Kỹ thuật Makarenko
Suy nghĩ lại một cách có hệ thống về kinh nghiệm quý giá nhất của một giáo viên xuất chúng, sự hiểu biết sâu sắc về lý do thành công của ông ấy, dựa trên kiến thức mới nhất về tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan, sẽ mang lại cho phương pháp của AS Makarenko cuộc sống thứ hai, và tất cả chúng ta - mong rằng tương lai sẽ diễn ra.
Hồi ức sống động nhất của tôi về khóa học sư phạm là bài giảng về phương pháp luận của Anton Semyonovich Makarenko. Tôi nhớ rằng điều đó khiến tôi kinh ngạc vì trong một thời gian ngắn, một giáo viên đã có thể nuôi dạy những công dân xứng đáng của Nhà nước Xô Viết từ những đứa trẻ đường phố bị xã hội coi là rác rưởi.
Đã sống …
Ngày nay, nguyên tắc phổ biến trong giáo dục Nga: cứu người chết đuối là công việc của chính những người bị đuối nước. Không ai gạt bỏ trách nhiệm của giáo viên đối với học sinh của mình, tuy nhiên, trong trường hợp các em thất bại trong cuộc sống, hành vi lệch lạc đó là trách nhiệm của các bậc phụ huynh, toàn xã hội và giáo dục không liên quan gì đến việc đó. "Nếu cha mẹ chúng không cần con cái, thì ai cần chúng?" Trên thực tế, thành phần giáo dục của quá trình sư phạm nhà trường bị loại bỏ. Sự tiến bộ là chỉ số chính đánh giá hiệu quả của cả cá nhân giáo viên và toàn trường. Sự phát triển cá nhân, sự thành công của một cá nhân, việc xác định và khuyến khích những đứa trẻ tài năng, cách tiếp cận cá nhân đối với từng học sinh - tất cả những tiêu chí này để đánh giá công việc của trường phản ánh rõ ràng các giá trị của xã hội da hiện đại của chúng ta, một xã hội tiêu dùng.
Và làm thế nào để giáo dục học sinh nếu một mặt, có một gia đình khó khăn về mặt xã hội, và mặt khác, có một tình trạng đạo đức không lành mạnh trong nước? Những người thầy bất lực, những thế hệ mới mất đi, một xã hội vô hồn - một vòng luẩn quẩn xuất hiện, tưởng chừng như không thể phá vỡ. Và ngày càng thường xuyên hơn, họ cố gắng trả lời một trong những câu hỏi muôn thuở của người Nga: ai là người đáng trách, trong khi càng phải hiểu khẩn cấp: phải làm gì?
Phải làm gì với những thanh thiếu niên thiếu kiểm soát, sống “buông thả”, với những trại trẻ mồ côi không được xã hội quan tâm (theo thống kê, chỉ 10% trong số họ thành công trong cuộc sống tự lập), với hàng ngàn tội phạm vị thành niên sống theo kịch bản luẩn quẩn “ăn trộm, uống cạn - để nhà tù ? Lấy kinh nghiệm của người khác làm bản sao hay vẫn chú ý đến thành tích của giáo viên trong nước, cống hiến không đáng có vào quên lãng?
Phần lớn kinh nghiệm của AS Makarenko được coi là một phần của tài liệu giáo dục về lịch sử sư phạm, số phận của nó là “thi đậu rồi quên”. Nhưng không phải chúng ta đã tự mình vứt bỏ đứa trẻ, cùng với hệ thống Makarenko? Tại sao chúng ta cần các xã và nước cộng hòa của Skid? Hãy cố gắng tìm ra nó một cách có hệ thống.
Giáo viên mẫu
Anton Semyonovich Makarenko, theo quyết định của UNESCO năm 1988, được xếp vào danh sách bốn nhà giáo xuất sắc của thế giới đã định hình tư duy sư phạm trong thế kỷ XX, cùng với John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori. Bất chấp những tranh cãi gay gắt xung quanh nhân cách của Anton Semyonovich, kinh nghiệm sư phạm của ông đã được truyền bá và áp dụng ở nước ngoài.
Theo bản chất của họ, những người có hình ảnh hậu môn là những nhà giáo dục lý tưởng. Nghiêm khắc, đòi hỏi cao, đọc tốt, công bằng, trung thực, họ là những chuyên gia trong lĩnh vực của họ. Sự tham gia của cá nhân vào một mục đích chung, sự quan tâm chân thành đến số phận của những đứa trẻ, tình yêu vô vị lợi đã mua chuộc trái tim của cả những tên côn đồ khét tiếng vị thành niên.
Đánh giá của riêng Makarenko về hoạt động giảng dạy của ông là cho thấy: “Những người Gorky của tôi cũng đã lớn lên, sống rải rác khắp nơi trên thế giới Liên Xô, bây giờ tôi khó có thể thu thập chúng ngay cả trong trí tưởng tượng của mình. Bạn không thể bắt gặp kỹ sư Zadorov, người được chôn cất trong một trong những dự án xây dựng hoành tráng của Turkmenistan, bạn không thể hẹn hò với bác sĩ của Special Far Eastern Vershnev hoặc bác sĩ ở Yaroslavl Burun. Ngay cả Nisinov và Zoren, những cậu bé đã bay xa khỏi tôi, tung cánh bay xa, chỉ có điều đôi cánh của họ bây giờ không giống như bây giờ, không phải là đôi cánh dịu dàng của sự đồng cảm sư phạm của tôi, mà là đôi cánh thép của máy bay Liên Xô.
