Trường Valeria Guy Germanicus
Valeria Gai Germanika là một người sáng giá và tài năng. Thật ngạc nhiên khi một vectơ trực quan kết hợp tầm nhìn rất đặc biệt đó cho phép bạn cảm nhận một cách tinh tế mọi người và thế giới xung quanh bạn, đồng thời gây sốc và một phần lớn nỗi sợ hãi về thị giác.
Valeria Gai Germanika là một người sáng giá và tài năng. Thật ngạc nhiên khi một vectơ trực quan kết hợp tầm nhìn rất đặc biệt đó cho phép bạn cảm nhận một cách tinh tế mọi người và thế giới xung quanh bạn, đồng thời gây sốc và một phần lớn nỗi sợ hãi về thị giác.
Một người quan sát bên ngoài có thể không nhận thấy bất kỳ sự mâu thuẫn nào: một đạo diễn gây sốc - tác phẩm gây sốc. Rốt cuộc, những gì cô ấy thể hiện là khiêu khích. Trong rạp chiếu phim đã có thói quen quay quần lót từ lâu rồi, chúng ta đều đã từng xem ảnh khoả thân trên màn ảnh cả trăm lần rồi, lâu nay không ai la hét rằng nó vô đạo đức - chúng ta đã quen với điều đó. Nhưng những cảnh khỏa thân đầy cảm xúc, tinh thần do Valeria thể hiện còn kích thích người xem hơn cả. Đây là một linh hồn không có quần lót.
Bạn có thể triển lãm không chỉ với cơ thể của bạn, mà còn với tâm hồn của bạn. Thẳng thắn giáp với cuồng loạn là không đứng đắn, nhưng quá thường xuyên thì lại rất thú vị. Thật thú vị ngay cả khi chúng ta lấy tay che mắt, nhìn trộm qua ngón tay, bởi vì chúng ta không thể không nhìn.
Trường học. Trẻ em xa lạ
Valeria chọn trường học làm bối cảnh cho các tác phẩm của mình hai lần. Về mặt nghệ thuật, trường học của Germanicus là một thế giới tồn tại như một khoảnh khắc biến mất của hiện tại, một thế giới không có tương lai. Không ai mang ý tưởng và một xu hỏng, không ai quan tâm cả. Và ai không quan tâm, anh ta chỉ đơn giản là không thể thay đổi điều gì đó - do sự thiếu hiểu biết, hiểu lầm hoặc dưới áp lực của hoàn cảnh tổ chức "vô tình".
Không có ký tự tiêu cực nào trong chuỗi "Trường học". Có những người tốt hoặc không tốt với con gián của họ, không phải lúc nào cũng hiểu được, nhưng rất dễ nhận ra. Đằng sau mỗi nhân vật, đằng sau mỗi vai diễn, không (chỉ) tư duy lý trí được đoán mò với những khuôn mẫu đã được thiết lập sẵn, ở họ có một cái gì đó sống động, thuyết phục.
Bộ truyện đã thu hút một loạt chỉ trích. Những người chỉ trích đã bị xúc phạm bởi cách thể hiện của phụ huynh và giáo viên. Các báo viết: "… nhưng chúng ta không như vậy, chúng ta khác" … họ hỏi: "Bạn nêu tấm gương nào cho thanh niên?" - Vân vân. Để nói rằng những gì được hiển thị không có chỗ đứng là nói dối.
Valeria thể hiện tình trạng thực sự của thế hệ trẻ hiện đại. Thông qua những người hùng của mình, Valeria đánh bay nỗi sợ hãi chung của chúng ta. Làm thế nào để bảo vệ con cái của bạn? Làm thế nào để đảm bảo rằng “con tôi” không say xỉn, không đi tù, không kim tiêm?
Trong một trong những tập cuối của School, một giáo viên tiếng Anh nói rằng cô ấy có thai, đứa trẻ đã được mong đợi từ lâu, và thay vì vui mừng khi biết tin có thai, cô ấy lại cảm thấy lo lắng và sợ hãi cho đứa con trong bụng.
