Tự trùng roi. Những bí mật đẫm máu của lễ trừ tà thời Trung cổ
Trừng phạt thân thể đã có từ hàng ngàn năm trước. Chỉ có điều là chưa ai từng nghĩ về cách chúng ảnh hưởng đến số phận của một người. Phương pháp trừng phạt thân thể phổ biến nhất là dùng gậy hoặc gậy.
Trừng phạt thân thể đã có từ hàng ngàn năm trước. Chỉ có điều chưa ai từng nghĩ đến việc chúng ảnh hưởng đến số phận của một người như thế nào. Phương pháp trừng phạt thân thể phổ biến nhất là dùng gậy hoặc gậy. Dần dần, với sự phát triển của loài người và sự xuất hiện của tôn giáo và văn hóa, các phương pháp hành quyết tinh vi hơn và các công cụ đi kèm bắt đầu xuất hiện - một cây gậy, sau đó là roi và roi. Tất cả phụ thuộc vào việc chúng được sử dụng ở đâu, khi nào, bởi ai và cho ai. Trong tà giáo, cây gậy được sử dụng để "khuyến khích" nô lệ làm việc, nhưng không đề cập đến việc tự đánh cờ.
Một trong những bằng chứng lịch sử gây tò mò được tìm thấy trong các nguồn tài liệu viết đầu tiên của thời kỳ cổ đại là truyền thống tự nguyện đánh cá phổ biến trong giới trẻ Spartan, những người tham gia các cuộc thi hàng năm, nơi người bền bỉ nhất giành chiến thắng, tức là người nhận được số lượng lớn nhất những trận đòn, những nỗi đau cam chịu. Đây là lần đầu tiên đề cập đến hành vi đánh bóng, được sắp xếp như một dấu hiệu của sự sùng bái sùng bái trước bàn thờ của Diana, khi các bé trai bị đánh đập với sự tàn ác đặc biệt.
Sau đó, dựa trên tấm gương về trùng roi của những người trẻ Spartan, các hội và giáo phái của trùng roi và trùng roi bắt đầu hình thành. Một điều quan trọng không nhỏ là việc các giáo phái này, trên thực tế, thuộc về loại "kiêng" và thực hành các nghi lễ và phong tục "hành xác xác thịt." Với sự xuất hiện và lan rộng của Cơ đốc giáo, ý tưởng tự đánh cờ được nâng lên hàng đầu và được Giáo hội Công giáo tích cực thúc đẩy.
Tự hành hạ mình như một trong những thành phần của chủ nghĩa khổ hạnh là đặc điểm của tất cả các tôn giáo, nhưng Cơ đốc giáo lại gán cho nó một vai trò đặc biệt. Nó được khoác lên mình những từ ngữ thiêng liêng cao quý "phụng sự Đức Chúa Trời không thể lay chuyển", nơi mà trên thực tế, xác thịt phải chịu sự lạm dụng thể xác mạnh mẽ nhất.
Tự hành hạ bản thân có liên quan trực tiếp đến việc đánh roi - phương pháp bạo dâm thể xác - một trong những ảnh hưởng phổ biến nhất đã diễn ra trong các tu viện trong suốt nhiều thế kỷ, kể cả đầu thế kỷ XX. Nó luôn được thực hành bởi chủ sở hữu của vectơ da với sự hiện diện của một hoặc hai vectơ trên - hình ảnh và / hoặc âm thanh. Mục đích của algolagnia sẽ phụ thuộc vào một bó như vậy.
ALGOLAGNIA (nghĩa đen là "khát đau") - tăng cường trải nghiệm tình dục thông qua đau đớn. Thuật ngữ này đôi khi được dùng để chỉ cả bạo dâm và khổ dâm (Oxford Explanatory Dictionary of Psychology. A. Reber biên tập).
Ngoài việc lùng sục, trong thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo, việc tự hành hạ bản thân còn được thể hiện qua việc các nhà sư, những người theo đạo, những người khổ hạnh thuộc tầng lớp thượng lưu mặc áo buộc tóc để "thắt lưng buộc bụng nổi loạn, chống lại tội lỗi và thúc đẩy sự phát triển tâm linh. nguyện vọng. " Sau đó, những con trùng roi đã lan truyền sự tự vệ của mình trên khắp Tây Âu, rao giảng nó là "một loại thú vui đặc biệt và hạnh phúc không thể diễn tả được."
Những người nhìn thấy da thịt bị đe dọa đã trở thành thành viên của các cộng đồng cờ vua và các giáo đoàn khác nhau - các hiệp hội tu viện không có tư cách của giáo lệnh. Dưới ảnh hưởng tâm linh mạnh mẽ của các nhà lãnh đạo âm thanh, dễ dàng thao túng định kiến và nỗi sợ hãi bằng hình ảnh, các tín đồ, thông qua việc đeo xích sắt và ăn năn nặng nề về tội lỗi với sự tự đánh mình, hy vọng sẽ xoa dịu các quyền lực cao hơn và tránh được hình phạt từ thiên đường, chẳng hạn., bệnh dịch hoành hành ở châu Âu thời Trung cổ.
