Phim "Hipsters". Một cái nhìn có hệ thống về tiểu văn hóa của những năm 50
Bộ phim ca nhạc đầy màu sắc và tích cực "Hipsters" được công chiếu trên màn ảnh rộng vào năm 2008 và ngay lập tức đã đưa phong cách trang điểm tươi sáng, váy bồng bềnh và áo khoác kẻ sọc trong các bữa tiệc trở thành mốt.
Những "anh chàng" này là ai và tại sao họ lại có mong muốn nổi bật không thể cưỡng lại được so với những người khác? Tại sao xã hội Xô Viết phản đối ảnh hưởng của phương Tây và so sánh kèn saxophone với vũ khí lạnh?
Bộ phim ca nhạc đầy màu sắc và tích cực "Hipsters" được công chiếu trên màn ảnh rộng vào năm 2008 và ngay lập tức đã đưa tông trang điểm tươi sáng, váy bồng bềnh và áo khoác kẻ sọc trở thành mốt trong các bữa tiệc.
Những "anh chàng" này là ai và tại sao họ lại có mong muốn nổi bật không thể cưỡng lại được so với những người khác? Tại sao xã hội Xô Viết phản đối ảnh hưởng của phương Tây và so sánh kèn saxophone với vũ khí lạnh? Chúng ta hãy cùng nhau đón xem bộ phim “Hipsters” với Tâm lý học hệ thống-Vector của Yuri Burlan.
Hôm nay anh ta chơi nhạc jazz, và ngày mai anh ta sẽ bán quê hương của mình
Nhân vật chính của bức ảnh, Mels, một thành viên Komsomol mẫu mực, phải lòng cô gái Polina, biệt danh là Benefit, trong lần hẹn hò tiếp theo của các "anh chàng". Được trang bị chiếc kéo của thợ may, những người đấu tranh cho đạo đức Xô Viết đã cắt chiếc quần dài hẹp của những anh chàng bị bắt, cắt coca của họ theo phong cách của Elvis Presley và làm hỏng khá nhiều bộ trang phục hấp dẫn của các tín đồ thời trang.
Nhưng sau khi gặp Polina, Mels đã có cái nhìn khác về các anh chàng. Theo nghĩa đen, chỉ trong vài ngày, từ một "con dê xồm" xám xịt, chính anh ta đã biến thành một kẻ thích tiệc tùng "Broadway". Và sau đó, sau khi kiếm được một chiếc kèn saxophone như một người tải nhạc, anh ấy trở thành một trong những người chơi nhạc jazz giỏi nhất trong một nhà hàng địa phương.
Với bộ vest kẻ sọc màu xanh lá cây tươi sáng đặt làm riêng và chiếc cà vạt thời trang, Mels trở thành một trong những kẻ mà ngày hôm qua anh ta coi là kẻ thù của mình. Ủy viên Katya, bạn gái gần đây của anh ta, gọi Mels là kẻ phản bội. Bây giờ anh ta không còn chỗ đứng giữa những người bình thường, có nghĩa là anh ta không còn là thành viên của Komsomol nữa. Làm sao ông ta dám xóa tên mình, trong đó đằng sau mỗi chữ cái là một vĩ nhân thời bấy giờ (Marx, Engels, Lenin, Stalin), chữ "s", trở thành Mel theo cách gọi của phương Tây?
Trong thời kỳ hậu chiến, các công tử bị bắt bớ và chế giễu trong giới trẻ Liên Xô. Báo chí đã được xuất bản và các bài viết feuillet đã được viết ra, khiến những người hâm mộ của các điệu nhảy nước ngoài và ngoại hình kỳ quái xấu hổ. Họ bị đánh đồng với những kẻ ăn bám, những kẻ biếng nhác, có khả năng phạm tội không phải hôm nay ngày mai. Các thành viên của đội tình nguyện đột kích các anh chàng và cố gắng giáo dục lại họ.