Và Osadchy là một nhà công nghệ, và Mishka Ovcharenko là một tài xế, và một meliorator vượt biển Caspi Oleg Ognev và một giáo viên Marusya Levchenko, và một người lái xe ngựa Soroka, một người lắp đặt Volokhov, một thợ khóa Koryto và một quản đốc của MTS Fedorenko, và các nhà lãnh đạo đảng - Alyoshka Volkov, Denis Kudlatiy và Volkov Zhorka, và với một nhân vật Bolshevik thực sự, vẫn là một Mark Scheingauz nhạy cảm, và nhiều người khác."
Ngoài ra, cần lưu ý rằng hình tượng “người thầy lý tưởng” hài hòa với những đặc điểm như của Anton Makarenko như một người bạn trung thành, một người cha dượng xuất sắc, một người chồng đáng tin cậy, một người tử tế. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên đối với một nhân cách đã phát triển và hiện thực hóa với một gói vectơ hình ảnh hậu môn.
Con đường sư phạm
Sau khi lật đổ chế độ quân chủ ở Nga, cuộc Nội chiến ở đất nước Xô viết, ngoài nhiệm vụ cấp bách là khôi phục kinh tế, còn có nhiệm vụ giáo dục những công dân xứng đáng của một nhà nước xã hội chủ nghĩa, tạo ra một xã hội thịnh vượng không có tội phạm và bạo lực.
Sự phá vỡ của bất kỳ hệ thống nào là sự chia nhỏ toàn bộ (tập thể) thành các chi tiết riêng lẻ. Sự sụp đổ của chế độ Nga hoàng đã dẫn đến sự phân mảnh của xã hội Nga thành những mảnh vụn khác nhau, tức là mất đi tính cộng đồng, tính toàn vẹn của tập thể. Mọi thứ trộn lẫn vào hỗn loạn, nơi mỗi người sống sót một cách tốt nhất có thể. Một trong những mảnh vỡ này là những đứa trẻ đường phố không mong muốn sống sót một mình hoặc tụ tập thành đàn với xếp hạng nguyên mẫu bên trong.
Áp lực mạnh mẽ của cảnh quan đã đẩy ngay cả những đứa trẻ từ những gia đình khá giả trước đây cũng trở thành kẻ trộm cắp. Chỉ có thể tái cấu trúc các mảnh vỡ của chế độ Nga hoàng thành một tổng thể mới trên cơ sở một ý tưởng chung mạnh mẽ, và ý tưởng này đã thành hiện thực: chúng ta không phải nô lệ, chúng ta không phải nô lệ, tùy theo khả năng của mình, theo từng công việc của mình. Trong ngành sư phạm, chỉ có A. S. Makarenko mới làm được điều này với khả năng nhìn xa lạ thường của mình, một mình nó có thể chuyển một ý tưởng trừu tượng nghe có vẻ thành một chuỗi các đề xuất phương pháp luận và thực hành thuyết phục bằng hình ảnh cụ thể.
Ngay cả khi đang theo học tại viện giáo viên, Makarenko đã nghiên cứu một chủ đề rất nhạy cảm - cuộc khủng hoảng của phương pháp sư phạm hiện đại, mà anh đã bảo vệ thành công luận án của mình. Và anh ấy mong muốn góp phần thay đổi tình hình trở nên tốt đẹp hơn.
Ông thích lệnh của Poltava Gubnarobraz tổ chức một khu lao động cho những người chưa thành niên phạm tội vào năm 1920. Trong tám năm Anton Semyonovich đứng đầu thuộc địa này, sau này nó được đặt theo tên của Maxim Gorky. Kể từ năm 1927, Makarenko trở thành một trong những lãnh đạo của Công xã Lao động Trẻ em Felix Dzerzhinsky và đã kết hợp hai vị trí trong sáu tháng. Tuy nhiên, sau những lời chỉ trích gay gắt về hệ thống sư phạm do Nadezhda Krupskaya phát triển, ông đã bị sa thải khỏi thuộc địa. M. Gorky, và sau đó từ công xã lao động.
Kể từ năm 1935, Makarenko làm việc trong bộ máy trung tâm của NKVD thuộc Lực lượng SSR Ukraina với tư cách là trợ lý cho người đứng đầu bộ phận thuộc địa lao động, sau đó ông đứng đầu bộ phận sư phạm của khu lao động số 5.
Trong những năm cuối đời, Anton Semenovich chủ yếu tham gia vào hoạt động báo chí, hoạt động văn học, chia sẻ kinh nghiệm với giáo viên và nói chuyện với độc giả. Đầu năm 1939, Makarenko được tặng thưởng Huân chương Lao động và ngày 1 tháng 4, nhà giáo ưu tú đột ngột qua đời.
Hệ thống sư phạm của Makarenko với những thành tựu cao, tính hiệu quả trong ứng dụng, bất chấp những người chỉ trích nhiệt thành và những kẻ thiếu khôn ngoan, đã đề cử Anton Semyonovich vào số những nhân vật nổi tiếng không chỉ của Liên Xô mà còn của ngành sư phạm thế giới.
Sư phạm Makarenko
Di sản sư phạm của Makarenko có thể được chia thành hai thành phần: phương pháp sư phạm dành cho cha mẹ và phương pháp sư phạm dành cho giáo viên.
