Thật xấu hổ khi thật đáng tiếc. Làm sao để hết oán?
"Đừng xúc phạm!" - chúng ta nói, giả định rằng lời nói hoặc hành động của chúng ta có thể làm tổn thương một người. Chúng tôi biết khi bị xúc phạm, xúc phạm khó tha thứ như thế nào. Mỗi người bị xúc phạm sẽ dễ dàng nhớ lại vài lần phạm tội trong quá khứ, bởi vì không thể bị xúc phạm một lần.
"Đừng xúc phạm!" - chúng ta nói, giả định rằng lời nói hoặc hành động của chúng ta có thể làm tổn thương một người. Chúng ta biết khi đau như thế nào là đau. Từ kinh nghiệm của chính mình, chúng tôi biết khó khăn như thế nào để tha thứ cho những lời xúc phạm. Mỗi người bị xúc phạm sẽ dễ dàng nhớ lại vài lần phạm tội trong quá khứ, bởi vì không thể bị xúc phạm một lần. Ngay cả khi chúng ta không kiệt sức mỗi phút để nhớ về những kẻ phạm tội của mình bằng một lời nói không đẹp, điều này không có nghĩa là chúng ta đã cố gắng buông bỏ sự xúc phạm. Hơn nữa, sự phẫn uất không chỉ là một nhân chứng trơ trọi trong cuộc sống của chúng ta, nó còn là một nhân tố tích cực tham gia vào đó, tác giả của những khuôn mẫu hành vi tai hại nhất và những kịch bản cuộc sống tầm thường nhất.
Tha thứ cho một sự xúc phạm có nghĩa là cho bản thân cơ hội để sống và thở một cách tự do. Liệu đó có thể là sự giải thoát cuối cùng và không thể thay đổi khỏi sự oán hận hay bạn sẽ phải suy nghĩ cả đời làm thế nào để sống với sự oán giận, nhưng nó không cho phép bạn sống. Chúng ta hãy cố gắng trả lời từ quan điểm của phân tâm học hiện đại - với sự trợ giúp của kiến thức thu được tại khóa đào tạo của Yuri Burlan "Tâm lý học vectơ hệ thống".
Làm thế nào để thoát khỏi cảm giác bực bội?
Có hàng triệu hướng dẫn về cách vượt qua hành vi phạm tội. Bắt đầu với “đừng bỏ qua và quên đi” và kết thúc bằng những kỹ thuật thiền không thể tưởng tượng được để giải thể những mối bất bình bằng cách xây dựng chuỗi hình ảnh thứ bảy. “Hãy đặt mình vào vị trí của người phạm tội,” họ khuyên chúng tôi. - Đây là cách để thoát khỏi những bất bình! Và chúng ta đang làm gì, một người tự hỏi? Chúng tôi chỉ làm điều đó mà chúng tôi đặt mình vào vị trí của người khác, đó là lý do tại sao những lời xúc phạm: "Tôi sẽ không bao giờ làm điều này thay cho anh ta, và do đó tôi không thể tha thứ cho sự xúc phạm."
Tác phẩm nào sau đây? Không có gì. Nếu mọi người có thể dễ dàng tha thứ cho những lời xúc phạm, thì sẽ không có gì bị xúc phạm. Tại sao? Tóm lại, bởi vì không có kinh nghiệm nước ngoài nào có thể hữu ích cho chúng tôi. "Tâm lý học vectơ hệ thống" bắt nguồn từ thực tế là mỗi người có một số nhóm mong muốn và khả năng tương ứng chặt chẽ với những mong muốn này. Khó khăn là những mong muốn thực sự sống trong chúng ta ở mức độ vô thức sâu sắc, chỉ có những lý trí nổi lên trên.