Làm thế nào để nuôi dạy con cái của bạn là một câu hỏi điển hình của các bậc cha mẹ. Nhưng chúng ta không sống một mình. Cho dù cha mẹ thuyết phục thế nào rằng thuốc không có vị, rằng nó có thể có hại, nó không có ích. Không thử ma túy khi tất cả những người bạn biết và yêu mến đang cố gắng nói với cả nhóm: "Các bạn, tôi không phải là chủ đề, tôi là một kẻ phong phanh và ngốc nghếch." Thiếu niên của bạn sẽ phát ốm vì cần sa, nhưng anh ta sẽ hút cần sa, nếu nó được chấp nhận trong môi trường của anh ta, nếu đây là hệ thống các giá trị. Và theo cách này, nó phát triển thường xuyên hơn chúng ta mong muốn.
Làm thế nào để nuôi dạy con của bạn? Việc xây dựng câu hỏi này sẽ phù hợp nếu toàn xã hội nói chung là lành mạnh và hài hòa. Từ giai đoạn đầu tuổi vị thành niên, một đứa trẻ bắt đầu rời xa cha mẹ để cuối cùng có thể chịu trách nhiệm về cuộc sống của mình, và bây giờ tập thể là nhà giáo dục của nó, không phải cha mẹ và giáo viên, và để giáo dục một cách đầy đủ, mọi người cần để được dẫn đi đúng hướng …
Nhưng giữa các thế hệ có một vực thẳm, một khoảng cách. Thế hệ cũ có thể cống hiến gì cho thế hệ trẻ? Những ý tưởng cũ về cuộc sống không được các chàng trai trẻ coi trọng - chúng khác biệt, và thế giới đã thay đổi. Họ tìm kiếm những cái mới và thử chúng với mục đích duy nhất là tận hưởng cuộc sống.
Ở đây, ở Trường, mọi người đều phỉ nhổ mọi người, và khoe khoang các giáo viên. Ở đây các bạn cùng lớp bị bắt nạt, bị xếp hạng, có thói hư tật xấu, thử ma túy, ghét bỏ, đố kỵ, quan hệ tình dục - tận hưởng cuộc sống theo những cách dễ tiếp cận nhất, rất nhiệt tình, đặc biệt là về mặt thù hận.
Trạng thái của Ani Nosova, một trong những nhân vật chủ chốt của bộ truyện, được thể hiện rất rõ ràng. Trong ví dụ của bà, khoảng cách giữa các thế hệ được thể hiện đặc biệt gay gắt: họ hàng muốn làm điều gì đó, nhưng không thể, không hiểu vấn đề là gì.
Ani có hai đỉnh: âm thanh và thị giác. Cô ấy bị trầm cảm và cuồng loạn, hình ảnh của cô ấy phản ánh những trải nghiệm nội tâm của nhiều thanh thiếu niên bằng vector âm thanh. Có một đoạn trong bộ truyện mà Anya hỏi một giáo viên hóa học: "Nói cho tôi biết, cuộc sống luôn tồi tệ như vậy hay chỉ ở tuổi này?" Và mặc dù bất kỳ người xem nào cũng thấy rằng cô ấy có lý do để hỏi một câu hỏi như vậy - có những trường hợp quan hệ căng thẳng với các đồng nghiệp, ai đó có thể đoán: hoàn cảnh không phải trong hoàn cảnh.
Vấn đề là ở trạng thái tập thể của vectơ âm thanh: những cảm giác như vậy, những trạng thái như vậy nảy sinh trong ham muốn âm thanh, khi nó còn ở bên trong, không đến với bất kỳ hình thức thích thú hoặc nhiệt tình nào có thể có trong đó, khi nó không được đưa ra ngoài.