Vì vậy, trong “Cuốn sách dành cho cha mẹ” Anton Semyonovich đưa ra lời khuyên đơn giản cho người lớn về việc nuôi dạy con cái. Giáo dục gia đình là cơ sở để hình thành nhân cách của một đứa trẻ, trong khi Makarenko nhấn mạnh tầm quan trọng của một gia đình hoàn chỉnh như một tập thể vững mạnh đầu tiên, nơi cha mẹ (hoặc một trong số họ) là người có thẩm quyền đối với đứa trẻ.
Ông đã xác định một số loại quyền của cha mẹ:
1. Quyền hạn của sự đàn áp. Người lớn thống trị trẻ em, những người thường trở nên yếu đuối, bị áp bức. Thông thường, các ông bố tuân thủ loại quyền lực khủng khiếp nhất này.
2. Quyền hạn của gác xép. Cha mẹ bảo bọc con quá mức, cũng thường biến con thành một sinh vật vô định hình, thiếu chủ động, phụ thuộc, yếu ớt.
3. Quyền hạn của khoảng cách. Cha mẹ dành ít thời gian cho con cái, giữ khoảng cách với con cái, chăm lo cho cuộc sống riêng của chúng ở mức độ lớn hơn, để con cái cho riêng mình. "Việc nuôi dạy luôn xảy ra, ngay cả khi bạn không ở nhà."
4. Thẩm quyền của tình yêu. Quyền hành giả dối, bản chất của việc cha mẹ nhượng bộ con cái, cho phép chúng tự xoắn dây thừng ra khỏi mình, biện minh cho hành vi của mình bằng tình yêu thương bao la dành cho chúng, chỉ cần con cái vâng lời.
5. Thẩm quyền của lòng tốt. Sự vâng lời của trẻ được tổ chức thông qua tình yêu thương của trẻ, lòng tốt của cha mẹ.
Makarenko khuyến cáo rằng người lớn nên tuân thủ kiểu quyền lực của cha mẹ, cũng như chú ý đến sự xã hội hóa của trẻ, giao tiếp của trẻ với bạn bè đồng trang lứa, áp dụng lao động trong giáo dục, tuân thủ các nguyên tắc của một nhóm lành mạnh, thành công trong cuộc sống gia đình, để nhớ rằng "bạn không thể dạy một người hạnh phúc, nhưng bạn có thể giáo dục anh ta để anh ta hạnh phúc."
Bằng trực giác, AS Makarenko đã xây dựng các nguyên tắc sau đó đã được xác nhận bởi các nghiên cứu hệ thống trong lĩnh vực vô thức tâm thần: nhiệm vụ của cha mẹ là phát triển các đặc tính vectơ của đứa trẻ theo mọi cách có thể, để trẻ đạt đến mức phản ứng thích hợp với yêu cầu của cuộc sống trưởng thành và có mọi lý do để nhận ra bản thân hạnh phúc nhất trong xã hội.
Hướng dẫn sư phạm
Makarenko nhận thức rõ trách nhiệm to lớn và vai trò quan trọng của giáo viên đối với xã hội. “Bốn mươi bốn mươi rúp giáo viên có thể dẫn đến sự phân hủy hoàn toàn không chỉ một nhóm người vô gia cư, mà còn cho bất kỳ nhóm nào,” vì vậy ông ủng hộ các phương pháp sư phạm rõ ràng có thể dễ dàng giới thiệu, áp dụng hiệu quả ở mọi nơi, với bất kỳ trẻ em nào, điều kiện vật chất kỹ thuật và kết quả tốt sẽ không thay đổi. Ông đã cố gắng phát triển một hệ thống sư phạm như vậy. Đây là những điểm chính của nó:
1. Đối với việc giáo dục người chưa thành niên phạm tội phải sử dụng biện pháp giáo dục chung, lao động sản xuất có ích, không áp dụng chế độ nhà tù có hàng rào, quản giáo. “Công việc của tôi với trẻ em đường phố hoàn toàn không phải là một công việc đặc biệt với trẻ em đường phố. Đầu tiên, với tư cách là một giả thuyết làm việc, từ những ngày đầu tiên làm việc với người vô gia cư, tôi đã xác định rằng không nên sử dụng phương pháp đặc biệt nào liên quan đến người vô gia cư."
2. Mối quan hệ “thầy - trò” cần được xây dựng trên sự tin tưởng, yêu thương, tôn trọng. "Yêu cầu càng nhiều càng tốt đối với một người và càng tôn trọng càng tốt."
3. Phương pháp tiếp cận khác biệt đối với từng trẻ, không thể đòi hỏi ở tất cả trẻ sự phát triển khả năng như nhau mà phải điều chỉnh chúng theo “chuẩn mực”. “Nếu có ít khả năng, thì việc đòi hỏi học giỏi không những vô ích mà còn là tội ác. Bạn không thể ép học tốt. Điều này có thể dẫn đến những hậu quả bi thảm."
Đồng thời, phải cố gắng đảm bảo mỗi học sinh tìm được chỗ đứng cho mình trong quá trình giáo dục, để các em có những môn học yêu thích, một điều yêu thích. Cũng cần hiểu rằng “những đứa trẻ tài năng nhất trong một tháng sẽ ghét bạn vì bắt chúng làm những điều chúng không thể làm”, vì vậy bạn cần biết những đặc điểm của một đứa trẻ cụ thể.