Ví dụ, Katya nghĩ: "Petya đã hành động ác ý". Cô không biết phải làm gì với sự xúc phạm này và Petya này. Đây là sự hợp lý hóa của nó. Mong muốn của Katya hoàn toàn khác, cô ấy không muốn Petya chút nào, mà "hoàn toàn ngược lại, Georges." Nhưng họ không đưa Georges đến, Katya giao Petya vào vai của anh ta, người không hề biết rằng trong "những giấc mơ" của Katya, anh ta là Georges, và đóng vai trò là Petya cuối cùng. Nó có phải là một sự xấu hổ? Và làm thế nào. Sai lầm của Katya là cô không biết cách phân biệt Petya với Georges. Tất cả chúng ta đều mắc sai lầm này khi bị ai đó xúc phạm. Phẫn nộ là lỗi của chúng ta.
Những bất bình bắt nguồn từ đâu?
Để biết cách đối phó với sự oán giận, bạn cần phải hiểu được vị trí và lý do tại sao nó xảy ra, yếu tố kích hoạt để bắt đầu một chuỗi phản ứng oán giận trong cuộc sống của một người.
1) Đánh giá một người thông qua bản thân anh ta, hoặc làm thế nào để không bao giờ đối mặt với sự oán giận
Sự phẫn uất xảy ra khi kỳ vọng của chúng ta về một người không trùng khớp với hành vi thực sự của người đó. Tại sao chuyện này đang xảy ra? Trước hết, bởi vì chúng tôi xây dựng dự báo của mình về một người khác dựa trên kinh nghiệm cá nhân - thước đo duy nhất để đánh giá tính đúng đắn. Vì vậy, nó đã được, vì vậy nó sẽ như vậy trong tương lai. Ngày nào tôi cũng tặng hoa, hôm nay thì không. Phẫn nộ. Làm thế nào anh ta có thể làm điều này? Tôi sẽ không bao giờ làm điều đó ở vị trí của anh ấy. Hôm nào cô ấy nấu borsch thì hôm nay cô ấy nói chuyện điện thoại. Rõ ràng là cô ấy đã có người yêu. Tôi biết những thứ này, tôi đã có một cái. Hành vi này tương tự như một tình huống hài hước khi bạn mặc một chiếc áo khoác mới, bạn đang tìm kiếm những chiếc túi ở vị trí cũ: bạn đưa tay vào và - trống rỗng.
2) So sánh với "hình mẫu lý tưởng", hoặc làm thế nào để không bao giờ quên những đau buồn trong quá khứ
Sự tràn lan của văn học đại chúng đã lây nhiễm cho con người những định kiến vô dụng và đôi khi vô cùng tai hại. Chúng tôi nghĩ ra một hình mẫu lý tưởng nhất định về một người bạn đời và gắn những kỳ vọng của chúng tôi với ý tưởng này, chứ không phải với một người đang sống. Một người thực không đứng trước bất kỳ sự so sánh nào với người mẫu. Rõ ràng là hành động của anh ta có thể bị chúng tôi cho là xúc phạm. Kết quả là, chúng ta không biết làm thế nào để vượt qua sự oán giận đối với một người thân yêu đã không biện minh cho hy vọng của chúng tôi, nhưng những hy vọng này không đặt trên người đó, mà dựa trên lý tưởng của một người yêu anh hùng hoặc một triệu phú tốt bụng.
Cho đến gần đây, không có kiến thức công khai về bản chất tinh thần của con người, mong muốn thực sự và động cơ hành động của họ, và những giả định mà "tâm lý học" hiện đại dựa trên là một sai lầm, vì vậy không thể có câu trả lời cho câu hỏi "làm thế nào để tha tội”. Tâm lý học vectơ hệ thống đưa ra câu trả lời rõ ràng không chỉ cho câu hỏi làm thế nào để tha thứ cho hành vi phạm tội trong quá khứ, mà còn cho phép không tích lũy chúng trong tương lai.