Trong một tập phim, Anya "đùa" các bạn cùng lớp: đe dọa bằng một khẩu súng máy giả, cô ra lệnh cho mọi người đứng dựa vào tường. Đây KHÔNG phải là trò đùa của các chuyên gia âm thanh hậu môn như Anders Breivik và Dmitry Vinogradov. Đối với những chuyên gia âm thanh như Nosova được thể hiện, cảm giác về sự độc đáo của riêng họ ngày càng lớn, đến mức hoàn toàn mất kết nối với những người khác. Ví dụ, về cách các sự kiện có thể phát triển, bạn có thể đọc về hầu hết các trường hợp khủng bố học đường. Ví dụ, về sự cố ở trường Columbine.
Nhân vật của Ilya Epifanov không hài hòa rõ ràng tuyên bố là vector niệu đạo, nhưng lại thiếu chính xác - hình ảnh thiếu chính xác về chi tiết. Ở bất kỳ vật trung gian nào khác, vị giác đối với cuộc sống bên ngoài được phát triển, nó được cung cấp cho niệu đạo từ khi sinh ra. Một Ilya Epifanov như vậy có thể là một người đàn ông yêu cuộc sống mà không cần đến một nửa. Nói chung, chúng ta chỉ thấy một kẻ gây rối, mặc dù một người Nga tốt bụng.
Các nhân vật của Sonya và Vera được hoàn thiện một cách hoàn hảo. Cả hai đều là những cô gái có thị giác hậu môn rất tốt. Thông qua họ, vấn đề thích ứng của trẻ em với véc tơ đường hậu môn được thể hiện, đặc biệt là qua Vera. Đối với cô ấy, việc không tham gia vào những ồn ào thông thường, trầm trọng hơn bởi áp lực của người mẹ (ý định tốt), hóa ra lại quá gay gắt đến mức cuối cùng cô ấy từ chối thực hiện vài bước cuối cùng để giành huy chương vàng, mặc dù đối với mọi người. nhà kho của cô ấy là biểu tượng của sự giàu có, đối với ai đó - “boomer” hay “gelding”.
Có lẽ dễ nhận biết nhất và theo một nghĩa nào đó, ngay cả hình ảnh khuôn mẫu của loạt phim là hình ảnh Olya Budilova với làn da. Nếu Vera muốn đến gần trung tâm của các sự kiện hơn, thì Olya là trung tâm của mọi thứ đang diễn ra (ngay cả khi cô ấy không vô tình lọt vào khung hình ở đâu đó).
Olya Budilova cuồng loạn khép kín mọi người lại với chính mình, cô ấy muốn trở thành tâm điểm. Một Olya Budilova khác - gợi cảm, liên quan đến cảm xúc, có thể là một nàng thơ: cô ấy ở đâu, mọi thứ bắt đầu chuyển động. Và nếu Olya kia thấy thú vị không phải hộp đêm mà là một buổi tối thơ ca, thì thơ ca sẽ có cơ hội.
Hạnh phúc miễn phí, hoặc tình yêu không có hơi nước
Đối với một người từng làm nghề đạo diễn, việc xuất hiện các khuynh hướng bạo dâm trên da và nỗi sợ hãi trong tầm nhìn là điều rất bất thường.
Nhưng cũng đủ để nhớ lại sự xuất hiện của Valeria hay sự cố khi Polyakov bị phơi bày trước công chúng tại buổi ra mắt Entropy. Và chúng ta cũng có thể kể đến việc tham gia show "Battle of Psychics", đặc biệt là đoạn Valeria bị một hình xăm ("Ôi đau quá, có xương"), sau đó cô đến gặp nhà ngoại cảm Mohsen để trò chuyện riêng.
Đúng vậy, cách Valeria thể hiện khi tham gia chương trình không liên quan nhiều đến hành vi gây sốc, mà là cảm xúc không định hình, cho phép tạo ra sự phấn khích trong sự hưng phấn.
Thông thường trong tâm lý học vectơ hệ thống, để đơn giản, chúng ta biểu thị trạng thái của một người một cách ngắn gọn: “đã phát triển - chưa phát triển”, “nhận ra” hoặc “không nhận ra”, “tràn đầy tình yêu”, “sợ hãi”, “trong nguyên mẫu” và như vậy trên. Nhưng trạng thái của Valeria không thể được mô tả ngắn gọn như vậy.