4. Giáo viên nên sáng tạo, không sợ đi lệch khỏi những khuôn mẫu được chấp nhận chung, những khuôn mẫu phổ biến và hành động vì lợi ích của trẻ em. "Từ bỏ rủi ro có nghĩa là từ bỏ sự sáng tạo."
5. Lời nói của giáo viên nên được hỗ trợ bằng việc làm. "Giáo dục bằng lời nói mà không kèm theo thể dục về hành vi là tội ác phá hoại nhất."
6. Người giáo viên cần giành được tình cảm, sự tin tưởng và tôn trọng của học sinh thì mới có kết quả tích cực trong việc giáo dục, dạy dỗ trẻ em.
“Bạn có thể khô khan với họ đến mức cuối cùng, đòi hỏi đến mức kén chọn, bạn có thể không để ý đến họ … nhưng nếu bạn tỏa sáng bằng công việc, kiến thức, may mắn, thì hãy bình tĩnh - đừng nhìn lại: họ đang ở trên của bạn. Bên … Và ngược lại, dù bạn có niềm nở, trò chuyện vui vẻ, tử tế và thân thiện … nếu công việc kinh doanh của bạn đi kèm với những thất bại và thất bại, nếu ở mỗi bước rõ ràng bạn không biết công việc kinh doanh của mình… bạn sẽ không bao giờ xứng đáng với bất cứ điều gì ngoài sự khinh miệt
Điều chính là đội
Makarenko đã có đóng góp đặc biệt trong việc phát triển các nguyên tắc tổ chức đội trẻ em, cho phép kết hợp cơ chế kích thích cá nhân và lợi ích xã hội. Trước hết, đây là nguyên tắc trách nhiệm của mỗi cá nhân. Không ai trong nhóm bị bỏ lại mà không có việc làm, mỗi người đều có trách nhiệm riêng.
Ví dụ, việc dọn dẹp đơn giản trở thành trách nhiệm của học sinh đối với cái xô, cái giẻ lau, sự sạch sẽ của căn phòng, tức là một loại quy trình công nghệ. “Trách nhiệm đối với cái xô và cái giẻ là cùng một chiếc máy tiện đối với tôi, mặc dù là chiếc máy cuối cùng trong hàng, nhưng trên đó những chiếc dây buộc được hướng đến thuộc tính quan trọng nhất của con người: tinh thần trách nhiệm. Không có thuộc tính này thì không thể có người cộng sản, sẽ “thiếu”.
Ngoài ra, Makarenko cũng không tiến hành những thí nghiệm "ngu ngốc, tàn nhẫn" trên trẻ em mà cung cấp cho nhóm mọi thứ cần thiết cho cuộc sống và công việc. Các hoạt động chung của người lớn và trẻ em, sự hiểu biết của họ về một nhiệm vụ chung quan trọng đối với tất cả mọi người được phép tạo ra một bầu không khí tin cậy.
- Còn sếp của bạn là ai? Có lẽ là Makarenko? có người hỏi và trốn trong đám đông. Zhorka cười thật tươi: - Đúng là đồ ngốc! Chúng tôi tin tưởng Anton Semyonovich, vì anh ấy là của chúng tôi, và chúng tôi cùng hành động.
Cần lưu ý rằng Anton Semyonovich đặt tất cả hy vọng của mình vào tập thể nói chung, dạy mỗi học trò sống vì lợi ích của tập thể.
“Tôi yêu cầu giáo dục một người chăm chỉ, mạnh mẽ, có thể làm cả công việc khó chịu và công việc nhàm chán, nếu đó là vì lợi ích của tập thể. Kết quả là, tôi đã bảo vệ đường lối tạo ra một đội mạnh mẽ, nếu cần và nghiêm khắc, đầy cảm hứng."
Thực hiện ý tưởng toàn cầu về việc tạo ra một tổng thể từ các bộ phận, AS Makarenko, trong một gói có hệ thống (tập thể), đã dạy cho học sinh bài học chính - nhận vì lợi ích của việc cho gói quan trọng hơn gấp trăm lần và dễ chịu hơn nhận vì lợi ích của nhận, nghĩa là, cho chính mình. Ông đã khắc phục sự chán ghét của các học sinh đối với nhau theo những cách khác nhau, nhưng cốt lõi của tất cả các kỹ thuật phương pháp của Makarenko là tình yêu thị giác dành cho một người hoàn toàn không sợ hãi. Chính sự không sợ hãi trong tầm nhìn, được đưa đến mức tuyệt đối, có khả năng thu hút người khác, đặc biệt là những người kém phát triển, mà thoạt đầu là những động vật nguyên mẫu vô gia cư - học trò của Anton Semyonovich. Bản chất, Makarenko không phải là một nhà lãnh đạo cấp cao, nhưng đối với hàng trăm học sinh của mình, ông đã trở thành một người có uy quyền không thể chối cãi, một hình mẫu, là thịt của đàn chiên của mình.
