"Cô gái giao liên". Một bộ phim hủy hoại đạo đức
Những vấn đề bùng nổ, cấm kỵ về mặt xã hội trong 70 năm qua được tài năng điện ảnh xuất sắc nhất của Liên Xô đề cập và có tác động tàn phá con người hơn nhiều so với việc phát sóng bộ phim Moscow hai năm sau đó …
Tháng 1 năm 1989 băng giá. Làn gió xếp hàng dài hàng cây số trong các rạp chiếu phim ở Moscow - công chúng Liên Xô, trên quy mô chưa từng có trong thập kỷ này, đang rất vội vã để xem buổi ra mắt của bộ phim "cay". Nhân vật nữ chính của bộ phim và là hình mẫu tương lai cho cả một thế hệ thiếu nữ Liên Xô - một cô gái xuyên không, tinh nghịch nhìn lên từ áp phích.
"Ở nhà nước ta, mại dâm như một hiện tượng xã hội hoàn toàn không có"
Lần đầu tiên, đối với 286 triệu người dân Liên Xô, được phát hành phim trong nước và tin tưởng họ hơn chính bản thân họ, một chủ đề "bị cấm" đã được chiếu về tình dục, một chủ đề "không tồn tại trong nước" và về những ai bán nó. Vấn đề bùng nổ, cấm kỵ xã hội trong 70 năm qua đã được tài năng điện ảnh xuất sắc nhất của Liên Xô che đậy và có tác động tàn phá con người hơn nhiều so với việc phát sóng bộ phim Moscow hai năm sau đó. Tâm lý học Hệ thống-Vector của Yuri Burlan giúp hiểu làm thế nào và tại sao điều này xảy ra.
Intergirl là một sản phẩm
Khi nhà văn Liên Xô của những năm chiến tranh, từng đoạt Giải thưởng Nhà nước và Giải thưởng Lenin Komsomol, Vladimir Kunin đang đến thăm Warsaw, những cô gái điếm Ba Lan trong khách sạn thường xuyên bị đập vào mắt nên ông quyết định viết một câu chuyện về họ. Quay trở lại Leningrad, anh ta yêu cầu được đến phòng 4 của cục điều tra tội phạm, với những nhân viên mà anh ta theo dõi cuộc sống của những gái mại dâm địa phương làm việc trong khách sạn Primorskaya.
Kinh nghiệm này đã hình thành nền tảng của câu chuyện "Freken Tanka", nó nhanh chóng lan truyền trong độc giả Liên Xô sau khi được đăng trên tạp chí văn học nổi tiếng nhất "Aurora". Bản thân Kunin cho rằng câu chuyện này rất tầm thường, nhưng chủ đề được tuyên bố đã gây ra một sự phấn khích chưa từng có, khiến lượng khán giả đọc (và đây là mức tối đa ở Liên Xô so với các nước khác) giảm đi một nửa: một số thích thú với "chủ đề perestroika" mới, trong khi những người khác muốn đưa tác giả ra tòa.
Câu chuyện được xuất bản đã nổi tiếng đến nỗi việc chuyển thể của nó rất có thể sẽ thành công. Đây là điều mà vợ của đạo diễn Liên Xô nổi tiếng Pyotr Todorovsky Mir đã nghĩ đến. "Intergirl là một sản phẩm!" - vụt qua trong đầu người phụ nữ, và mạch máu kinh doanh trong cô đã tính toán khả năng thành công sau vài năm tạm lắng sáng tạo của chồng. Chính cô, với đặc tính thuyết phục của véc tơ truyền miệng, đã bắt đầu thuyết phục một giám đốc quân đội nghiêm túc, người đã cống hiến hết mình cho việc nghiên cứu về Con người, làm một bộ phim về một cô gái điếm. “Thật là buồn cười,” nhưng cô ấy đã thành công. Mira chở chồng đến khách sạn, cho gái mại dâm xem, tìm kiếm cơ hội tài trợ, xem qua tất cả các trường hợp của Moschino và thuyết phục chồng cô công bố bộ phim tương lai trong một cuộc phỏng vấn. Vì vậy, do khó khăn tạm thời về vật chất,vợ của Todorovsky đang tìm kiếm một nhận thức mới cho mình trong công việc kinh doanh sản xuất.
