Châu Mỹ. Phần 1. Một cái nhìn có hệ thống về sự hình thành xã hội Mỹ
Xã hội tiêu dùng Mỹ, mức sống của họ đã trở thành lý tưởng đối với các nước kém phát triển trên thế giới. Nhiều người có cảm giác rằng bằng cách tạo ra một mô hình nhà nước ở đất nước của họ, theo mô hình của Hoa Kỳ, họ sẽ có thể đạt được hạnh phúc và thịnh vượng tương tự. Chúng ta hãy thử mô tả nguồn gốc có hệ thống của chế độ tiểu bang và xã hội Hoa Kỳ.
Châu Mỹ. Chúng ta sống ở Nga biết bao nhiêu về đất nước này? Thoạt nhìn, rất nhiều - quốc gia đi đầu trong tiến bộ khoa học và công nghệ thế giới và truyền đạt thế giới quan và văn hóa của mình cho toàn thế giới thông qua các phương tiện truyền thông. Vì vậy, đối với nhiều người, tuyên bố như vậy về câu hỏi sẽ có vẻ không phù hợp, vì Hoa Kỳ từ lâu đã hiện diện trong mọi nhà thông qua truyền hình và Internet. Xã hội tiêu dùng Mỹ, mức sống của họ đã trở thành lý tưởng đối với các nước kém phát triển trên thế giới. Nhiều người có cảm giác rằng bằng cách tạo ra một mô hình nhà nước ở đất nước của họ, theo mô hình của Hoa Kỳ, họ sẽ có thể đạt được hạnh phúc và thịnh vượng tương tự. Đối với chúng tôi, dường như chúng tôi biết mọi thứ về văn hóa và cách sống của người Mỹ, hơn nữa, chúng tôi tin rằng bản thân chúng tôi đã sống theo nhiều cách. Để hiểu về nước Mỹ, trước tiên chúng ta hãy quay lại nguồn gốc của nó,Chúng ta hãy thử mô tả nguồn gốc có hệ thống của chế độ nhà nước và xã hội Hoa Kỳ.
QUAN ĐIỂM HỆ THỐNG VỀ SỰ HÌNH THÀNH XÃ HỘI CHỦ NGHĨA MỸ
Những người thực dân châu Âu đầu tiên xuất hiện trên bờ biển phía đông của Bắc Mỹ vào cuối thế kỷ 16 và đầu thế kỷ 17, phần lớn là những người theo đạo Tin lành chạy trốn các cuộc chiến tranh tôn giáo và nạn đói ở châu Âu do thu hoạch giảm do bắt đầu Kỷ băng hà nhỏ. Mọi người bắt tay vào những chuyến vượt biển đầy hiểm nguy trên những con tàu buồm bằng gỗ để tìm kiếm một cuộc sống mới an toàn hơn. Trên thực tế, tất cả những cuộc di cư sau đó đến Hoa Kỳ, cho đến ngày nay, đều gắn liền với những nhu cầu đơn giản này của con người, đặc biệt là vào thời điểm có một cuộc đấu tranh sinh tồn khốc liệt.
Giá trị duy nhất của nước Mỹ vào thời điểm đó là đất đai, được lấy từ người dân địa phương bằng bất kỳ phương tiện sẵn có nào. Vì vậy, sự xuất hiện của người nước ngoài đã trở thành một thảm họa chưa từng có đối với dân bản địa - người da đỏ. Ít được tổ chức và phát triển hơn, họ không thể chống lại những kẻ xâm lược ngoại bang và gần như bị tiêu diệt hoàn toàn. Sự cạnh tranh giữa các quốc gia và các dân tộc lúc bấy giờ rất gay gắt. Những tổn thất về nhân khẩu học của lục địa này chỉ được bù đắp bởi sự di cư trong những thế kỷ tiếp theo.
Các cộng đồng của những người định cư châu Âu đầu tiên được xây dựng theo các nguyên tắc của chủ nghĩa cộng sản, điều kiện sống vô cùng khắc nghiệt, nếu không đơn giản là không thể tồn tại được. Tuy nhiên, đây là một biện pháp cưỡng bức tạm thời, luật lệ của xã hội Mỹ được xây dựng trên những nguyên tắc hoàn toàn khác, tư bản chủ nghĩa, và điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi kiến trúc thượng tầng tinh thần của những người đến đó.
TÂM LÝ
Từ các tài liệu đào tạo về SVP, chúng ta biết rằng có 4 loại tâm lý, 4 cấu trúc thượng tầng tinh thần mà một nhóm người có thể mang theo. Chúng ta chỉ đang nói về các vector thấp hơn: cơ, hậu môn, da và niệu đạo, những đặc tính có thể được chấp nhận như một giá trị trong xã hội loài người. Ví dụ, Ấn Độ, Trung Quốc, Đông Nam Á có tâm lý cơ bắp, thế giới Hồi giáo có tâm lý hậu môn, Tây Âu, Mỹ, Nhật Bản có tâm lý da, Nga và các nước thuộc Liên Xô cũ có tâm lý cơ niệu đạo.
