Ăn chay. Một phần của nền văn hóa hay một ngõ cụt?
Tranh chấp về lợi ích hay tác hại của việc ăn chay đã diễn ra từ lâu và trong khuôn khổ tranh luận thông thường dường như vô tận. Đến lượt mình, chúng tôi muốn nhìn từ một góc độ hoàn toàn khác điều gì thực sự có thể làm nền tảng cho hiện tượng này.
Nói về việc ăn chay, cả những người ủng hộ và phản đối đều ngụ ý rằng chúng ta đang nói về việc từ chối ăn thịt động vật hoặc về lệnh cấm hoàn toàn đối với việc sử dụng bất kỳ sản phẩm nào có nguồn gốc động vật, bao gồm cả lông thú và da, theo yêu cầu của một lựa chọn nghiêm ngặt hơn - thuần chay.
Tranh chấp về lợi ích hay tác hại của việc ăn chay đã diễn ra từ lâu và trong khuôn khổ tranh luận thông thường dường như vô tận. Đến lượt mình, chúng tôi muốn nhìn từ một góc độ hoàn toàn khác điều gì thực sự có thể làm nền tảng cho hiện tượng này.
Chúng ta hãy tham gia một chuyến du ngoạn lịch sử ngắn. Bắt đầu từ các truyền thống tôn giáo của thời cổ đại với ý tưởng bất bạo động đối với sinh vật (Ấn Độ giáo với con bò thiêng liêng, Phật giáo, Kỳ Na giáo, v.v.), việc ăn chay đã truyền qua nhiều trường phái triết học khác nhau, đặc biệt là những người theo phái Pytago giáo lý về sự chuyển đổi của các linh hồn. Cùng với thời trang cho phong cách thuộc địa, nó hồi sinh ở Anh, nơi xã hội ăn chay đầu tiên được thành lập vào giữa thế kỷ 19, và nửa thế kỷ sau, vào năm 1901, nó đến Nga - đến St. Petersburg.
Bị ảnh hưởng bởi đạo đức ăn chay của Lev Nikolaevich Tolstoy với câu nói nổi tiếng của ông “Trong mười năm, con bò đã cho bạn và con bạn ăn, con cừu đã quấn áo và sưởi ấm cho bạn bằng len của nó. Phần thưởng của họ cho điều này là gì? Cắt cổ rồi ăn? ở Nga trước cách mạng, các khu định cư chay, trường học, căng tin đã được tạo ra. Với sự ra đời của chính phủ mới, chủ đề ăn chay đã bị đóng cửa trong một thời gian dài và một lần nữa trở nên phổ biến trong những thập kỷ cuối của thế kỷ 20. Dần dần, các cân nhắc về y tế, kinh tế và môi trường được thêm vào các cân nhắc về tôn giáo và luân lý-đạo đức.
Kết quả là, hôm nay một danh sách toàn bộ lý do cho những người muốn ăn chay đã được hình thành, chúng tôi sẽ chỉ nêu tên một vài trong số họ:
- Trên cơ sở tôn giáo liên quan đến niềm tin vào sự chuyển đổi của linh hồn, nghiệp chướng, v.v.
- Vì không muốn gây đau khổ cho động vật bằng cách giết chúng để tiêu thụ.
- Với hy vọng giảm nguy cơ mắc các bệnh khác nhau - ung thư, tim mạch và những bệnh khác.
- Nhằm giảm chi phí thức ăn.
- Vì lý do môi trường, để giảm áp lực lên môi trường từ việc sản xuất thịt quy mô lớn, vốn đang bị đe dọa.
- Để giải quyết vấn đề lương thực của loài người phát triển quá mức bằng cách chuyển sang chế độ ăn dựa trên thực vật.
- Ngoài ra, vẫn còn một huyền thoại rằng con người bản chất là một người ăn chay, vì vậy anh ta nên quay trở lại với tự nhiên.
Vì vậy, chúng tôi thấy có một loạt lý do khá đa dạng và tất cả những ai muốn ăn chay đều có thể chọn bất kỳ lý do phù hợp nào trong số đó hoặc tìm ra lý do khác của riêng họ. Và nhiệm vụ của chúng ta là tìm và hiểu bản chất của bản thân hiện tượng đằng sau tất cả những lý giải và lý giải có ý thức (tinh thần) này.