3) Tính ích kỷ như một đảm bảo cho sự thất bại hoàn toàn của những nỗ lực xóa bỏ oán hận
Nghĩ đến việc làm thế nào để thoát khỏi sự tức giận và uất ức, không thể không nhắc đến một khía cạnh rất quan trọng. Trong mong muốn của chúng tôi, mặc dù không phải lúc nào cũng có ý thức, chúng tôi tiến hành từ nguyên tắc nhận được khoái cảm tối đa từ người khác cho chính mình. Dựa trên mong muốn nhận được này, chúng tôi xây dựng dự báo về hành vi của mọi người. Tôi sẽ đến, và cô ấy đã chuẩn bị và thu dọn, và dép lào. Khi đã đặt mình để thích thú với hành động của người khác và bị lừa dối trong sự mong đợi của mình, chúng ta không biết làm thế nào để vượt qua một nỗi uất hận cháy bỏng. Điều này cũng đúng đối với các mối quan hệ dịch vụ. Tôi là một người có năng lực, một chuyên gia tuyệt vời. Tôi chắc chắn phải được khen ngợi. Nhưng … khen chưa đủ. Không đủ! Thật đáng tiếc!
Tất cả chúng ta đều có xu hướng đánh giá quá cao sự đóng góp của mình cho sự nghiệp chung, chúng ta có xu hướng biện minh cho bản thân. Con người ích kỷ - và điều đó không sao cả. Rắc rối là khi độ nghiêng đối với việc tiếp nhận không tương xứng với sự trở lại. Bây giờ, khi không phải là một “người tốt” trừu tượng được đánh giá cao, mà là sự phù hợp của anh ta trong một vấn đề cụ thể, hàng triệu người bị loại khỏi danh sách sẽ không thể tìm ra cách tha thứ cho hành vi phạm tội này. Nhìn chung, những người này tạo ra một luồng phẫn nộ nặng nề trong xã hội, thể hiện bằng sự thụ động hoàn toàn. Những người bị xúc phạm bởi "đất nước này" phải bị lôi kéo bởi những người còn lại, và thực tế chỉ để nhìn thấy khuôn mặt ảm đạm của họ mỗi ngày xung quanh là công việc khó khăn cho tâm lý.
Đối phó với oán hận - sửa chữa sai lầm
Phân tích quá trình xuất hiện và phát triển của bất bình, có thể phân biệt các giai đoạn sau:
1) dự đoán hành vi của con người, một cách lý tưởng;
2) sự gặp gỡ với thực tế hoặc sự hủy diệt của lý tưởng;
3) so sánh dự báo và thực tế với số dư âm;
4) hành vi phạm tội thực tế;
5) mong muốn khôi phục công lý, trả thù kẻ phạm tội.
Rõ ràng, lý do của sự phẫn uất nằm ở dự báo sai lầm của thực tế. Nhưng có phải sự khác biệt giữa dự đoán và thực tế luôn dẫn đến sự phẫn uất? Đề án này có chung cho tất cả mọi người không? Dĩ nhiên là không. Đối với nhiều người, câu hỏi "làm thế nào để thoát khỏi sự oán hận" không nảy sinh vì một lý do đơn giản là trong tâm họ bất bình là điều không thể.
Tiếp nhận kiến thức hệ thống, chúng ta học cách phân biệt giữa những người ở mức độ vô thức của tinh thần, chúng ta bắt đầu hiểu không chỉ hành vi của người khác, mà còn cả nguyên nhân của nó ở mức độ sâu nhất, có nghĩa là xác suất dự đoán sai có xu hướng bằng không, nguy cơ của sự oán giận giảm, vấn đề biến mất khỏi họ, oán giận, loại bỏ.
Các khóa đào tạo mang đến cơ hội nhận thức về trạng thái tinh thần của bạn. Chúng ta bắt đầu hình thành chính xác câu hỏi cho vũ trụ: không phải "Tại sao mọi người lại xúc phạm tôi?", Mà là "Chính xác thì tại sao tôi lại bị xúc phạm như vậy?". Và chúng tôi nhận được câu trả lời đầy đủ về cách vượt qua sự oán giận trong bản thân.
Tâm lý học vectơ hệ thống cho thấy: logic trên về sự xuất hiện của sự báo oán chỉ đúng với một trong các vectơ của tâm thần tám chiều - vectơ hậu môn. Chỉ trong vector này là có thể có oán hận, ở những người khác, nó đơn giản là không trưởng thành.