Các học sinh của Makarenko nhớ lại rằng đội của họ không có sự lên án, các vấn đề nảy sinh đều được giải quyết ngay tại chỗ, mục tiêu rõ ràng và minh bạch cho tất cả mọi người. Chính giáo viên đã viết: “Tất cả chúng ta đều dễ dàng mắc phải quá nhiều thiếu sót, từ chối những trò giải trí không cần thiết, trong bộ đồ đẹp nhất, cho thức ăn, cho từng xu miễn phí cho lợn, cho hạt giống, cho một chiếc máy gặt mới. Chúng tôi đối xử với những hy sinh nhỏ bé của mình trong công việc trùng tu một cách tử tế và bình tĩnh, với sự tự tin vui vẻ đến nỗi tôi tự cho phép mình là người trực tiếp mua đồ tại một cuộc họp chung khi một trong những người trẻ tuổi nêu câu hỏi: đã đến lúc phải may quần mới. Tôi nói: - Ở đây chúng ta hoàn thành thuộc địa thứ hai, làm giàu, rồi chúng ta sẽ may tất cả mọi thứ: thực dân sẽ có áo nhung với thắt lưng bạc, nữ sinh sẽ có váy lụa và giày da bằng sáng chế, mỗi biệt đội sẽ có xe hơi riêng và, ngoài ra,một chiếc xe đạp cho mỗi người dân thuộc địa. Và toàn bộ thuộc địa sẽ được trồng với hàng nghìn bụi hoa hồng. Xem? Trong thời gian chờ đợi, chúng ta hãy mua một con bò Simmental tốt với ba trăm rúp này. Những người thực dân cười đắc ý, và sau đó những mảng màu hoa kim tuyến trên quần của họ và những chiếc "má" màu xám dầu có vẻ không quá tội nghiệp đối với họ."
Một cơ cấu quản lý rõ ràng, đào tạo liên tục và tinh thần đồng đội có tầm quan trọng lớn trong công việc phối hợp nhịp nhàng của cả nhóm. “Cơ chế và phong cách quan hệ của chúng tôi được mọi xã đồng hóa theo bản năng. Nhờ đó, chúng tôi có thể tránh được bất kỳ hình thức chia rẽ nào trong nhóm, thù địch, bất mãn, đố kỵ và đàm tiếu. Và tất cả sự khôn ngoan của những mối quan hệ này, dưới con mắt của các Cộng đồng, đều tập trung vào sự thay đổi của thành phần của hội đồng chỉ huy, vốn đã được một nửa số Cộng đồng đến thăm và số còn lại chắc chắn sẽ đến thăm. Hội đồng chỉ huy luôn ở trong tình thế cao điểm, mặc dù thành phần có nhiều thay đổi. Truyền thống và kinh nghiệm của các thế hệ lớn tuổi đã rời khỏi xã có tầm quan trọng lớn ở đây. Trong những đặc thù của công việc của hội đồng, cần phải chỉ ra một điều, quan trọng nhất: bất chấp mọi bất đồng trong hội đồng chỉ huy, kể từ khi sắc lệnh được ban hành và công bố theo lệnh,không ai có thể nghĩ đến việc không hoàn thành nó."
Vì vậy, hệ thống sư phạm của Makarenko dựa trên hai trụ cột - khả năng tổ chức khéo léo của đội trẻ em và ưu tiên các công việc hữu ích.
Toàn bộ sự thật về kỹ thuật Makarenko
Thuộc địa chúng. M. Gorky, cũng như xã họ. F. Dzerzhinsky thường được các phái đoàn nước ngoài, các nhóm công nhân, viên chức Liên Xô và giáo viên đến thăm. Và tất cả đều đặt câu hỏi giống nhau: "Vậy đây là những đứa trẻ đường phố?"
Những người cộng sự sạch sẽ, chải chuốt, thông minh, lịch sự, biết cư xử đàng hoàng cũng như sự sạch sẽ, trật tự, không khí kinh doanh trong xưởng trái ngược với những quan điểm hiện có về trẻ em lang thang. Do đó, những nguồn chỉ trích gay gắt đối với phương pháp của Makarenko là điều dễ hiểu: một số không chịu tin những gì được viết (nghe từ những người chứng kiến), “không thể như vậy được”, “điều này chỉ xảy ra trong truyện cổ tích”, những người khác cho rằng giáo viên đã hành hung, gọi phương pháp sư phạm của mình là "nhà tù", và cũng buộc tội rằng "hệ thống Makarenko không phải là hệ thống của Liên Xô."
Hơn nữa, ít người thích câu nói của Makarenko rằng “từ những văn phòng hàng đầu của“Olympic”, họ không phân biệt bất kỳ chi tiết và bộ phận nào của công việc. Từ đó, bạn chỉ có thể nhìn thấy biển cả vô tận của tuổi thơ không có khuôn mặt, và trong chính văn phòng có một mô hình của một đứa trẻ trừu tượng, được làm bằng vật liệu nhẹ nhất: ý tưởng, giấy in, ước mơ của Manilov … "Các vận động viên" coi thường Công nghệ. Nhờ sự thống trị của họ, tư tưởng sư phạm và kỹ thuật, đặc biệt là trong vấn đề giáo dục của chúng ta, đã suy tàn từ lâu trong các trường đại học sư phạm của chúng ta. Trong suốt cuộc đời Xô Viết của chúng tôi, không có điều kiện kỹ thuật nào khốn khổ hơn trong lĩnh vực giáo dục. Và do đó, công việc giáo dục là một ngành kinh doanh thủ công, và trong các ngành thủ công thì nó là lạc hậu nhất”.
“Kết quả của việc đọc sách sư phạm là tôi tự tin rằng trong tay tôi không có khoa học và không có lý thuyết, rằng lý thuyết phải được rút ra từ tổng thể các hiện tượng thực tế đang diễn ra trước mắt tôi. Lúc đầu, tôi thậm chí không hiểu, nhưng chỉ đơn giản thấy rằng tôi không cần sách công thức, điều mà tôi vẫn không thể liên kết với trường hợp, mà là phân tích ngay lập tức và hành động ngay lập tức. Chúng tôi bị bao quanh bởi một mớ hỗn độn của những thứ nhỏ nhặt, cả một biển những yêu cầu cơ bản nhất của lẽ thường, mỗi yêu cầu đều có khả năng đập tan tất cả khoa học sư phạm khôn ngoan của chúng tôi thành màn vụn.
Cảm giác như thế nào khi đọc cho những người đứng đầu ngành sư phạm, những giáo sư đáng kính, những quan chức cấp cao làm việc trong lĩnh vực giáo dục? Họ đã xuất bản rất nhiều bài báo, sách đã xuất bản, chuyên khảo, luận án, và đây là …
Phương pháp sư phạm lạc hậu mà không hoạt động trên thực tế, phần lớn là giáo dục sư phạm vô nghĩa. Rõ ràng là phần lớn giới sư phạm Xô Viết hiện có đã cố gắng bằng mọi cách có thể để ngăn chặn sự lan truyền các ý tưởng, kinh nghiệm của Makarenko, để không thay đổi, biện minh cho sự tồn tại của họ. Và Anton Semyonovich đã đặt những câu hỏi hợp lý của mình, không phải xuất bản trong các nhà xuất bản sư phạm, mà trong các tác phẩm văn học: “Nền sản xuất sư phạm của chúng ta chưa bao giờ được xây dựng theo logic công nghệ, mà luôn theo logic của thuyết giảng đạo đức. Điều này đặc biệt đáng chú ý trong lĩnh vực giáo dục của chúng ta … Tại sao ở các trường đại học kỹ thuật, chúng ta nghiên cứu sức đề kháng của vật liệu, còn ở trường đại học sư phạm chúng ta không nghiên cứu sức đề kháng của cá nhân khi họ bắt đầu giáo dục nó?
Makarenko đã thành công vượt qua "sự phản kháng nhân cách" bằng cách hiểu sâu sắc về các đặc điểm cá nhân của học sinh của mình, điều này đã cho anh ta cơ hội để phát triển chúng phù hợp với những đặc điểm này, và không bất chấp chúng, không thông qua sự phản kháng, mà dọc theo vector tinh thần: từ tiền định, thông qua sự phát triển, để hiện thực hóa các tài sản cá nhân của mọi người vì lợi ích của tất cả mọi người.
Đồng thời, có những người ngưỡng mộ hoạt động của Makarenko và áp dụng kinh nghiệm của anh ấy, giúp anh ấy phổ biến phương pháp của mình.
Ngày nay ở Nga, vấn đề chất lượng giáo dục cho cả học sinh và giáo viên đang trở nên gay gắt hơn bao giờ hết. Phương pháp luận của Makarenko, dựa trên các nguyên tắc giáo dục trong một nhóm, nơi mọi người đều làm việc vì lợi ích chung, phù hợp hơn bao giờ hết.
Sự đổ vỡ của các nền tảng xã hội trong những năm 1990 đã khiến xã hội của chúng ta một lần nữa chia cắt tổng thể thành một hỗn loạn của các cá thể, cạnh tranh với nhau. Điểm khác biệt duy nhất so với các sự kiện cách mạng của một thế kỷ trước là không có ý tưởng nào giúp thống nhất thế giới thành một thể thống nhất. Thời gian cho những ý tưởng lớn đã qua. Hệ thống giáo dục, tự mình buông bỏ, mất đi cấu trúc và bắt đầu phản ánh một cách thụ động các quá trình diễn ra trong xã hội. Một cách tiếp cận cá nhân để dạy trẻ em đã phát triển mạnh, giáo dục đơn giản là bị lãng quên.
Vô số sách giáo khoa chủ yếu được viết vội vàng, “hệ thống” và “kỹ thuật”, được thử nghiệm theo quy luật của sự tích tụ da nguyên mẫu và bệnh hậu môn, tràn ngập thị trường, làm vướng víu những giáo viên không quen thực hiện quyền tự do lựa chọn. Những người sống sót sau trận đại hồng thủy của quá trình tái cấu trúc hệ thống giáo dục đã chọn từ những thứ có sẵn dễ tiếp cận nhất, tức là xa những thứ tốt nhất. Và không thể chọn cái tốt nhất vì không có cái nào cả.
Sự nhấn mạnh vào tính cá nhân, tính duy nhất và định hướng cá nhân khi đối mặt với những mảnh vụn của một "hệ thống" giáo dục đã bị hủy hoại đã dẫn đến việc tiêu diệt hoàn toàn giáo dục như một khái niệm. Nghiên cứu cho thấy 98% trong số 1.600 trẻ em 3-5 tuổi thể hiện tư duy sáng tạo. Sau 5 năm đi học, tỷ lệ sáng tạo giảm 70%, và trong số 200.000 người trên 25 tuổi, chỉ có 2% suy nghĩ sáng tạo! Nghịch lý: sự nhấn mạnh vào phương pháp tiếp cận cá nhân trong giảng dạy tạo ra một khối lượng người tiêu dùng tiêu chuẩn đồng nhất mà không có tia lửa thần thánh trong đầu họ. Lý do là gì?
Trong quá trình học ở trường, trẻ hoàn toàn quên mất cách tương tác với nhau ở mức độ giải quyết một vấn đề chung. Các yêu cầu để cá nhân hóa phương pháp tiếp cận trẻ em theo mọi cách có thể được coi là "nuôi dưỡng" tại địa phương - tham vấn cá nhân, phân công, dự án. Việc dạy thêm từ lớp 1 không làm ai ngạc nhiên. Nhưng sự giúp đỡ tụt hậu trên thực tế đã không còn như một thứ phụ tải có ích cho xã hội đối với học sinh khá, giỏi. Sự bảo trợ của các lớp cao niên đối với lớp trẻ đã xa trong quá khứ. Trách nhiệm đối với người khác không được khắc sâu hoặc phát triển trong trường học. Chúng ta loại bỏ chủ nghĩa tập thể của con cái chúng ta. Chỉ có sự kiểm soát trừng phạt nghiêm ngặt từ phía trên, do giáo viên hoặc lãnh đạo học sinh thực hiện, đứa trẻ quen với việc chỉ làm việc cho bản thân, cho thành công cá nhân của mình, mà không cống hiến bất cứ điều gì cho nhóm, cho đàn vì nó không có lợi.
Phát triển thành công cá nhân của mình và kết quả là tự phụ, học sinh không còn có thể "chìm đắm" vào một việc trần tục như dọn dẹp lớp học. Tục lệ thu tiền để trả cho công việc dọn dẹp là phổ biến; các bậc cha mẹ chân thành tin rằng họ đang làm điều tốt cho trẻ em. Bài học lao động được nhìn nhận là một chủ nghĩa hoàn toàn lạc hậu. Khát vọng về sự độc lập cá nhân và hạnh phúc tài chính cao ngất trời trong tâm lý người Nga không hề gắn liền với lao động thể chất, ngay cả khi là điểm khởi đầu để đi lên những đỉnh cao hơn nữa. “Tất cả hoặc không có gì,” tâm lý niệu đạo của chúng ta nói, tất nhiên, ngụ ý rằng tất cả mọi thứ và bằng mọi cách cho máu của nó.
Trong điều kiện của nền văn minh phương Tây, sự giáo dục của các cá nhân chỉ mang lại kết quả tập thể bởi vì bên trên cơ sở bề ngoài của tinh thần kinh doanh và cạnh tranh cá nhân là cấu trúc thượng tầng của luật pháp gắn kết các chủ thể cạnh tranh thành một “thể thống nhất không giống nhau” - trước pháp luật tất cả công bằng. Trong điều kiện của tâm lý cơ-niệu đạo của chúng ta, luật da không được coi là đương nhiên và không hoạt động như bình thường, và chúng ta vẫn chưa trưởng thành với một luật khác trong tâm linh, do đó, ở giai đoạn này, chúng ta không có yếu tố thống nhất., ngoại trừ kiến thức hệ thống về cấu trúc và ý nghĩa của gói. có thể.
Tất nhiên, bạn có thể cố gắng phát minh ra các hệ thống giáo dục và nuôi dạy mới, nhưng sẽ hợp lý hơn nếu sử dụng kiến thức hiện có, đã được thử nghiệm một lần trên cảnh quan của chúng ta trong điều kiện "thu thập đá" - theo phương pháp của AS Makarenko, suy nghĩ lại một cách có hệ thống và thích ứng với điều kiện hiện đại không làm tổn hại đến bản chất.
Trong bối cảnh tâm lý cơ-niệu-đạo độc đáo của người Nga, việc tham khảo kinh nghiệm sư phạm phương Tây là vô ích. Thử nghiệm trên đất của chúng tôi, nó cho kết quả hoàn toàn khác so với ở Tây Âu hoặc Mỹ.
Theo nghĩa này, hệ thống sư phạm của Makarenko là lý tưởng cho chúng tôi. Và nó là chính xác nhất. Cố gắng khuyến khích con cái chúng ta “đạt được các mục tiêu cá nhân” là ép chúng trở thành nguyên mẫu. Ý tưởng chính của Makarenko là nuôi dưỡng một nhân cách thông qua một đội - một đòn đánh chính xác cho sự phát triển các đặc tính vectơ của trẻ em trong điều kiện tâm lý cơ-niệu đạo. Việc nuôi dạy chú trọng đến khuynh hướng tự nhiên của trẻ, đi đôi với các hoạt động tập thể, nơi trẻ học cách chịu trách nhiệm không chỉ cho bản thân mà còn cho lợi ích của cả nhóm, giúp chúng trở thành thành viên lành mạnh của xã hội.
Khi bước vào tuổi trưởng thành, những đứa trẻ như vậy, trước tiên, sẽ hoàn toàn thích nghi với xã hội, tức là Đó là, chúng được dạy để sống và tương tác trong một tập thể, và thứ hai, chúng sẽ có thể nhận được niềm vui lớn từ cuộc sống, bởi vì chúng sẽ làm việc ở vị trí của chúng, vì người lớn đã góp phần phát triển thiên hướng bẩm sinh, và không phải là khuôn mẫu những gì họ muốn ở đứa trẻ. Và thứ ba, và đây là điều quan trọng nhất, những đứa trẻ như vậy, khi bước vào tuổi trưởng thành, sẽ không chỉ hướng tới việc tiếp nhận (ai cũng mắc nợ tôi và tôi không mắc nợ ai - vị trí của không chỉ thanh thiếu niên mà cả người lớn hiện đại), mà còn cũng hướng đến sự cho đi - để có một ý thức trách nhiệm trưởng thành đối với xã hội.