Một điều hoàn toàn đáng tin cậy là con người, giống như hầu hết các loài linh trưởng bậc cao, là loài ăn tạp và có thể ăn cả thức ăn động vật và thực vật. Hơn nữa, người ta cũng xác định một cách đáng tin cậy rằng việc ăn thịt đồng loại vốn có ở con người thời cổ đại, cho đến ngày nay và sau đó khiến bản thân cảm thấy dưới hình thức ghê tởm cá nhân, nhưng biểu hiện khá thường xuyên. Như vậy, rõ ràng là không có điều kiện sinh lý thực sự của dinh dưỡng dành riêng cho thức ăn thực vật.
Vậy thì thôi thúc ăn thịt động vật đến từ đâu?
Để làm rõ vấn đề này, chúng ta sẽ phải quay lại thời kỳ nguyên thủy khi con người sơ khai mới bắt đầu phát triển và việc ăn thịt đồng loại vẫn chưa phải là điều gì đó khác thường. Những người mang véc tơ thị giác vào thời điểm đó là những cô gái có da thịt đi cùng đàn ông đi săn và chiến tranh, những người bảo vệ ban ngày của bầy, những người đồng thời thực hiện các chức năng khác (thêm về điều này trong các bài viết tương ứng của thư viện trang web). Thường xảy ra trường hợp cô gái da màu, vì nhớ kẻ săn mồi, bản thân trở thành con mồi của nó, vì cả bầy buộc phải chạy trốn, bỏ rơi cô. Không giống như các bé gái, các bé trai ngoại hình - và điều này, do thể chất yếu ớt, hoàn toàn vô dụng đối với đàn dằn - đã bị một kẻ ăn thịt bằng miệng ăn thịt ngay sau khi sinh. Do đó, gốc rễ của vector thị giác là sự sợ hãi. Một cô gái ngoại hình sợ hãi bị ăn thịtvà nỗi sợ hãi bị ăn thịt bởi một cậu bé thị giác.
Và do đó là tiền đề cho sự xuất hiện và phát triển của văn hóa. Nếu không có tục ăn thịt người thì đã không có một nền văn hóa nâng cuộc sống con người lên một giá trị tuyệt đối!
Nỗi sợ hãi của cô gái ngoại hình đối với mạng sống của chính mình và nỗi sợ hãi của chàng trai ngoại hình thể hiện qua mong muốn bảo toàn mạng sống đã dẫn đến lệnh cấm ăn thịt đồng loại của họ, đây là điểm khởi đầu cho việc tạo ra toàn bộ hệ thống cấm và những hạn chế đã đẩy bản chất động vật của chúng ta vào khuôn khổ của văn hóa. Chúng ta có thể nói rằng toàn bộ nền văn hóa là một cấu trúc thượng tầng trực quan về việc "người-động vật" ăn thịt đồng loại nhằm bảo tồn sự sống của con người.
Nhưng điều cấm có nghĩa là gì, với sự trợ giúp của những lý lẽ nào bạn có thể cấm những kẻ ăn thịt đồng loại của chúng, điều gì làm cho việc cấm này về nguyên tắc khả thi? Ngoài mệnh lệnh trực tiếp của người lãnh đạo, người chịu sự chi phối của người phụ nữ có làn da của anh ta (để biết thêm thông tin về gói này, hãy đọc bài viết "Quảng bá văn hóa đến quần chúng hoặc Antisex và chống giết người"), theo thứ tự để lệnh cấm có hiệu lực, cần có sự thay thế thích hợp cho lệnh cấm. Và thịt của các loài động vật khác chính là sự thay thế cho phép nhân loại từ bỏ việc ăn thịt đồng loại để ủng hộ văn hóa.
Tuy nhiên, dưới áp lực khắc nghiệt của cảnh quan khi nói đến sự tồn tại, các cấu trúc thượng tầng văn hóa và những điều cấm đoán sẽ biến mất trong vài ngày. Nhiều sự thật, cả về nạn ăn thịt đồng loại bị cưỡng bức, được biết đến từ lịch sử và hồi ký của những nhân chứng về những sự kiện không lâu đời và cuộc sống hàng ngày, không liên quan đến mối đe dọa sinh tồn và không hiếm gặp trong thời đại chúng ta, cho thấy sự ổn định không đủ của nền văn hóa kiến trúc thượng tầng chính nó. Văn hóa, hay nói đúng hơn là sự phát triển của nó, là nhiệm vụ toàn cầu của con người mà ngày nay cần hướng đến sự chú ý của vector thị giác.