Vì vậy, một người có vector da, nhận thấy sự khác biệt giữa kỳ vọng của mình với thực tế, có thể tức giận, nhưng nhanh chóng thích nghi với tình huống mới và coi như vô ích những dự đoán sai lầm của mình. Anh ấy không nghĩ về việc làm thế nào để quên đi sự xúc phạm, bởi vì anh ấy đã quên mọi thứ rồi. Về điều này, chúng tôi, các chuyên gia hậu môn, nói "kẻ cơ hội". Như bạn đã biết, những khuyết điểm của chúng ta là sự tiếp nối của những công lao của chúng ta và ngược lại. Chính những khó khăn trong việc thích nghi với điều kiện mới đã tạo cơ sở cho sự nhạy cảm của những người quan hệ qua đường hậu môn không biết cách thoát khỏi những ân oán cũ, khoảng thời gian chịu đựng thường bằng cả cuộc đời của một con người.
Niệu người cũng không có bất bình nhà ngoại cảm: tương lai bọn họ nhiều như vậy hiện tại cũng không bận tâm nhiều, quá khứ cũng không có viết, cũng không phải. Ngoài ra, niệu đạo là biểu hiện của thước đo của sự ban tặng, nó có phẩm chất của lòng vị tha của động vật và không có khả năng chứa đựng sự oán giận vì không nhận được nó bên trong.
Chỉ có vector hậu môn, với vai trò cụ thể là tích lũy và truyền tải thông tin kịp thời, mới có bộ nhớ lưu trữ bền bỉ cần thiết và một chất dẫn truyền ham muốn tình dục thăng hoa mạnh mẽ. Ở trạng thái chưa được thực hiện, analnik được đưa đi lưu trữ, thay vì những kiến thức thực sự cần thiết và có giá trị, bất kỳ thứ rác rưởi nào, phần lớn bao gồm các hành vi vi phạm ở các mức độ nghiêm trọng khác nhau. Và ham muốn không tìm thấy ứng dụng hướng đến việc sắp xếp hình vuông - khôi phục "công lý" dưới hình thức trả thù kẻ phạm tội. Trong trường hợp này, người đó không còn nghĩ đến việc làm thế nào để thoát khỏi cảm giác phẫn uất, anh ta hoàn toàn đắm chìm trong cảm giác này, từ đó anh ta rút ra cảm hứng cho nhiều kiểu trả thù khác nhau, thường là giả thuyết, nhưng đôi khi khá thực tế.
Một con voi bay phải chịu đựng sự dày vò
Đối với các vectơ trên, tức là hai trong số chúng không hoạt động trong sự phát triển tốt nhất của chúng để củng cố và ngoại suy những bất bình sinh ra trong vectơ hậu môn, là âm thanh và hình ảnh.
Vectơ trực quan với sự đáng ngờ và tưởng tượng của nó có khả năng tạo ra một con Voi to lớn vô hạn từ một con ruồi nhỏ nhất. Trên đường hậu môn, anh ấy sẽ đi vào chi tiết của sự phẫn uất, vẽ ra một cách trực quan những mất mát không thể bù đắp của mình. Theo một cách thức hậu môn, anh ta sẽ tàn bạo bằng lời nói, bằng hình ảnh, anh ta sẽ dịch mọi quy luật thành phạm trù bi kịch Hy Lạp, để bản thân anh ta sẽ thổn thức, không biết làm thế nào để buông bỏ sự xúc phạm. Vector hình ảnh, đã xây dựng một con voi, rất có thể sẽ dừng lại ở đó, sự trả thù của anh ta thật khủng khiếp chỉ có trong mơ. Việc thưởng thức trước khi chìm vào giấc ngủ chính xác là người phạm tội sẽ ăn những chất đã biết là tất cả của chúng tôi. Chúng tôi sẽ không giết người, thật đáng tiếc nếu bàn tay sạch sẽ của bạn bị vấy bẩn.