Làm thế nào mà cô ấy có thể là một giám đốc tài năng với những nỗi sợ hãi như vậy? Một số thuộc tính được phát triển hơn, một số ít hơn. Nhưng cũng có khí chất. Khi ham muốn, tập trung trong một khối của cơ thể con người, lao vào bất chấp tất cả, đơn giản vì nó không thể không tràn. Trước đó, bởi vì một người là ham muốn, và muốn là ý nghĩa của cuộc sống.
Khi chúng ta cần một điều gì đó từ cuộc sống và chúng ta xắn tay áo bắt đầu làm việc, chúng ta không bị thiếu hụt, hụt hẫng - chúng ta nghĩ về kinh doanh, chứ không phải về một cuộc sống không thành công. Nhưng khi bọn họ đi ra ngoài, nhận thức được chính mình, chúng ta cũng luôn mang theo thiếu hụt, ngay từ đầu chỉ là không thể hiểu được: "Ta đây là ở đâu?"
Thực tế hiện đại của Nga đang hét lên với chúng ta: "Đàn accordion cúc áo dê thì sao, hãy thông minh hơn, chiếc áo của bạn gần với cơ thể của bạn hơn!" Hay nói cách khác: “Hãy nhổ đi mọi thứ, bạn sống một lần, hãy sống cho chính mình”. Nhưng vì một lý do nào đó, hóa ra chúng ta không thể sống theo cách mà chúng ta càng trút bỏ "gánh nặng" của mình thì càng tệ hơn.
Tầm nhìn đặc biệt
Trong một cuộc phỏng vấn với Ksenia Sobchak, Valeria nói rằng cô ấy đưa trải nghiệm cảm xúc vào các bức tranh của mình, và sau đó các nhà phê bình phim cho cô ấy biết cô ấy làm phim về cái gì.
Tiềm năng sáng tạo mà Germanicus chắc chắn có năng khiếu, được hình thành trong vector thị giác, thông qua ngoại vi của tầm nhìn. Biểu hiện của anh ta vượt qua sự chỉ trích về ý thức, không có ý nghĩa gì khi hỏi Valeria tại sao nhân vật này hoặc nhân vật đó lại hành động theo cách này và không phải cách khác, những ý tưởng của cô ấy về điểm số này sẽ không liên quan nhiều đến thực tế.
Các khán giả sẵn sàng ăn những thứ có ý nghĩa tình cảm bằng mắt từ sáng đến tối. Niềm vui mà họ nhận được trong khi làm điều này được gọi là "đẹp". Có vẻ đẹp sẵn có cho tất cả - vẻ đẹp của hình thức và màu sắc.
Vẻ đẹp của cảm xúc không phải ai cũng có, nhưng một số khán giả có thể hòa tan vào cảm xúc của người khác - tham gia vào cảm xúc đến mức quên mất. Theo chiều dọc ngữ nghĩa của vector thị giác, trạng thái này được gọi là tình yêu. Từ đó khơi nguồn cho tiềm năng sáng tạo - khả năng phân biệt một sự thật nào đó của cuộc sống, suy đoán về nội lực tiềm ẩn trong vô thức của con người - lực lượng ham muốn của con người qua biểu hiện bên ngoài - tình cảm - của họ. Thể hiện chúng một cách sáng tạo đòi hỏi những kỹ năng mà một người có thể không có. Valeria có chúng.
Thiếu sự tham gia của cảm xúc hoặc sự không đầy đủ của nó là một trạng thái bên trong của vectơ thị giác, mà trong tâm lý học vectơ hệ thống được gọi là nỗi sợ hãi, vì trạng thái ngược lại của tình yêu tập trung trong trải nghiệm kinh hoàng của cái chết.