Tuy nhiên, một số khán giả ăn chay không từ bỏ hy vọng chuyển sang hướng từ chối ăn thịt động vật vì lý do họ "cảm thấy có lỗi với động vật" …
Về vấn đề này, và như một sự lạc đề nhỏ, chúng ta hãy tự nhắc mình về sự phát triển theo từng giai đoạn của thế giới vật chất, bắt đầu với sự xuất hiện của vật chất vô tri vô giác và đủ loại biến chất trước khi xuất hiện thảm thực vật đầu tiên. Sử dụng cấp vô tri làm thức ăn, thảm thực vật dần dần phát triển thành thức ăn cho động vật, xuất hiện sau đó. Mỗi cấp độ trước đó đóng vai trò là cơ sở cho thức ăn gia súc tiếp theo. Con người là cấp độ tiếp theo so với động vật, đối với anh ta "cơ sở thức ăn" là tất cả những thứ trước đó, tức là khoáng chất, thực vật và động vật ăn được, chim, cá, v.v. Từ chối ăn thịt, một người, như vậy, đi xuống cấp độ thấp hơn, do đó quay trở lại. Và điều này nằm ngoài logic phát triển của sự phức tạp,được quan sát rõ ràng trong bản chất thế giới của chúng ta và là xu hướng toàn cầu của nó.
Nếu bạn đi theo con đường "Tôi sẽ không ăn động vật, vì tôi cảm thấy có lỗi với chúng", thì sau khi động vật, tôi sẽ phải từ bỏ thức ăn thực vật, bởi vì "thực vật cũng sống, tôi cũng cảm thấy tiếc cho chúng." Một người có véc tơ thị giác có mọi thứ sống động và sống động - "có một cái nút" … Vì vậy, xét về sự tồn tại và phát triển, con đường tước đoạt thực phẩm của bản thân vì thương hại thực phẩm là một con đường dẫn đến hư không.
Những người ăn chay hợp lý hiện đại tiên tiến nhất, những người đã từ chối mối quan tâm tình cảm đối với động vật, cố gắng lý luận lớn và quan tâm đến toàn thể nhân loại. Luồng các nhà phân tích về tình trạng tồi tệ của nông nghiệp nói chung và chăn nuôi nói riêng, về việc sử dụng không hợp lý diện tích canh tác và chặt phá rừng, về việc thiếu tài nguyên cho dân số hành tinh ngày càng tăng đã dẫn họ đến một kết luận bất ngờ về từ chối thịt là cách duy nhất có thể để giải quyết mọi vấn đề. Kết luận hoàn toàn không hiển nhiên, mặc dù thực tế là tất cả các vấn đề trên đều có chỗ đứng ở mức độ này hay mức độ khác và đòi hỏi xã hội hiện đại phải suy nghĩ lại một cách dứt khoát về toàn bộ hệ thống tiêu dùng theo hướng hạn chế hợp lý, nhưng không sự từ chối.
Thật vậy, trong giai đoạn phát triển hoàn thiện của con người - trong xã hội tiêu dùng hiện đại - có sự mất cân bằng mạnh mẽ, sự mất cân đối trong việc tiêu thụ mọi thứ, và điều này đặc biệt liên quan đến thực phẩm. Béo phì hàng loạt ở người lớn và trẻ em ở các nước phương Tây phát triển nhất (ở Mỹ chiếm tới 30% dân số) đã là một thảm họa, và không chỉ ở mức độ thể chất. Cái đói luôn thúc đẩy một người phát triển, buộc anh ta phải di chuyển. Một người được ăn uống đầy đủ, dư dả, không chỉ không muốn di chuyển mà còn không muốn suy nghĩ - không có động cơ nào cả. Do đó, cần có văn hóa ăn uống, nhưng không phải theo nghĩa cái đẹp của cách bày trí bàn ăn (đây là những thứ dễ chịu về mặt thị giác) và không phải thông qua việc ăn chay, mà theo nghĩa điều độ. Như bạn đã biết, ăn chay không có nghĩa là loại trừ vấn đề này, ở đó, chúng ta thường thấy các ví dụ về việc ăn quá nhiều. Giới hạn, cảm giác về tỷ lệ là các thuộc tính của vector da,điều độ trong tiêu dùng phải được mở rộng cho tất cả mọi người thông qua anh ta. Vector thị giác có những thuộc tính hoàn toàn khác, nhiệm vụ của nó là văn hóa là giá trị sống của con người.
Vì vậy, trong trường hợp quan tâm đến con người, một lần nữa chúng ta có thể quan sát thấy nỗ lực điều chỉnh các cân nhắc bên ngoài để giải thích mong muốn bên trong của chúng ta từ chối sử dụng các sản phẩm động vật.