Vì vậy, các thành viên tích cực của Komsomol đã cố gắng bảo tồn xã hội Xô Viết như một dân tộc toàn vẹn, bằng mọi cách coi thường những người bỏ bê các chuẩn mực đạo đức, cố gắng chống lại chính mình với xã hội.
Của chúng tôi và của bạn
Hệ tư tưởng Xô Viết rất mạnh mẽ và về nhiều mặt đã góp phần củng cố xã hội, giúp nhân dân tồn tại và chiến thắng trong những giai đoạn lịch sử khó khăn. Tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan giải thích điều này bởi thực tế là nó bổ sung cho tâm lý cơ-niệu đạo của người Nga.
Tâm lý của mỗi dân tộc được hình thành tùy thuộc vào điều kiện địa lý, khí hậu nơi cư trú. Trong điều kiện khí hậu khó khăn của nước Nga, với mùa đông khắc nghiệt và những năm đói kém định kỳ, mọi người chỉ tồn tại cùng nhau, cùng nhau. Không thể sống sót một mình. Do đó, người Nga được phân biệt bởi tính cách cộng đồng, chủ nghĩa tập thể và sự ưu tiên của công chúng hơn là cá nhân.
Điều này được khẳng định khi sống trong căn hộ chung cư của Mels - một trong hàng nghìn căn hộ tương tự ở thời Xô Viết. Trong điều kiện nhà trọ có bếp chung và phòng vệ sinh riêng như vậy thì chỉ những người mắc bệnh đái dắt mới sống được.
Đó là, xã hội Nga không có của riêng mình và của ai khác, nó luôn là của chúng ta, của chung. Đó là lý do tại sao cha của Mels gặp đứa cháu da đen của mình với cụm từ "OUR Bogatyr" từ bệnh viện phụ sản. Không quan trọng là đứa trẻ có màu da khác nhau Trong xã hội Xô Viết, tất cả trẻ em đều là “của chúng ta”.
Tâm lý niệu đạo dựa trên công lý và lòng thương xót. Điều này đối lập trực tiếp với tâm lý phương Tây da diết với các giá trị chủ nghĩa cá nhân, nơi mọi người bị quản lý bởi luật pháp và trật tự. Ở Nga - người tự do niệu đạo, ở Mỹ - tự do. Theo cách hiểu của người phương Tây, tự do không phải là vô luật pháp và dễ dãi, mà trước hết, đó là những tiêu chuẩn giống nhau đối với mọi người và luật pháp bảo vệ mọi người: tôi khỏi người hàng xóm và người hàng xóm khỏi tôi. Và đối với điều này bạn không cần phải nổi bật, đối với điều này bạn cần phải tuân thủ luật pháp, làm việc và không vi phạm các quy tắc đạo đức. Các anh hùng của bộ phim "Hipsters" muốn đạt được sự hiểu biết về tự do của người Nga, chứ không phải phương Tây, khi họ bắt chước cuộc sống của người Mỹ.
Nạn nhân của ảo tưởng
Fred, người đã đến Mỹ để thực tập ngay lập tức cảm nhận được sự khác biệt về khái niệm này. Theo sự chỉ dẫn của cha mình, một nhà ngoại giao, anh đã có một cuộc hôn nhân đầy lợi ích và đi làm việc ở nước ngoài tại quê hương của Chuck Berry. Vốn đã tính toán lợi hại cho bản thân, Fred với tư cách là chủ nhân của vector skin đã nhanh chóng từ bỏ cuộc sống của một công tử.
Trở về, Fred đến thăm những người đồng đội cũ Mels và Pauline, mang quà lưu niệm ra nước ngoài cho họ và nói với "sự thật khủng khiếp" rằng không có công tử nào ở Mỹ. Sự thật về việc người Mỹ thời trang nhất mặc vest, áo mưa và mũ kiểu đơn sắc, chỉ khác những người Nga ở chất lượng và nhãn mác.