Khi cảm xúc thị giác ở mức độ này hay mức độ khác nhận ra chính nó thông qua nỗi sợ hãi, thì việc tính toán cảm giác sẽ giúp giảm bớt sự khó chịu của nỗi sợ hãi cái chết - vô thức hoặc cảm nhận rõ ràng. Về mặt định tính, căng thẳng nhục dục làm giảm tiếng cười, nhưng có những cách khác - gây sốc, cuồng loạn (tốt nhất là ở nơi công cộng) …
Đúng như vậy, khán giả sẽ tự nhiên phát triển các trạng thái khác - cảm giác trống rỗng, u uất, càng nặng nề, cảm giác ấy càng chìm đắm, bùng cháy trong ánh đèn vui nhộn của đêm hội hóa trang.
Để thực hiện những tác phẩm như vậy mà Germanicus tạo ra, cần phải có cảm giác mạnh mẽ. Trước khán giả, Valeria xuất hiện trong một trạng thái hoàn toàn khác, trong một hình dạng khác, và điều này để lại chỗ cho sai sót - như thể chủ của một ngân hàng rất lớn và đáng tin cậy sẽ nói trước công chúng bằng biệt ngữ của những tên trộm.
Phim về tình yêu
Như một trong những nhà phê bình nhận xét, trong "School", cũng như trong phim "Ai cũng sẽ chết, nhưng tôi sẽ ở lại," vấn đề được chỉ ra, nhưng không phải là giải pháp. Valeria thể hiện rất rõ ràng và chính xác trạng thái bên trong, nhưng không phải là lối thoát - đến nơi mọi người thực sự cần một thứ gì đó, nơi mọi người muốn chịu trách nhiệm, muốn gắn kết, sáng tạo, xây dựng thứ gì đó.
Năm 2012, bộ truyện “A Short Course in a Happy Life” của Valeria Gai Germanika ra mắt, tuy không quá tai tiếng nhưng vẫn nổi bật trong số các tác phẩm cùng thể loại. Như chính Valeria nói, chủ đề chính trong tác phẩm của cô là tình yêu.
Và trong bộ truyện này, kể về cuộc sống của những người phụ nữ nhìn da thịt ở một thành phố lớn, cũng có rất nhiều điều mang tính hệ thống. Và nhân vật chính do Svetlana Khodchenkova và những người bạn của cô ấy thủ vai một cách hoàn hảo, gần như khớp hoàn hảo theo các vector của nữ diễn viên. Còn tập phim có kẻ cuồng bóp cổ các cô gái thì sao. Ở đây, toàn bộ kịch bản về một cô gái mặc quần áo chạy ban đêm xuyên qua một đồn điền rừng để "cắt đường" và kẻ giết người bóp cổ cô ấy chạy trước mắt tôi.
Trong các tác phẩm văn hóa và nghệ thuật trên thế giới, người ta đã nói rất nhiều về tình yêu theo nghĩa rộng nhất của từ này - từ khát vọng tồn tại bằng mọi giá, đến những ý tưởng nhân văn và tình yêu dành cho lý tưởng và ý tưởng. Nhiều thế hệ đã thấm nhuần tình yêu cuộc sống qua những tác phẩm này.
Ví dụ, "Bài thơ sư phạm" của Anton Makarenko kể về việc trẻ nhỏ yêu cuộc sống như thế nào, những đứa trẻ lang thang mạnh mẽ và kiêu hãnh như thế nào. Mặc dù tinh thần của công việc này ngày nay là điều dễ hiểu, nhưng đối với một người hiện đại, cũng như nhiều người khác, nó chẳng mấy liên quan đến thực tế.
Ngày nay, sẽ công bằng khi đặt câu hỏi liệu các đạo diễn và biên kịch của chúng ta có đủ khả năng để đưa ra những tham vọng và kỳ vọng của thế hệ trẻ một lối thoát tương thích với cuộc sống của xã hội hay không. Trong khi câu hỏi này vẫn còn bỏ ngỏ. Và Tâm lý học Hệ thống-Vector của Yuri Burlan đưa ra một cách tiếp cận có hệ thống để sản xuất phim và sáng tác các tác phẩm văn học. Để đăng ký các bài giảng trực tuyến miễn phí về tâm lý học vector hệ thống, bạn theo link:
