"Đất của người khác", hay Có làng … Phần 3: Sự "cộng sinh" của giai cấp công nhân và giai cấp nông dân
Tác phẩm điêu khắc nổi tiếng "Công nhân và người phụ nữ nông dân tập thể" của Vera Mukhina đã trở thành hiện thân của sự thống nhất và là minh chứng cho sức mạnh của nhân dân lao động, những người nhờ cuộc cách mạng, đã đóng vai trò lãnh đạo trong hệ thống phân cấp nhà nước. Lần đầu tiên trong lịch sử, một người bình thường được nâng lên đỉnh của kim tự tháp nhà nước.
Phần 1 - Phần 2
Tác phẩm điêu khắc nổi tiếng "Công nhân và người phụ nữ nông dân tập thể" của Vera Mukhina không chỉ là một biểu tượng tượng đài của thời đại và là lời tuyên truyền mạnh mẽ về các cuộc chinh phục xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô. Bà đã trở thành hiện thân của sự đoàn kết và là một minh chứng cho sức mạnh của nhân dân lao động, những người nhờ cuộc cách mạng, đã nắm giữ vai trò lãnh đạo trong hệ thống phân cấp nhà nước. Lần đầu tiên trong lịch sử, một người bình thường được nâng lên đỉnh của kim tự tháp nhà nước.
Ông được tôn vinh và ca ngợi không phải qua các chiến tích anh hùng trong hòa bình và quân sự, như nó đã xảy ra sau đó, vào những năm 70, trong số những thứ khác, nhờ vào niệu đạo Brezhnev. Sau đó, cơ bắp, luôn tồn tại trong hai trạng thái thiếu hụt và xen kẽ bởi sự cần thiết của nó: từ sự đơn điệu của "hòa bình, lao động, tháng năm" đến không kém phần tự nhiên "cơn thịnh nộ cao quý" - được tôn vinh bằng đá granit và đồng với tên được khắc bằng vàng trên bệ.
Cơ, luôn sẵn sàng "áp dụng" hình thức của người lãnh đạo, là do bản chất gần với niệu đạo. Những người có vectơ cơ có niềm vui nhận thức riêng của họ, điều này nằm ở hiệu quả của những nỗ lực thể chất của họ. Vì lợi ích của bầy đàn, họ trồng trọt, làm ruộng, xây nhà, đặt đường sắt và đường ống.
Lời kêu gọi “nuôi sống nhân dân” đã trở thành kim chỉ nam hành động cho những người nông dân lực lưỡng thời Xô Viết. Theo nghĩa này, niệu đạo và cơ sải cùng nhau. Người lãnh đạo phân phối theo sự thiếu hụt thành quả lao động tập thể, do bàn tay của những người lao động nông thôn tạo ra, những người chỉ cảm nhận cuộc sống của họ thông qua chúng ta - một cộng đồng, chứ không phải là một thứ gì đó tách biệt với mọi người.
Trong cộng đồng, làng mạc, trang trại tập thể của mình, bao gồm cả gia đình, trong rừng và ngoài đồng, nơi không thể một mình chống chọi với lũ lụt hoặc hạn hán trong một cảnh quan không thuận lợi, một người nông dân cơ bắp cảm thấy có điều kiện thuận lợi nhất cho cuộc sống.
Bên cạnh việc phá hủy các trang trại tập thể, trang trại nhà nước và các làng do chúng tạo thành hạt nhân tập thể và nguy cơ nghiện rượu nói chung phá hủy khối lượng nhân khẩu cơ bản, sự toàn cầu hóa rộng rãi của nền kinh tế thế giới gây ra mối đe dọa đối với an ninh lương thực của bất kỳ quốc gia nào. Người nông dân, dưới áp lực của những thay đổi chính trị và kinh tế, kinh tế của mình giảm sút và thu mình lại. Bạn không còn phải lo lắng về vụ gieo sạ nếu bánh mì được nhập khẩu từ các khu vực và quốc gia khác.
Một ví dụ là tình hình hiện tại ở Đông Nam Ukraine, nơi, do bất ổn chính trị, công nhân nông thôn địa phương vẫn chưa bắt đầu chuẩn bị cho chiến dịch gieo sạ, trong khi các nước láng giềng của họ, người Nga và người Belarus, đã bắt đầu. Tất cả những điều này sẽ ngay lập tức ảnh hưởng đến thị trường, tăng giá, v.v., với tất cả những hậu quả sau đó. Trong tình hình như vậy, người ta không thể nói đến an ninh lương thực hay sự phát triển thành công của nông nghiệp.
Sự an toàn này chỉ có thể được đảm bảo nếu “lượng hàng hóa nhập khẩu không vượt quá 25% lượng tiêu thụ trong nước. Tuy nhiên, ở Nga, nó chiếm 35% thị trường thực phẩm”(E. V. Maksimovskikh, Đại học Kinh tế Bang Ural,“Câu hỏi nông nghiệp của Nga”).
Nếu điều này xảy ra, hầu hết các cơ bắp, mất đi động lực chính - lao động thể chất và không có thiên hướng và khả năng tổ chức quá trình lao động, như họ được những người hâm mộ "chủ nghĩa cá nhân" trong nông nghiệp đề xuất, hoặc bỏ làng hoặc uống rượu nhiều, hướng đường cong nhân khẩu học về 0, làm giảm dân số của Nga. Còn nhiều vấn đề nữa mà chính những người nông dân không thể giải quyết được, vì đây không phải là đặc quyền của họ. Cần có những cải cách mới và một cái nhìn mới về kinh tế tập thể.
Nếu bạn muốn phá hủy đất nước, hãy biến cơ thể thành chủ nghĩa cá nhân
Gần ba mươi năm trước, với sự khởi đầu của perestroika, một quá trình đã được khởi động - phá hủy sự toàn vẹn của nhà nước, vốn luôn được người dân củng cố và củng cố. Con người không phải là một số đơn vị trừu tượng, cô lập. Theo tâm lý học vector hệ thống, nhân khẩu học của dân số của bất kỳ quốc gia nào được xác định bởi những người bằng vector cơ. Hạn ngạch cơ bắp của mỗi trạng thái không tự giảm đi, ngược lại, do xu hướng sinh nhiều con, nó tăng lên khi không có chiến tranh và thiên tai. Kể từ perestroika, thứ có thể được gọi là sự phá hủy có chủ đích của nền tảng nhân khẩu học cơ bắp, khi các trang trại tập thể bắt đầu liều lĩnh chuyển sang tự cung tự cấp và tự cung tự cấp, đã diễn ra, phá hủy điều quan trọng nhất - kinh nghiệm làm việc có kế hoạch chung thu được trong thời kỳ Xô Viết.
Kết quả là, theo thống kê, hầu hết các nông trường tập thể và quốc doanh đã bị giải tán, và 30% số làng được coi là không có tình hình. Đây là lý do thúc đẩy các trang trại riêng lẻ, tức là sự hồi sinh của kulak. Chủ nghĩa cá nhân, trái với nguyên tắc chính của tâm lý người Nga - chủ nghĩa tập thể, là tiền đề chính để tước bỏ các cơ bắp của tính đồng nhất tự nhiên thông thường của họ, mang lại sự phân tán và chia cắt. Cơ bắp tập thể "chúng tôi" được đề xuất thay thế bằng "tôi" xa lạ với cách hiểu của làng.
Khả năng cơ bắp để sống cộng đồng, làm việc và giúp đỡ lẫn nhau, cho phép giai cấp nông dân trở thành một cảnh quan hữu cơ, hợp nhất, giống như đất "cắm rễ xuống". Những người có véc tơ qua đường hậu môn có khả năng trở thành một doanh nhân cá nhân trên trái đất. Có một thời, cuộc cải cách nông nghiệp của Stolypin đã được tính toán cho họ, mà thực tế đã sụp đổ, hóa ra không phù hợp và có hại cho những người bình thường - dân số cơ bắp, da và thậm chí là hậu môn của Đế quốc Nga.
Trước hết, chính những người nông dân đã phản đối việc Stolypin tái định cư đến Siberia. Bị đuổi khỏi nhà của họ, bị xé nát khỏi mảnh đất và túp lều của họ, kéo ra khỏi các cộng đồng làng, các giám đốc điều hành kinh doanh mạnh mẽ-những người tương tự được gửi đến định cư vùng đất Siberia và vùng ngoại ô xa xôi của đế quốc. Do đó, những người cải cách đã phá hủy hạt nhân chính của nông dân Nga và di chuyển, điều động những tầng lớp dân cư nông thôn không thể chạm tới mà không vạch trần các cộng đồng, mà không đẩy nhanh quá trình “phi nông dân hóa nông dân”, không bắt đầu quá trình vô sản hóa và tập thể hóa. của vùng nông thôn.
Kết quả của những cải cách Stolypin nêu trên phù hợp với tình hình diễn ra ở Liên Xô vào giữa những năm 1980, với điểm khác biệt duy nhất là dưới thời Gorbachev, các trang trại chỉ đơn giản là bị đóng cửa, và dòng dân cư đổ về thành phố ngày càng dữ dội hơn. Cơ bắp còn lại ở các làng, bản bị ảnh hưởng bởi nguyên mẫu da thịt, xuống cấp và chết dần. Sức mạnh của nhà nước nằm ở sự tồn tại của tập thể, chứ không phải ở một nền kinh tế cá thể, thuận tiện trong các lãnh thổ nhỏ bé của châu Âu và giết người đối với Nga.
Trở lại với bộ phim “Vùng đất ngoài hành tinh” của Nikita Mikhalkov và những câu hỏi được đặt ra trong đó về lý do tại sao ngôi làng Nga đang chết dần và tại sao nông nghiệp Liên Xô gần như không còn tồn tại chỉ trong vài năm, chúng ta chỉ có thể nói thêm rằng câu trả lời nằm ở người Nga. tâm lý.
Cho đến khi nhà nước chú ý đến những đặc thù tự nhiên của các dân tộc Nga, thì bất kỳ chương trình tốn kém nhất nhằm nâng cao nông thôn sẽ trở nên vô ích. Được hướng dẫn bởi mô hình của phương Tây về việc phân chia đất đai cho mục đích sử dụng riêng lẻ, họ không giải quyết được vấn đề làng mạc Nga biến mất và không góp phần hồi sinh nông nghiệp mà càng làm gia tăng căng thẳng trong nước.
Bạn có thể tranh luận bao nhiêu tùy thích, tìm cách thoát khỏi tình huống, hoặc thậm chí giải mã khỏi chứng nghiện rượu mà bản chất không uống rượu, nghe có vẻ ngược đời, về cơ (một số người ngây thơ coi đây là giải pháp cho vấn đề). Nhưng nếu sự trống rỗng và thiếu thốn vẫn tiếp tục tồn tại trong tâm trí của người Nga, một số có khao khát công việc không thực tế, và những người khác có mong muốn trộm cắp nguyên mẫu, thì sự say xỉn, thù địch, tự hận bản thân và thù địch với hàng xóm, đồng bào của họ, sẽ trở thành điền của họ. Các ngôi làng vẫn sẽ bị cỏ dại mọc um tùm, số lượng người vô gia cư, cựu dân làng, trong giới hạn thành phố sẽ tăng lên và các chỉ số nhân khẩu học của đất nước sẽ nhanh chóng giảm xuống.
Nikita Mikhalkov chắc chắn đáng được tôn trọng vì đã không bỏ qua vấn đề này, tài năng và sắc bén vạch trần vết thương hở hang, nhận được nhiều bình luận tích cực trên mạng xã hội, buộc mọi người phải suy nghĩ về việc liệu mọi thứ có thuận lợi như vậy ở quê hương nhỏ bé của họ hay không.
Để ngăn chặn quá trình tàn phá ngôi làng, cần thay đổi tư duy trong đầu những người có trách nhiệm với nền kinh tế quốc gia Nga. Việc này phải được thực hiện nhanh chóng, trong khi tính liên tục của các thế hệ lao động nông thôn vẫn chưa mất hẳn. Các bài giảng về tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan có thể giúp bạn trong việc này.