Tự tử kéo dài theo Vinogradov-Lanza: Sẽ như vậy với tất cả những ai không biết cách đối phó với sự phẫn uất
Một điều khác là bất bình qua đường hậu môn trong âm thanh. Hãy cẩn thận để không xúc phạm một người như vậy! Âm thanh qua đường hậu môn gây xúc phạm từ thời thơ ấu, nhấn mạnh ba mươi năm trong môi trường chân không âm thanh hoàn toàn đến mức nghiêm trọng, khi bất kỳ lời nói, cái nhìn, cử chỉ vô tình được ném ra - bất cứ điều gì! - có thể gây ra phản ứng dây chuyền trong quả bom hẹn giờ tinh thần của anh ta. Những bất bình qua đường hậu môn trong trường hợp này có thể gây ra hậu quả toàn cầu.
Mang trong mình âm thanh không chỉ là chủ nghĩa ích kỷ, mà còn là chủ nghĩa tập trung, một sự bất bình như vậy nhân lên những bất bình hiện có như một sự thiếu tiếp nhận. Như vậy, lòng oán hận của một đứa trẻ đối với mẹ có thể được suy rộng ra thành sự phẫn uất đối với đất nước, toàn xã hội. Theo Vinogradov-Lanz, các chuyên gia âm thanh hậu môn trong tình trạng suy thoái đạo đức và đạo đức đã tự sát kéo dài, theo Vinogradov-Lanz, gốc rễ của sự oán giận trong vector thấp hơn là ở trạng thái thất vọng cộng với chủ nghĩa tập trung âm thanh chống lại nền tảng của một chân không ngữ nghĩa. Để hiểu được tâm linh của một người như vậy, để biết cách giúp anh ta thoát khỏi cảm giác phẫn uất, là điều cần thiết cho sự sống còn của tất cả chúng ta.
Tâm lý bất bình của trẻ: đánh - đập ghế, xúc phạm - ăn kẹo
Khi nào bắt đầu lưu trữ mối hận thù? Ở mức độ vô thức, đứa trẻ bắt đầu trải qua sự oán giận đầu tiên trong thời thơ ấu. Có thể, nhiều người đã theo dõi đứa bé, chẳng hạn như đánh vào ghế, dùng nắm đấm đánh nó. Anh ấy bị xúc phạm. Cái ghế đặt sai chỗ, không đúng như mong đợi, đó là lỗi của anh ấy. Ghế là một chiếc ghế, nhưng mẹ có thể bị điều khiển bằng cảm giác tội lỗi của mình. Đứa trẻ nhanh chóng nhận ra rằng, khi bĩu môi, nó có nhiều khả năng đạt được điều mình muốn và không cảm thấy mệt mỏi khi hoàn thiện kỹ năng của mình. Vì vậy, bất bình thời thơ ấu trở thành một thói quen, và kết quả đạt được từ việc thao túng kẻ bạo hành thông qua cảm giác tội lỗi là một phần thưởng đủ để tiếp tục phần đời còn lại của anh ta.
Sự phẫn nộ là người bạn đồng hành trung thành của một đứa bé có hình ảnh hậu môn. "Yêu tôi!" - hét lên trong vô thức tinh thần của một đứa trẻ như vậy. Đừng yêu? Đó là cách bạn tồi tệ. Mọi người xung quanh, đặc biệt là mẹ, hãy tìm cách bù đắp thiệt hại do kẹo gây ra - chỉ cần đừng khóc, đừng xúc phạm. Khi hành vi đó được khuyến khích bởi người lớn, một khuôn mẫu nhất định được hình thành trong đứa trẻ, nó sẽ được thực hiện ở tuổi trưởng thành và không có tác dụng ở đây. Người lớn không nhận được đồ ngọt để đáp lại đôi môi bĩu môi, nhưng thói quen bị xúc phạm vẫn còn. Một đứa trẻ hậu môn nhanh chóng học được thói quen, cả tốt và xấu.