Nhưng đây là trong thế giới hiện đại, 400 năm trước, tâm lý da mới hình thành, ở Tây và Bắc Âu, tâm lý da thịt được biểu hiện trong đạo đức Tin lành, của cải và tích trữ không còn là điều đáng xấu hổ, như trong Công giáo. Tất cả điều này đã xảy ra trong các cuộc chiến tranh tôn giáo tàn khốc của thời đó, cuộc cải cách. Rất đáng để viết một bài báo riêng về sự tái thiết của xã hội trong những năm đó.
Về bản chất, biện pháp về da là nhằm mục đích khai thác từ bên ngoài và hạn chế trong xã hội, trong khi đối với làn da, luật pháp phương Tây trở thành công cụ hạn chế. Sự tích lũy vốn ban đầu đã tạo ra nguyên tắc phân công lao động, góp phần vào sự phát triển của các thành phố và sự phát triển của công nghệ với tốc độ đáng kinh ngạc chưa từng có trong lịch sử loài người. Xã hội non trẻ của Mỹ hoàn toàn không có các đặc điểm của cách làm thủ công truyền thống, khi công nghệ không thay đổi trong nhiều thế hệ và được kế thừa từ bậc thầy này sang người hành trình khác, và do đó, không mang hệ giá trị của vector hậu môn. Các giá trị vốn có trong vector da đã trở thành nền tảng của xã hội Hoa Kỳ: luật pháp, kỷ luật, trách nhiệm cá nhân, tự kiềm chế, tài sản riêng - tất cả những điều này là cơ sở chomà quốc gia Hoa Kỳ đứng trên đó.
SÁNG TẠO HAY THẤT BẠI?
Quan hệ giữa các cá nhân ở Hoa Kỳ được điều chỉnh bởi đạo đức, bất kể ý kiến cá nhân về một người, từ thái độ đối với người đó, người Mỹ luôn tuân theo một phép tắc nhất định trong giao tiếp, duy trì một giọng điệu thân thiện, đồng thời giữ khoảng cách, không bao giờ vượt qua ranh giới nhất định của cá nhân. không gian. Đồng thời, có thể cảm thấy một sự thù địch sâu sắc đối với một người khác, điều này không chỉ giới hạn ở đạo đức vốn không tồn tại trong xã hội phương Tây, ngược lại với tiếng Nga. Xã hội đề cao đạo đức và hoàn toàn vô đạo đức. Đây không phải là điều mâu thuẫn, ngược lại, sự kết hợp như vậy là điều đương nhiên đối với các quốc gia có tâm lý da màu, và khái niệm “xấu” hay “tốt” không thể áp dụng cho nó.
Tâm lý của một quốc gia được định hình bởi cảnh quan để thích nghi và tồn tại. Tâm lý da chỉ được hình thành ở châu Âu và Nhật Bản, được tạo điều kiện thuận lợi bởi điều kiện tự nhiên của những vùng đất này. Đất đai luôn khan hiếm và được đánh giá cao, điều kiện khí hậu buộc chúng ta phải nghĩ đến lương thực: rốt cuộc thì mùa đông bạn không thể trồng trọt được gì, và mùa hè bạn cần có thời gian thu hoạch 2-3 cái để tự kiếm ăn vào mùa đông, lo cơm no áo ấm, nuôi những kẻ che chở sức lao động của con người, tức là nhà nước. Tất nhiên, mùa đông châu Âu không phải là mùa đông Nga, nhưng khí hậu châu Âu khác hẳn với khí hậu cận xích đạo của xavan. Điều kiện sống đã tạo ra một kiến trúc thượng tầng tinh thần có khả năng đảm bảo sự tồn tại của con người trên cảnh quan.
LOẠI BỎ HÌNH XĂM: LÀM THẾ NÀO ĐỂ SỐNG CÙNG NHAU?
Vì vậy, dân số của các quốc gia châu Âu khác nhau, được thống nhất bởi một nền văn hóa và tâm lý chung da, bắt đầu đến bờ biển Bắc Mỹ. Chuyện gì xảy ra tiếp theo? Hãy cố gắng hiểu điều này với sự trợ giúp của tâm lý học vectơ hệ thống. Như đã đề cập trước đó, tài nguyên chính của Bắc Mỹ là tài nguyên thiên nhiên: đất, rừng, quặng. Khi ngày càng có nhiều thực dân đến, các công ty đóng tàu, khai thác gỗ, khai thác mỏ và dệt vừa và nhỏ mọc lên. Một cuộc chiến giành nguồn nhân lực ngay lập tức bắt đầu giữa họ, bởi vì dân số của các thuộc địa khi đó rất nhỏ. Những người Anh giàu có có thể sắp xếp việc chuyển những người nghèo đến thuộc địa, những người bị buộc phải làm việc cho công ty của họ như một khoản thanh toán cho việc vận chuyển qua đại dương, gần giống như nô lệ. Nhưng vì sự cạnh tranh cao, điều này không thể làm phát sinh sự phân tầng xã hội mạnh mẽ ở các thuộc địa, vùng đất mới mang lại cơ hội thực sự không giới hạn cho những người có thể và biết cách làm việc, đối với bất kỳ người nào được phát triển trong lĩnh vực của họ đều có cơ hội hiện thực hóa. Và những người có vectơ da phát triển đã có thể tự nhận thức đầy đủ.