Quần áo thô bằng lông dê hoặc lông lạc đà, được mặc trực tiếp trên cơ thể, hạn chế rất nhiều cử động và chà xát da không thương tiếc. Vào thế kỷ 16, một thử nghiệm như vậy dường như không đủ, và chiếc áo cài tóc truyền thống đã được thay thế bằng dây mỏng có gai hướng vào cơ thể. Bất kỳ chuyển động nào thậm chí còn gây ra đau khổ lớn hơn (đọc là: khoái cảm) cho người mặc nó. Ngày nay, tục lệ “thải độc cơ thể” vẫn tiếp tục tồn tại trong một số dòng tu, giáo phái, cộng đồng phi chính thức và các nền văn hóa phụ, nhưng nó không dẫn đến tâm linh như ngày xưa, trái ngược với mong đợi sai lầm của những người tham gia.
Trong và sau cuộc cách mạng tình dục, tra tấn cơ thể được gọi là "không gian con" đã trở nên phổ biến trong các trò chơi tình ái, nhà thổ và văn phòng thống trị.
Vậy chính xác thì tự hành hạ bản thân là gì? Xác thịt hay nghiện lạc? Đối với những người có véc tơ da, đó chắc chắn là sự lệ thuộc rất đau đớn.
Theo các nhà sử học, việc tự tra tấn bản thân trở nên phổ biến đối với những người hành hương, tu sĩ và giới quý tộc đến mức “ở khắp mọi nơi người ta có thể thấy những người cầm roi, que, thắt lưng và chổi (chổi làm bằng cành cây) trên tay, những người siêng năng tự quất mình bằng những dụng cụ này, hy vọng đạt được sự ưu ái của thần lực. Các giáo sĩ da diết đã khuyến khích và thậm chí ép buộc các tín đồ Cơ đốc làm những việc như vậy. Như bạn đã biết, những người âm thanh không quá quan tâm đến cơ thể của họ, đó là một gánh nặng cho họ. Bản chất, vị linh mục da màu này có ham muốn tình dục thấp và không phấn đấu cho những thú vui xác thịt, anh ta dễ dàng chấp nhận cuộc sống độc thân và chung thủy với anh ta đến cuối đời.
Một vấn đề hoàn toàn khác là âm thanh hậu môn và hình ảnh hậu môn, đó là những người đã chọn phục vụ Chúa cho chính mình trái với bản chất thật của họ. Ham muốn tình dục đôi không phân biệt của các mục sư như vậy của nhà thờ và việc áp đặt chủ nghĩa độc thân sớm hay muộn đã dẫn (và tiếp tục cho đến ngày nay) dẫn đến các vụ bê bối quốc tế trên cơ sở gia tăng đồng tính luyến ái giữa các nhà thần học, giáo dân nhà thờ của cả hai giới và các linh mục. Sự cám dỗ trở nên quá mạnh, hầu như không thể không bị cám dỗ bởi những suy nghĩ trái với lời thề với Chúa, nếu mỗi ngày cha thánh phải lắng nghe những người phụ nữ ở các lứa tuổi ăn năn, thú nhận tội lỗi đã phạm của họ. Trong số những tội nhân trẻ tuổi luôn luôn có người này hoặc người kia, những người không khó thuyết phục để bước vào "sự hiệp thông thánh thiện".
Những người có âm thanh-hình ảnh qua đường hậu môn sẽ không tự hành hạ bản thân, không có véc tơ da thịt, mọi người sẽ không nhận được khoái cảm từ việc tự đánh roi, nhưng khoái cảm qua đường hậu môn khi xem việc đánh đập đồng bọn tội lỗi, thường dân, và thậm chí nhiều hơn nữa là giới quý tộc với que hoặc roi. Các giáo sĩ đã phát minh ra nhiều mức độ trừng phạt công khai khác nhau, từ xử tử một đối một, chẳng hạn với sự hiện diện của các anh em tu sĩ, hoặc tại quảng trường với tất cả những người lương thiện. Ngoài ra, các bộ phận của cơ thể được thả nổi đã được quy định: trên thắt lưng và dưới.
Ở đây cần tách biệt các loại người thực hành trùng roi - sục sạo, trong đó xuất hiện kích thích tình dục và thêm khoái cảm tình dục.
Trong quá trình đánh cờ có hai người tham gia, chúng ta hãy gọi họ là "đao phủ" và "nạn nhân".
Theo quy định, "đao phủ" là một người có khuynh hướng bạo dâm, người này thể hiện thái độ của mình với nạn nhân bằng cách đánh đập. Trong các nguồn văn học miêu tả hoàn cảnh của những đứa trẻ mồ côi trong các trại trẻ mồ côi hoặc tu viện, các tác giả thường trích dẫn các sự kiện tra tấn trẻ em của các nhà giáo dục và giáo viên. Họ bắt đầu bằng lời nói bạo dâm, sỉ nhục, như một quy luật, một cô gái mới lớn hoặc nổi loạn trước sự chứng kiến của cả lớp, do đó khiến cô ấy bị ruồng bỏ. Đứa trẻ thị giác thường không thể chịu được sự cô lập như vậy và chết.
Người xem, không giống ai khác, cần một kết nối cảm xúc, ít nhất là với một món đồ chơi, thứ mà anh ta bị tước đoạt do những quy định nghiêm ngặt của trại trẻ mồ côi hoặc trường học của tu viện. Mọi sự tiếp xúc giữa các cô gái đều bị giám sát nghiêm ngặt bởi các nhà giáo dục hoặc các nữ tu, không cho phép họ xây dựng tình bạn để họ hỗ trợ lẫn nhau. Chỉ có tình yêu dành cho Đức Chúa Trời, từ đó đứa trẻ thị giác không nhận được bất kỳ sự ấm áp tình cảm nào, sợ hãi Ngài và cầu nguyện là những yêu cầu chính để sống trong các mái ấm. Nếu một đứa trẻ cố gắng khôi phục công lý hoặc chống lại "sự tấn công dữ dội của giáo viên", thì nó sẽ bị trừng phạt bằng một nhát cắt bằng que.
Việc hành quyết được thực hiện bởi các tu viện hoặc nữ tu, những người được phân biệt bởi sự tàn ác đặc biệt, nếu đó là một tu viện. Các nhà giáo dục ở thành phố hoặc nơi trú ẩn tư nhân là những người, theo quy luật, những người độc thân, phải chịu sự cấm đoán nghiêm ngặt nhất về việc có quan hệ ngoài hôn nhân. Chính quá trình đánh đòn đã mang lại cho họ niềm vui đặc biệt, dẫn đến trạng thái cân bằng sinh hóa của não thông qua việc nhận được endorphin của niềm hạnh phúc và khoái cảm.
Việc đánh cờ trẻ em, thứ mà không chỉ những người bình thường, mà ngay cả những hoàng tử có máu phải chịu, trong một số trường hợp đã dẫn đến những kết quả hoàn toàn bất ngờ. Đối với nhiều người, việc trừng phạt bằng que hay đòn roi là một thú vui, và họ không chỉ sẵn sàng nằm dài trên băng ghế mà còn cố tình phạm tội để bị trừng phạt. Trong những khu nhà trọ tốt nhất ở London, nơi nuôi dưỡng các quý tộc, hình phạt cho bất kỳ hành vi phạm tội nào được thực hành một cách bình tĩnh. Một số cô gái "sau những cú đánh đầu tiên bằng que củi … đã trải qua một cảm giác kỳ lạ, và những gì được cho là hình phạt nảy sinh trong tâm trí họ những suy nghĩ động trời đến nỗi họ đã trải qua khoái cảm khủng khiếp."
Do đó, thay vì có tác dụng giáo dục, que tính đã trở thành một thuộc tính của khoái cảm tình dục, tác động qua lớp da mỏng, dễ tiếp thu, làm thay đổi rất nhiều tâm lý của trẻ em gái, phát triển ham muốn bạo dâm. Sau này, khi các cô gái lớn lên, những kỹ năng này không biến mất ở đâu mà chỉ được củng cố. Không nhận được sự thỏa mãn từ đời sống tình dục gia đình, những người phụ nữ có làn da đẹp, bị đánh đập trong thời thơ ấu, đã tìm mọi cách để thỏa mãn chứng khổ dâm của mình.
Hôm nay vấn đề này được trình bày không kém phần sâu sắc. Đánh đập trẻ em bằng vật trung gian để xúc phạm hoặc trộm cắp làm tăng nguy cơ trẻ em trai trở thành kẻ thất bại và thua cuộc, và trẻ em gái, nếu không phải là gái mại dâm, thì sẽ là phụ nữ có khuynh hướng khổ dâm. Trên Runet, có rất nhiều trang có nội dung khuyến khích việc gắn cờ. Không ai trong số những người tham gia tự nguyện tham gia vào các hoạt động như vậy không nghĩ đến việc phá vỡ số phận của chính mình, thay đổi hoàn cảnh cuộc sống của họ trở nên tồi tệ hơn, làm xuất hiện bản năng động vật bệnh hoạn, mà nhân loại đã cố gắng chống lại trong ít nhất 6000 năm qua, cố gắng kiềm chế những thôi thúc chính và những biểu hiện hạn chế văn hóa.