Làm sao người ta có thể thoát khỏi những lời than phiền của trẻ em, khi những cái mới được thêm vào mỗi ngày, những lời than phiền lại lớn lên như một quả cầu tuyết: ở đây họ không nhận đủ, họ nhận ít hơn. Một người không hạnh phúc, bởi vì thời thơ ấu anh ta thực sự không được cung cấp đầy đủ - không được phát triển. Cách duy nhất để không dạy một đứa trẻ hậu môn thao túng kẻ có tội thông qua sự oán giận là khen ngợi thỏa đáng, đánh giá thực sự công việc của nó, không mua chuộc một cách thiếu suy nghĩ, không thờ ơ thiếu hiểu biết về thành tích. Điều quan trọng là đừng khen ngợi quá mức. Trẻ có xu hướng phân tích tình huống và hiểu xem liệu mình có được khen ngợi không công bằng, điều này gây ra phản cảm ở trẻ, cũng như tình huống khi nỗ lực của trẻ không được đánh giá cao.
Làm thế nào để thoát khỏi những bất bình thời thơ ấu? Chịu trách nhiệm cho hành động của bạn
Nuôi dạy một đứa trẻ một cách có hệ thống, chúng tôi hình thành cho trẻ thói quen tìm kiếm lối thoát để cải thiện kỹ năng của mình, chứ không phải tập hợp xung quanh chúng ta những người có lỗi về những thất bại của trẻ (đứa trẻ). Chịu trách nhiệm cho hành động của bạn là một đảm bảo cho việc không oán giận người khác. Sau đó, trong trường hợp sai lầm, thất bại, người hậu môn không cảm thấy oán giận, mà là cảm giác tội lỗi - một cảm giác tích cực để phát triển và thực hiện, trái ngược với cảm giác phẫn uất bế tắc. Tôi có tội, tôi sẽ cải tạo, lập lại công bằng, trở nên tốt hơn. Cảm giác tội lỗi là động cơ cải thiện con người. Phẫn nộ là một trạng thái bế tắc, không chịu phát triển.
Làm thế nào để thoát khỏi sự oán giận và bắt đầu sống
Rõ ràng là những bất bình tích tụ trong nhiều năm sẽ không thể qua đi trong một sớm một chiều, mặc dù đã có bằng chứng về những “phép màu” như vậy. Đạt được kiến thức tại khóa đào tạo "Tâm lý học vectơ hệ thống" dẫn đến giảm sự oán giận như một đặc tính của tự nhiên, những bất bình mới không còn được phát triển, sự hiểu biết về cách thoát khỏi những bất bình tích lũy trước đó đến.
Nhưng chúng ta không đơn độc và chúng ta đang sống trong một xã hội luôn có những người cố gắng thực hiện "sự điều chỉnh" của riêng họ đối với kịch bản cuộc sống của chúng ta. Tham gia vào các khóa huấn luyện của Yuri Burlan, bạn không còn coi hành động của họ là xúc phạm, có sự đánh giá lại mang tính hệ thống, có "quyền miễn nhiễm" đối với hành vi phạm tội. Lý do của điều này không chỉ nằm ở sự hiểu biết về sự khác biệt của véc tơ, mà còn ở việc hiểu được mức độ phát triển và thực hiện đối với từng véc tơ ở mỗi người. Sự mềm mỏng là một tín hiệu của sự phát triển không đầy đủ của một người tâm thần, một dấu hiệu cho thấy khả năng nhận thức của anh ta trong xã hội chưa đầy đủ.
Hành vi không phù hợp của một cá nhân không gây thất vọng, tức giận hay phẫn uất ở một người có tư duy hệ thống. Thay cho những trạng thái bế tắc tiêu cực này là sự hiểu biết về lý do của hành vi như vậy và kết quả là sự biện minh của người phạm tội bằng cả trái tim. Điều này không có nghĩa là trước tiên chúng ta tha thứ cho tất cả những kẻ phản diện. Không phải. Sự hiểu biết có hệ thống cung cấp một cách thoát khỏi tiêu cực trong phát triển và thực hiện và loại trừ việc rơi vào ngõ cụt của sự oán giận trong tương lai. Làm việc với chánh niệm thật dễ dàng và thú vị. Đây là một công việc sáng tạo chỉ mang lại niềm vui.