Ở châu Âu vào thời điểm đó, điều này vẫn là không thể, vẫn còn tồn tại những tồn tại của chế độ phong kiến và các giá trị của vector hậu môn thống trị như tôn trọng truyền thống và phong tục, hệ thống phân cấp cha truyền con nối vẫn được bảo tồn. Việc thiếu hụt nguồn nhân lực trên lục địa Mỹ cũng được bù đắp bằng việc nhập khẩu nô lệ châu Phi. Vì không thể có sự phân chia xã hội rõ rệt giữa những người da trắng, nên xã hội Hoa Kỳ đã bị phân chia theo chủng tộc. Trước hết, những người Mỹ giàu có quan tâm đến sự tồn tại của chế độ nô lệ. Và nếu những người làm thuê cho người da trắng có thể đến gặp một người chủ khác đánh giá cao công việc của họ hơn, thì người da đen là tài sản của chủ và không có quyền gì. Kết quả là, một nhà nước nô lệ thực sự đã tồn tại ở miền Nam của Hoa Kỳ chỉ 150-200 năm trước. Chế độ nô lệ đã mang lại thu nhập lớn cho các chủ nô và để lại một vấn đề lớn trong xã hội Mỹ mà vẫn còn cho đến ngày nay. Họ cố gắng không nhớ đến chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ. Hầu hết con cháu của những nô lệ châu Phi, bị cưỡng bức khỏi cảnh sống của họ, đã không thể thích nghi hoàn toàn với cuộc sống ở Hoa Kỳ.
CHIẾN LƯỢC NỘI BỘ: TIẾN BỘ VÀ TRUYỀN THỐNG
Ngoài việc thiếu nhân lực, còn có những vấn đề khác: chiến tranh liên miên với người da đỏ và xung đột với đô thị, vốn không muốn thấy một trật tự mới trong các thuộc địa Mỹ của mình. Vào cuối thế kỷ 18, dân số của các thuộc địa được chia thành hai nhóm: "những người yêu nước" ủng hộ nền độc lập của Hoa Kỳ và "những người trung thành" vẫn trung thành với vương miện của Anh. Ai đã đứng về phía "những người yêu nước"? Trước hết, những người có véc tơ da. Họ luôn ủng hộ mọi thứ mới mẻ, bất kể loại hình hoạt động nào, họ rất coi trọng công việc và thời gian. Tự do, theo cách hiểu của họ, là cơ hội nhận được của cải vật chất và địa vị xã hội cho công việc của họ, không phân biệt nguồn gốc. Nước Mỹ, với sự hình thành xã hội của nó, đã cho họ một cơ hội như vậy.
Về phía những người "trung thành" chủ yếu là những người có véc tơ qua đường hậu môn, những người mà việc bảo tồn truyền thống và tôn trọng người lớn tuổi luôn được ưu tiên hơn tiền bạc và địa vị. Và điều này một lần nữa, bất kể loại hoạt động và nguồn gốc. Giờ đây, với sự trợ giúp của tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan, chúng ta rất có thể xác định lý do tại sao một người lại chọn phe này hay phe kia trong cuộc xung đột này.
Cách mạng Mỹ, hay Chiến tranh giành độc lập, kéo dài từ 1775 đến 1783, là một cuộc bảo vệ sự hình thành da khỏi các mệnh lệnh của đô thị, và nó được hỗ trợ chủ yếu bởi những người có véc tơ da. Dân chủ và bình đẳng của tất cả trước khi có luật pháp được đặt ra trong nền tảng của chế độ tiểu bang Hoa Kỳ, nguồn gốc đã nhường chỗ trong hệ thống cấp bậc cho trình độ tài sản như một thước đo thành công của một người. Tất nhiên, nó còn xa so với sự bình đẳng và tiêu chuẩn hóa phổ quát, nhưng định dạng xã hội và tâm lý ban đầu đã giúp nước Mỹ vững chắc tiến lên bằng những bước nhảy vọt, tạo ra một nhà lãnh đạo thế giới từ con số không trong vòng chưa đầy 200 năm. Mỹ hóa ra là đầu tàu đưa nhân loại bước vào giai đoạn phát triển da màu.
Tiếp tục đọc:
Phần 2
Phần 3
Phần 4
