, thù địch và … sợ hãi. Có vẻ như họ không đe dọa bất cứ điều gì, nhưng không rõ có thể mong đợi điều gì ở họ - từ những người lạ? Trải qua những cảm giác như vậy, chúng ta ở cấp độ của các nhà ngoại cảm một lần nữa thấy mình ở giai đoạn đầu của lịch sử, khi lần đầu tiên, nhận được cảm giác của một người hàng xóm, một người nhận ra cảm giác xã hội đầu tiên - một sự thù địch sâu sắc, trộn lẫn với sợ rằng người hàng xóm này sẽ ăn mất miếng ăn của chúng ta.
Nếu không có sự hạn chế nào đối với sự thù địch này dưới hình thức một số cấm đoán đối với những thúc giục chính, thì sự khởi đầu của lịch sử loài người sẽ đồng thời trở thành sự kết thúc của nó. Đó là lệnh cấm giết người trong bầy và những hạn chế văn hóa tiếp theo trong tầm nhìn đã khiến con người tiếp tục tồn tại như một loài có thể xảy ra. Bây giờ, trải qua một cảm giác chán ghét ban đầu đối với con người, chúng tôi đang đặt câu hỏi về những luật lệ và hạn chế này, tức là trong nội bộ, trong các nhà ngoại cảm, chúng tôi đã sẵn sàng để không còn tồn tại. Nỗi sợ hãi là chất xúc tác mạnh mẽ để phá bỏ những điều cấm nguyên thủy.
Chậm hơn một chút, thôi thúc chính, chậm hơn một chút …
Sợ người khác chẳng qua là thiếu tầm nhìn, tức là thiếu văn hóa. Tâm lý học vectơ hệ thống chứng minh điều này bằng cách xem xét vectơ trực quan đang phát triển giữa hai cực - sợ hãi và tình yêu, nơi tình yêu không phải là "yêu người hàng xóm" trừu tượng, mà là kết quả cụ thể của lao động, kết quả của việc vượt qua nỗi sợ hãi đối với bản thân. Văn hóa thị giác hiện đại đối với chúng tôi đặt việc bảo tồn cuộc sống con người lên hàng đầu. Nỗi sợ hãi trong tầm nhìn cũng chỉ dẫn đến một mong muốn - tồn tại bằng bất cứ giá nào, nhưng không phải với tất cả mọi người, không phải với nhân loại hay thậm chí chỉ với một người khác, mà chỉ với tôi ở đây và bây giờ.
Từ nỗi sợ hãi đến tình yêu, vector trực quan của nhân loại đã vươn lên trong quá trình phát triển của nó để tạo ra văn hóa như một hệ thống cấm đoán những thúc giục chính và là người bảo đảm cho sự tồn tại. Rơi vào nỗi sợ hãi, chúng ta ngay lập tức đánh mất sự chinh phục tập thể này và nhân cơ hội bị thôi thúc chính, chúng ta bắt đầu tiến tới cái chết. Sự trống rỗng của tầng văn hóa bị phá hủy rất nhanh chóng được lấp đầy bởi vi rút của chủ nghĩa dân tộc - một trong những biểu hiện của sự thôi thúc chủ yếu. Chủ nghĩa dân tộc có thể có nhiều hình thức khác nhau, như vuốt râu đẹp cho "lòng yêu nước" hay công khai vẫy hình chữ Vạn, nhưng đây luôn là biểu hiện của chủ nghĩa vị kỷ của dân tộc, dẫn nó vào ngõ cụt, không phát triển và cải thiện.
Thống nhất khác nhau
Sự sụp đổ của văn hóa, cùng với sự sụp đổ của Liên Xô, đã dẫn đến sự phát triển mạnh mẽ của chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa ly khai, khi các dân tộc chấp nhận lời kêu gọi của Boris Yeltsin là “giành lấy chủ quyền càng nhiều càng tốt” và kết quả là sự thống nhất văn hóa đã tan vỡ, đất nước sụp đổ, cơ sở tư tưởng vốn có từ nhiều thập kỷ qua là chủ nghĩa quốc tế. Nhiều Thụy Sĩ nhỏ đã thất bại.
Làm thế nào để hàn gắn sự đoàn kết bị phá vỡ? Khôi phục các mối quan hệ kinh tế, tái thiết và xây dựng cơ sở hạ tầng mới là điều kiện tiên quyết cần thiết nhưng chưa đủ. Tất cả những điều này chỉ có thể thực hiện được trên cơ sở một nền văn hóa chung và nhận thức về chúng ta như một thể thống nhất, mặc dù không giống nhau, nhưng gần gũi trong các dân tộc tinh thần có lịch sử chung 1000 năm tuổi. Cho đến khi văn hóa chung vượt lên trên tiếng gọi của máu, sẽ có máu.
Những người yêu nước giả dối hét lên rằng nếu bao gồm các dân tộc khác ở Nga, chấp nhận các luồng di cư, chúng ta sẽ bị cho là đánh mất bản sắc dân tộc của mình hoặc điều gì đó tương tự. Tôi muốn nhắc nhở những quý ông hào hứng này rằng nước Nga không bao giờ sợ ảnh hưởng từ bên ngoài và vì mục tiêu duy trì sự toàn vẹn của nhà nước, vì mục tiêu phát triển trong tương lai, nước Nga thậm chí không ngại kêu gọi người Varangian cai trị và dưới quyền Peter Tôi đã học hỏi từ châu Âu, một lần nữa mà không sợ rằng điều này sẽ làm hỏng bản sắc dân tộc Nga hoặc sẽ vi phạm sự toàn vẹn của nhà nước.
Kết quả là Nga chỉ có lợi. Bây giờ có đáng để lo sợ về sự di cư của các dân tộc không? Chắc chắn là không, nhưng bạn cần sắp xếp đồ đạc trước khi tiếp khách. Bản thân chúng ta có văn hóa như vậy không, có đáng để dạy dỗ người khác không? Chúng ta có thể cho những cậu bé từ các ngôi làng này những gì, ngoại trừ một ngôi nhà thay đồ không có hệ thống sưởi và một lò sưởi? Các chủ đề lớn và một lĩnh vực rộng lớn để làm việc cho chính bạn.
Sự phát triển văn hóa của con người, sự giác ngộ của họ bắt đầu từ nhỏ, với thực tế là một người bắt đầu hiểu tại sao người khác không ăn mặc như vậy, tại sao anh ta không ăn những gì chúng ta ăn. Đây không phải là sự chịu đựng áp đặt trong răng, một từ đồng nghĩa với động từ "chịu đựng", mà là nhận thức sâu sắc về mong muốn của người kia như của chính mình. Điều này chỉ có thể thực hiện được thông qua nhận thức về tinh thần của chính mình, và đồng thời về tinh thần của người khác, bất kể quốc tịch của họ. Tại sao tôi lại là người không thích những người khác quốc tịch? Công thức chính xác của câu hỏi đã là một nửa câu trả lời.
Chúng ta có thể đợi cho đến khi các quan chức văn hóa đại chúng thấm nhuần nhu cầu sống còn của người dân và, thay vì những màn bắn súng bất tận và những chương trình trò chuyện ngu ngốc, họ sẽ cho chúng ta xem một bộ phim về người gác cổng Tajik quyến rũ, một tài xế xe buýt nhỏ người Georgia dí dỏm, một vẻ đẹp phương Đông siêu thị hoặc một bác sĩ Chechnya vị tha. Hoặc bạn có thể, không cần đứng dậy khỏi ghế đi-văng, trải qua khóa huấn luyện "Tâm lý học hệ thống-vector", ngừng dung túng người hàng xóm của mình và cuối cùng bắt đầu sống như đã viết trong kịch bản ban đầu, tức là hạnh phúc.
Danh sách tài liệu tham khảo:
V. S. Soloviev "Câu hỏi quốc gia ở Nga", 1888
V. V. Putin "Nga: câu hỏi quốc gia", 2012