Pyotr Todorovsky, một nhà quay phim nổi tiếng và đạo diễn điện ảnh có tư duy, người từng đoạt giải Oscar cho bộ phim "A Field-of War", người chưa bao giờ thấy gái mại dâm "sống", đã chống lại một thời gian dài. Cho đến cuối đời, ông tin rằng mình “có nghĩa vụ” phải làm bộ phim này. Sự lựa chọn đối với anh ấy, với tư cách là đạo diễn phiên bản màn ảnh của câu chuyện giật gân, cũng thuộc về phía Ủy ban Trung ương, nơi họ hiểu rằng anh ấy có khả năng quay phim không phải khiêu dâm, mà là phần trữ tình của cốt truyện. Thực tế là ở một đất nước mà trong hơn nửa thế kỷ qua, thông tin đưa ra cho người dân đã được kiểm tra lại và chịu sự kiểm duyệt nghiêm ngặt vì mục đích nâng cao đạo đức, nâng cao giá trị nhân văn và tập hợp các dân tộc, một bộ phim chuyển thể như vậy đột nhiên được cho phép - một sự thức tỉnh. Và ông đã bắt đầu kêu gọi từ khi ban lãnh đạo đất nước bắt đầu lắng nghe “tiếng nói từ bên kia đại dương”.
"Tôi là phụ nữ hay ở đâu?"
Đối với bản thân, Todorovsky, chủ sở hữu của nhóm vectơ âm thanh hậu môn, giải thích công việc của mình như sau: "Tôi đang quay một bộ phim không phải về một người bối rối, mà là về một người phụ nữ không thể nhận ra trong thời Xô Viết đó!" Nó có thực sự như vậy không? Xét cho cùng, kiểu phụ nữ có da thịt trong tình trạng chiến tranh, do Tanya Zaitseva thể hiện trong phim, thực sự có rất nhiều cơ hội để thực hiện ở thời Liên Xô.
Theo Tâm lý học Hệ thống-Vector của Yuri Burlan, chính họ, những phụ nữ không có da thịt, người đã truyền cảm hứng cho những thành tựu cách mạng, trong vài năm đã thực hiện một chương trình xóa bỏ nạn mù chữ trong dân chúng và là những người đầu tiên đạt được ranh giới làm việc chung với nam giới. Các lực lượng trật tự đã không sợ hãi cứu những người bị thương trong chiến tranh, và sau đó tạo ra nền văn hóa Xô Viết tinh hoa rất độc đáo đó. Todorovsky đã quay phim về chúng.
Lyuba từ "Tiểu thuyết chiến trường", Rita từ "Người phụ nữ yêu quý của thợ máy Gavrilov" - tất cả đều là những hình ảnh tập thể về một người phụ nữ có làn da gợi cảm, đa tình và giàu cảm xúc. Đây chính là cách mà đạo diễn đã tưởng tượng ra "Intergirl", chọn một nữ diễn viên cho vai chính "theo ý thích chứ không phải theo hình tượng". Vô thức chọn nữ diễn viên Elena Yakovleva một cách chính xác, đạo diễn đã thể hiện một nữ y tá giàu cảm xúc, tình cảm và phát triển tốt, theo ý muốn của số phận, đã tìm thấy chính mình trong các phòng của khách sạn Primorskaya.
Nhưng hình thức hóa ra rõ ràng hơn thực chất, và người xem hoàn toàn không thấy một người phụ nữ bất hạnh, được hỗ trợ vật chất cho bản thân trong điều kiện khó khăn của perestroika. Ngay trong năm đầu tiên chiếu bộ phim "Cô gái giao liên", 41 triệu công dân Liên Xô đã phải nhận một cái nhìn méo mó về tương lai tập thể mới, về sự giàu có, tự do và cuộc sống dễ dàng của một gái điếm ngoại hối, cho xã hội, ẩn sau thân phận. của một y tá, ngay trong rạp chiếu phim.
Intergirl: "Kisul, và tôi muốn hỏi bạn: bằng tốt nghiệp Học viện Văn hóa của bạn có giúp bạn lên giường với đối tác của mình không?"
Thoạt đầu, người xem khinh bỉ Tanya với nụ cười toe toét "do thám" khác thường đối với cuộc sống hiện tại của người Liên Xô của một đại diện cho "nghề cổ". Phòng khách sạn, dịch vụ cho các đoàn khách nước ngoài và những cuộc khám xét thường xuyên của cảnh sát chỉ là những thứ nhỏ nhặt trong cuộc sống so với số tiền mà một gái bán hoa có thể nhận được trong một đêm. Trái ngược với những “trợ lý cửa hàng”, Tanya không mua ô tô và bằng tốt nghiệp đại học. Cô mua một chiếc áo khoác lông thú cho mẹ và cố gắng đảm bảo tương lai của mình, thỉnh thoảng mặc quần áo mới cho bản thân.