Và bản thân mong muốn này là do trạng thái không tốt lắm của vector thị giác, khi nó hoặc là chưa phát triển lắm và chưa thoát ra khỏi trạng thái sợ hãi, hoặc đã trở nên sợ hãi do căng thẳng của việc không thực hiện được. Hơn nữa, trạng thái sợ hãi càng sâu, việc ăn chay đến thuần chay càng nghiêm ngặt. Đồng thời, nỗi sợ hãi của vector thị giác không biến mất, nó vẫn còn bên trong, và sự chuyển giao nỗi sợ hãi của một sinh vật bị ăn thịt dẫn đến việc không thể ăn thịt hoặc cá làm thức ăn - điều này sẽ làm trầm trọng thêm trạng thái xấu, buồn nôn và nôn. Một người theo cách này thích nghi để tránh những điều kiện xấu nhất, nhưng giải thích cho bản thân và những người xung quanh rằng điều này tốt cho sức khỏe, hoặc động vật cũng muốn sống, hoặc bằng cách chăm sóc bảo tồn tài nguyên của Trái đất …
Đối với bộ vector đặc trưng cho việc ăn chay, tất nhiên đây là những người có hình ảnh và trước hết là những cô gái có làn da ở mọi lứa tuổi. Chứng sợ thị giác kết hợp với giới hạn về da cung cấp tất cả các đặc tính và điều kiện cần thiết. Những người đầu trọc cá nhân có thể tham gia vào số đông khán giả nếu họ bị thuyết phục về những lợi ích sức khỏe tuyệt vời và lợi ích cho ví. Đôi khi sẽ có quan hệ tình dục qua đường hậu môn do bạn gái trực quan của họ hướng dẫn. Thông thường, những người cuồng tín về âm thanh da, trong đó trạng thái cuồng tín là chủ yếu, rơi vào ăn chay và ăn chay. Chúng có thể dễ dàng không chỉ không có thịt, mà còn không có thức ăn trong bốn mươi ngày, thử nghiệm với phương pháp nhịn ăn khô không nước.
Nói chung, không có vấn đề cụ thể nào trong thực tế là một số người theo chế độ ăn uống dựa trên thực vật, nếu họ cảm thấy thoải mái hơn - sức khỏe tốt! Cuối cùng, đó chỉ là cơ thể, và đó không phải là vấn đề. Thật đáng tiếc khi vector thị giác của họ, bị mắc kẹt trong việc ăn chay, vẫn ở trong trạng thái sợ hãi và tham gia vào việc ngừng đau khổ thay vì đi ra ngoài và trải nghiệm những trải nghiệm cảm xúc tuyệt vời, hướng lòng từ bi, sự đồng cảm và tình yêu đến đồng loại của họ. Nói cách khác, nhiệm vụ cuộc sống của những người có vector thị giác lớn hơn không thể so sánh với giải pháp cho vấn đề ăn cỏ hoặc thịt.
Trở lại câu hỏi ở tiêu đề của bài viết, chúng ta có thể nói rằng ăn chay không liên quan gì đến văn hóa, đó là tất cả về giá trị sống của con người, hay sự phát triển của nhân loại. Trước hết, ăn chay là nỗi sợ hãi, hay đúng hơn là một trong những biểu hiện của nó, được thể hiện bằng những hình ảnh bằng lời nói. Một sự sai lệch như vậy đã xảy ra trong xu hướng chủ đạo của phong trào từ ăn thịt đồng loại sang một nền văn hóa phát triển, một ngõ cụt nhỏ trong đó những khán giả sợ hãi tụ tập trong một đàn sợ hãi …
Tôi muốn đề cập đến họ:
Các bạn, những người ăn chay, đừng sợ hãi và phung phí tiềm năng to lớn vốn có trong vector thị giác. Chúng tôi không kêu gọi bạn trở thành những kẻ ăn thịt, bạn có thể tiếp tục sự tồn tại ít nhiều của loài ăn cỏ. Chỉ cần cố gắng tìm thấy sức mạnh trong bản thân để đẩy lùi những bức màn và bức màn che giấu bức tranh thực của thế giới với bạn. Bạn sẽ thấy những nhiệm vụ thực tế, không xa vời khi cần sự tham gia của bạn. Chúng tôi đang chờ đợi bạn tại khóa đào tạo trực tuyến miễn phí của Yuri Burlan "Tâm lý học vector hệ thống" của Yuri Burlan. Đăng ký ở đây.