Tin tức này khiến Mels cảm thấy thực sự sốc. Hóa ra là họ đã bắt chước những gì không có trong thực tế! Họ chỉ bối rối, chấp nhận các giá trị của thế giới phương Tây thông qua sự hiểu biết của họ về tự do và mắc sai lầm. Tất nhiên, Mels không thể tin được. Nhưng điều gì đằng sau lời nói của anh ấy "Nhưng chúng tôi là"?
Người Nga có một đặc điểm như vậy - chào đón người nước ngoài và tự mắng mình. Phần cơ bắp của tâm lý cho chúng ta mong muốn phân chia mọi người thành bạn và thù. Thông thường, trong trường hợp này, cái của chúng ta được coi là tốt, và những cái khác là xấu. Nhưng kết hợp với biện pháp niệu đạo nhằm mục đích ban tặng, ưu tiên lợi ích của người khác hơn lợi ích cá nhân, chúng ta có một tâm lý cơ bắp từ trong ra ngoài: chúng ta yêu thích và ca ngợi mọi thứ nước ngoài, và chúng ta cố gắng coi thường chính mình, tiếng Nga, bất cứ lúc nào. Chúng tôi tán dương văn hóa phương Tây, nhưng thực tế chúng tôi yêu chính mình trong nền văn hóa này, bởi vì nước Nga có nền văn hóa ưu tú nhất, được cả thế giới công nhận.
Bị cô lập trong nhiều năm với mọi thứ xa lạ, người dân Liên Xô đã nhận được những kiến thức đầu tiên về cuộc sống ở nước ngoài, nhờ những chiếc cúp được mang về nước từ Đức vào năm 1940. Và bây giờ chúng tôi hiểu tại sao mọi thứ ở nước ngoài, vốn với khó khăn như vậy lại thấm vào cuộc sống của người Nga, lại được trình bày dưới một ánh sáng rất tích cực. Sự quan tâm đến anh ấy thậm chí còn được thúc đẩy nhiều hơn bởi sự kiểm duyệt nghiêm ngặt hiện có - trái cấm rất ngọt. Hơn nữa, việc kiểm duyệt thực sự chỉ cho phép những bộ phim, âm nhạc và văn học có chất lượng cao nhất. Và đối với chúng tôi, dường như "ở đó" ở Ý, Pháp, Mỹ, tất cả các bộ phim và sách, tranh ảnh và phim ăn khách đều có mức độ cao như nhau.
Những bộ phim cúp và tạp chí thời trang mang lại phần lớn đã hình thành định kiến của người Nga về văn hóa châu Âu và trở thành cơ sở để tạo ra một tủ quần áo cho những cô gái đẹp. Những bức hình Hollywood đầu tiên với những mỹ nhân sáng giá trên màn ảnh và những tay xã hội đen Mỹ trong trang phục áo hai dây nhanh chóng được các tín đồ thời trang nước ta sao chép. Cùng lúc đó, những đĩa nhạc đầu tiên với các sáng tác nhạc jazz và rock 'n' roll xuất hiện, dưới sự bí mật nghiêm ngặt, họ bắt đầu không được học nhảy theo nhịp điệu của boogie-woogie.
Trong The Hipsters, Mels yêu cầu sinh viên y khoa Bob (Boris) dạy anh ta cách nhảy. Và anh ấy tổ chức một lớp học thạc sĩ cho một người bạn trong khi bố mẹ anh ấy không có ở nhà. Tuy nhiên, bị đe dọa bởi những đàn áp chính trị và đã có thời gian phục vụ, cha của Boris yêu cầu thương hại anh và mẹ anh và ngừng tuyên truyền văn hóa phương Tây trong nhà của họ.
Mệt mỏi vì nghe "boogie on the bone" (hồ sơ ghi trên phim chụp X-quang), một ngày nọ, Bob đến khách sạn Intourist với hy vọng mua được bản gốc của Bill Haley, anh bị cảnh sát tạm giữ. Bạn của hai người, Betsy, đang bị trục xuất khỏi Moscow. Một đồng chí khác được đưa vào quân đội. Cuộc sống vẫn diễn ra như bình thường, chia tay bạn bè và tan vỡ giấc mơ tự do phương Tây.
Những người yêu thích để nổi bật giữa đám đông
Trong thời kỳ hậu chiến ở Liên Xô, mọi người đàn ông đều làm việc trong một nhà máy, canh tác những vùng đất hoang sơ và xây dựng một tương lai cộng sản. Trên vai người phụ nữ đặt lên vai nhiệm vụ giáo dục thế hệ trẻ.
Các giá trị ưu tiên của xã hội đối với cá nhân đã được thấm nhuần trong tất cả mọi người từ thời thơ ấu và được những chủ nhân của tâm lý niệu đạo tiếp thu tốt. Nhưng chúng ta đã ở bên bờ vực của một kỷ nguyên mới - giai đoạn phát triển da thịt của con người, giai đoạn mà cả thế giới bước vào sau Chiến tranh thế giới thứ hai, và Nga chỉ sau khi Liên Xô sụp đổ. Giai đoạn này được đặc trưng bởi sự phát triển của chủ nghĩa cá nhân và tiêu dùng.
Giờ đây, chúng ta đang nhìn thế giới, được "vẽ" bằng thước đo thị giác với nhiều màu sắc và sắc thái bão hòa tươi sáng. Và trước đó anh ta có màu xám và đen, được thể hiện rất tốt trong phim - trên sự tương phản của phần lớn ăn mặc buồn bã và trang phục tươi sáng của các công tử. Đây là những hồi chuông đầu tiên, báo hiệu của một xã hội tiêu dùng.
Theo quan điểm của tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan, công tử là những người có dây chằng trực quan của vectơ. Màu sắc tươi sáng, vẻ ngoài nổi bật, phấn đấu cho sự mới lạ - tất cả những điều này đặc trưng cho chúng theo nhiều cách. Ngoài ra, chủ sở hữu của vector trực quan thích được chú ý.
Hồn người da diết xin nghỉ, làm đẹp, gợi cảm. Những thanh niên tham gia trào lưu bồ công anh đã cố gắng tạo ra một kỳ nghỉ cho riêng mình, để trở thành những diễn viên sáng giá, dù chỉ trong một thời gian ngắn. Sau những bông hoa bồ công anh, rất nhiều tiểu văn hóa thanh niên xuất hiện, hợp nhất trên màn ảnh ở cuối phim. Trong số họ luôn có những người có ngoại hình thu hút sự chú ý, đi theo tiếng gọi của tự nhiên một cách vô thức và lý giải điều này bằng mong muốn khác biệt với mọi người.
Một người có vectơ thị giác phát triển hơn sẽ không còn phô trương ngoại hình của mình, treo cổ bằng đồ dùng sáng màu hoặc để lộ cơ thể. Một người như vậy sẽ hoàn thành sứ mệnh của mình trong các hoạt động có ích cho xã hội: nghệ thuật, y học, nuôi dạy trẻ em, cũng như tình nguyện và giúp đỡ những người gặp khó khăn.
Thay vì lời kết
Bộ phim âm nhạc và tươi sáng "Hipsters" đã được nhiều khán giả yêu thích. Nhưng có một tư duy hệ thống, chúng ta không chỉ thấy một vở nhạc kịch đẹp với dàn diễn viên xuất sắc và những bài hát được chọn lọc kỹ càng. Chúng ta có thể hiểu sâu sắc ý nghĩa của bộ phim, cũng như các tính cách và động cơ hành vi của các nhân vật chính, nhìn sâu vào trái tim của họ, cũng như hiểu được những thăng trầm về văn hóa và xã hội thời đó. Vì vậy, để xem nhiều hơn một chút không chỉ là một kỳ nghỉ đẹp trên màn hình.