Trong 13 năm làm công tác sư phạm của mình với trẻ em đường phố, Makarenko coi phát minh quan trọng nhất của mình là hệ thống các biệt đội hợp nhất, được tạo ra để thực hiện một mục tiêu cụ thể, nơi mọi người có thể thử sức mình trong vai trò chỉ huy. “Chính vì điều này mà năm 1926, thuộc địa của chúng tôi đã được phân biệt bởi khả năng nổi bật trong việc điều chỉnh và tổ chức lại cho bất kỳ nhiệm vụ nào, và để hoàn thành các chi tiết riêng của nhiệm vụ này, luôn có rất nhiều cán bộ gồm những người tổ chức, quản lý, những người có năng lực và chủ động. người ta có thể dựa vào ai."
Phát minh này không thể được đánh giá quá cao về xếp hạng chính xác trong nhóm và sự phát triển của thanh thiếu niên niệu đạo, vốn thường bị kìm hãm trong các hệ thống giáo dục khác. Tự do và ương ngạnh, họ hiếm khi hấp dẫn các nhà giáo dục hậu môn. Tuy nhiên, trong hệ thống Makarenko, tính chất vectơ của chúng đã được phát triển đầy đủ. Trở thành người lãnh đạo trong đàn của bạn, có trách nhiệm với đồng bào của bạn là sự phát triển tốt nhất cho một đứa trẻ niệu đạo.
Makarenko đã viết: “Giáo dục một người có nghĩa là giáo dục trong anh ta những con đường đầy hứa hẹn, nơi mà niềm vui ngày mai của anh ta nằm ở đó. Bạn có thể viết toàn bộ phương pháp luận cho công việc quan trọng này. Nó bao gồm việc tổ chức các quan điểm mới, trong việc sử dụng các quan điểm hiện có, trong việc thay thế dần các quan điểm có giá trị hơn. Bạn có thể bắt đầu bằng một bữa trưa ngon lành, một chuyến đi xem xiếc, và dọn dẹp ao hồ, nhưng bạn phải luôn hồi sinh và dần dần mở rộng triển vọng của cả đội."
Cũng không thể đánh giá quá cao độ chính xác của Makarenko ở đây. Điều quan trọng nhất trong việc nuôi dạy trẻ không phải là cho trẻ ăn mà là dạy trẻ tự ăn. Hãy để chúng hòa nhập với xã hội để chúng có thể làm điều đó mà không gặp bất cứ trở ngại nào trong tương lai, trở thành người lớn. Hãy để chúng phát triển những đặc tính bẩm sinh để chúng có thể tận dụng tối đa chúng trong tương lai. Và ở đây mỗi đứa trẻ phải được tiếp cận từ phía của mình - tùy thuộc vào các đặc điểm vector của trẻ.
Kỷ luật trong đội cũng được duy trì một cách đặc biệt đúng đắn - thông qua sự xấu hổ của xã hội, nỗi sợ hãi bị công chúng lên án. "Không có bất kỳ nghị định nào, không có nghị định thư và hầu như không có bài phát biểu, chỉ do sự tận tâm và sự mời mọc của họ." Các nguyên tắc về sự tồn tại tập thể của trẻ em, do Makarenko phát triển, thành công chính xác bởi vì chúng tính đến những đặc thù của tâm lý chúng ta. Từ đội ngũ gắn bó chặt chẽ của anh ấy, nơi “một vì tất cả và tất cả vì một”, rất nhiều người tuyệt vời, chuyên gia, công nhân có chuyên môn cao đã ra đời.
Yêu thương những đứa con của mình, một giáo viên có chuyên môn cao, Makarenko đã cho chúng những gì tốt nhất mà một giáo viên có thể trao - cơ hội trở thành chính mình và áp dụng bản thân vì lợi ích xã hội, điều đảm bảo cho chúng một tương lai tốt đẹp.
Bằng cách nuôi dưỡng chủ nghĩa tập thể ở trẻ em và ý thức trách nhiệm của mọi người đối với mọi người và mọi người vì mọi người, chúng ta sẽ có thể tập hợp xã hội của chúng ta, vốn đã tan rã thành những mảnh vỡ nguyên mẫu, vì một tương lai tốt đẹp hơn, nơi những khái niệm như “vô gia cư”, “Trại trẻ mồ côi”, “kẻ lừa đảo” hoặc “kẻ ăn hối lộ” sẽ được lưu trong các từ điển đầy bụi bẩn với tiêu đề “để sử dụng chính thức”.
Sẽ không thể áp dụng phương pháp của A. S. Makarenko ở dạng thuần túy trong thời đại của chúng ta - thời gian đã thay đổi, con cái của chúng ta cũng đã thay đổi. Suy nghĩ lại một cách có hệ thống về kinh nghiệm quý giá nhất của một giáo viên xuất chúng, sự hiểu biết sâu sắc về lý do thành công của ông ấy, dựa trên kiến thức mới nhất về tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan, sẽ mang lại cho phương pháp của AS Makarenko cuộc sống thứ hai, và tất cả chúng ta - mong rằng tương lai sẽ diễn ra.