Tanya Zaitseva giúp đỡ những người có hoàn cảnh khó khăn hơn cô, tham gia vào cuộc sống của người hàng xóm, chăm sóc những người cuối cùng bị cảnh sát truy quét sau một cuộc đột kích khác. Cô ấy là một y tá tốt bụng và quan tâm đến công việc của mình. Tanya không thu lợi từ người hàng xóm của mình, giống như những người phụ nữ có làn da nguyên mẫu xung quanh cô.
Tanya Zaitseva không bối rối, cô ấy chỉ mơ về một cuộc sống tốt đẹp, cô ấy đã tìm thấy “con đường tốt” của mình để trở thành Frau Larsson và sống rực rỡ ở nước ngoài. Và dường như cô không đáng trách vì điều này … Hàng trăm nghìn học sinh, giáo viên, bà mẹ trẻ người Nga vì khó khăn về vật chất vào những năm 1990 đã quyết định bán thân xác của mình để làm "nữ anh hùng lao động" mới, được thể hiện của trưởng ban phát hành phim, sẽ nghĩ như vậy, nhớ tới hình ảnh của cô …
"Thử thách về cảm giác no đôi khi khó hơn thử thách về sự nghèo đói"
Pyotr Todorovsky
Kể từ thời điểm đó, các cô gái ngày càng không chọn nghề bác sĩ hay giáo viên mẫu giáo. Tại sao phải dành nhiều năm học tập, nếu sau đó bạn không nhận được mức lương đủ sống? Rốt cuộc, bạn có thể, giống như Tanya Zaitseva, kiếm tiền tốt, cuối cùng có được một cuộc sống "ở nước ngoài" đầy đủ và hạnh phúc. Và dù cố gắng thế nào thì đạo diễn cũng thể hiện tất cả những điều không thể có được khi sống hạnh phúc ở một đất nước xa lạ với người dân Nga, nơi mà theo tiêu chuẩn của tâm lý da phương Tây, anh ta sẽ luôn là "hạng hai", hình ảnh của một chiếc xe hơi mới một xe đẩy đầy đủ trong một siêu thị và một sự sắp xếp "sao". Trên thực tế, cuộc sống ở Thụy Điển đã biến thành một niềm khao khát vô vọng về quê hương, sinh ra chỉ bởi hy vọng trở về nhà ít nhất một thời gian. Niềm hy vọng đã biến thành cái chết …
Gái điếm tiền tệ - anh hùng mới của thời đại chúng ta
Trong suốt hai tập của bộ phim, cô gái nội y Tanya trở nên rất gần gũi với người xem: cùng với cô ấy, chúng ta cảm nhận được sự cay đắng của sự phản bội của cha mình và sự bạc bẽo của ông. Cô ấy đau đớn thay cho người mẹ, người cũng như nhiều phụ nữ Liên Xô, đồng ý với mọi thứ, chỉ cần đứa con ngoan. Cô xấu hổ vì chú rể Thụy Điển nhẫn tâm kể lại hóa đơn thanh toán trong nhà hàng. Cao trào căng thẳng của bộ phim, chứa đầy những linh cảm thị giác, những giọt nước mắt và sự lo lắng được truyền từ màn hình rõ ràng đến mức Tanya, đồng tiền “con điếm Petersburg” gợi lên sự đồng cảm rất mạnh mẽ. Làm sao bạn có thể hiểu được nỗi tuyệt vọng của một người phụ nữ lao về nhà trong nước mắt và lấy tay che mình khỏi thảm họa sắp xảy ra? Lòng trắc ẩn sâu sắc này, được gợi lên bởi kế hoạch đạo diễn tài tình của Todorovsky, đã làm giảm đáng kể khoảng cách giữa người đàn ông Xô Viết và “nghề cổ” bị xã hội coi thường.
Mại dâm như một dấu hiệu cho thấy sự kém phát triển về phẩm chất tinh thần của một số ít người có mặt ở bất kỳ xã hội nào. Cũng như sự gia tăng của nó trong những biến dạng xã hội mạnh mẽ, chẳng hạn như chiến tranh, sự sụp đổ của hệ thống chính trị, v.v. Nhưng việc xây dựng điều này thành một câu chuyện thần thoại đầy màu sắc đối với rất nhiều người không phải là một quá trình tự nhiên.
“Tại sao lại đến Hamburg? Họ nói rằng các cô gái Nga hiện đang thịnh hành ở đó."
Việc thay thế một cô gái điếm tầm thường bằng hình ảnh một nữ anh hùng đầy kịch tính không phải là vô ích đối với khán giả Liên Xô. "Cô gái bán dâm" trở thành "tác phẩm kinh điển của nền điện ảnh mới", trong đó mại dâm trở thành niềm hạnh phúc của nhiều phụ nữ. Chủ đề này được đưa ra từ màn ảnh một cách đại khái và trực tiếp đến mức trong một khoảng thời gian rất ngắn, đạo đức mà người phụ nữ là người vận chuyển đã trở thành đối lập với nó.
Đó là thời kỳ mà nhiều phụ nữ dễ dãi và sớm dấn thân vào các mối quan hệ vì mục đích “vụ lợi”, đồng ý với mọi hình thức bóc lột để được ra nước ngoài (“Đánh Mỹ, tao về với mày…”). Các giá trị văn hóa bắt đầu được coi là phần lớn của "những thứ nghèo nàn", và quan hệ tiền tệ trở thành thước đo của mọi thứ. Do đó, xã hội có tỷ lệ trẻ em gái vô tội kết hôn cao nhất trong vòng 20 năm qua đã trở nên phổ biến trong vài năm trở lại đây là "sức mạnh tình dục rẻ tiền" cung cấp các cô gái vào nhà thổ ở hàng chục quốc gia.
Đồng thời, phụ nữ tìm đến nó một cách có chủ ý, không phải vì những hạn chế xã hội ở quê nhà, mà vì sự lãng mạn của cuộc sống “qua đồi”, thậm chí không buồn tìm kiếm những cách thức hiện thực khác. Những người phụ nữ có làn da đẹp, với vai trò là phát triển văn hóa và nghệ thuật, thay vào đó sống như những cô gái không tuổi, thường xuyên lọt vào đêm chung kết được chiếu trong phim.
Intergirl: "Nước ngoài sẽ giúp chúng tôi"
Giống như bất kỳ bộ phim tai tiếng nào, bằng cách này hay cách khác làm mất uy tín các giá trị của nhà nước cộng sản, bộ phim "Intergirl" được tài trợ từ nước ngoài. Mira Todorovskaya đã xoay xở để tìm tiền tài trợ cho bộ phim mà Moschino không tính đến một xu, tại Thụy Điển thông qua một người quen mà cô tình cờ gặp.
"Intergirl" là bộ phim thương mại đầu tiên được quay với kinh phí đắt đỏ cho bộ phim "Kodak" thời bấy giờ. Không cần lưu lại nên ba tháng quay xong. Bộ phim được tài trợ bởi một nông dân Thụy Điển, người đã sớm phải ngồi tù vì trốn thuế trên lợi nhuận thu được từ bộ phim và bán bản quyền bộ phim cho một công ty bên ngoài. Phiên bản phim quay cho phía Thụy Điển đã bị cắt và có một cái kết khác, điều này đã thay đổi đáng kể ý tưởng của bộ phim. Ở châu Âu, phiên bản phim này không thành công, trong khi phiên bản của Nga nhận được các giải thưởng và giải thưởng bên ngoài Liên Xô.
"Intergirl" đúng ra là một bộ phim bi kịch, sự xuất hiện của nó hóa ra lại đi kèm với sự tàn phá chung của nền kinh tế, hệ tư tưởng và đời sống trong nước. Nhiều giá trị và thành quả đã bị chôn vùi dưới tình trạng sụp đổ, đã khiến nhân dân ta thời gian qua hao tổn rất nhiều sức lực và sinh mạng. Và, bất chấp ý định tốt của đạo diễn, bộ phim đã làm hết sức mình để góp phần vào sự hủy diệt này. Một xã hội mất phương hướng tin tưởng vào các phương tiện truyền thông như không có bất kỳ phương tiện truyền thông nào khác trên thế giới này chỉ quản lý theo kinh nghiệm để hiểu được sự phi lý của một con đường như vậy - không có đạo đức và mục đích. Chỉ đến hôm nay, nó cuối cùng mới thoát khỏi say mê tuyên truyền và sẵn sàng độc lập xây dựng tương lai mới của mình. Vì vậy, ngày nay, hơn bao giờ hết, điều rất quan trọng là phải nhìn nhận và đánh giá một cách sâu sắc và chính xác nhất có thể mọi điều xảy ra trong xã hội, bao gồm cả ý nghĩa của những bộ phimkhi họ đến màn hình quốc gia. Nếu bạn muốn tìm hiểu thêm về cách tiếp cận có hệ thống để phân tích các bộ phim, các sự kiện công cộng đáng chú ý và các quá trình quan trọng khác diễn ra trong thế giới hiện đại, hãy đăng ký các bài giảng trực tuyến miễn phí về Tâm lý học Hệ thống-Vector của Yuri Burlan tại liên kết:
