KUL-TU-ROCH-KA! hay Snegurochka là mã văn hóa của không gian hậu Xô Viết (những phản ánh của năm mới)
Có vẻ như cô ấy đã luôn là - một cô gái tóc vàng với đôi mắt mở to trong chiếc caftan màu xanh lơ với viền lông trắng và đôi giày cao gót thời trang, người đẹp Snegurochka yêu quý từ thời thơ ấu.
Có vẻ như cô ấy đã luôn là - một cô gái tóc vàng với đôi mắt mở to trong chiếc caftan màu xanh lơ với viền lông trắng và đôi giày cao gót thời trang, người đẹp Snegurochka yêu quý từ thời thơ ấu.
Dù là kẻ lạ mặt ngơ ngác của Vasnetsov, người mê hoặc đôi mắt của vợ họa sĩ Vrubel, vẻ đẹp lai Á-Âu của thảo nguyên Roerich, thì Snow Maiden không có điểm tương đồng trong văn hóa phương Tây. Gần đây hơn, hình ảnh tươi sáng của cô đã được thể hiện một cách vui vẻ bởi những người đẹp với đủ màu sắc và sắc thái từ Moscow đến những vùng ngoại ô quốc gia nhất. Giờ đây, những người theo chủ nghĩa dân tộc, điên cuồng vì sự nhàn rỗi và tình trạng vô chính phủ, đang nâng những con thú nhồi bông của ông già Noel và Snow Maiden, giải quyết những rắc rối của chính họ về quá khứ của đất nước họ và vượt qua tương lai của nó. Để hiểu tại sao điều này lại xảy ra, hãy xem xét các sự kiện của lịch sử gần đây một cách có hệ thống.
Snegurochka và Santa Claus gặp nhau lần đầu tiên tại một gốc cây mừng năm mới trong Ngôi nhà của các đoàn thể vào năm 1937. Sau khi hoàn thành việc trả thù những kẻ lệch lạc chính trị, JV Stalin tuyên bố: cuộc sống đã trở nên tốt đẹp hơn, cuộc sống trở nên vui vẻ hơn. Để làm rõ hơn về cách "Ồ, thật tốt khi được sống ở Đất nước Xô Viết", người ta đã quyết định làm sống lại ngày lễ tư sản bị cấm trước đây với cây thông Noel và ông già Noel. Để lũ trẻ không sợ ông ngoại ghê gớm, người đẹp Snegurochka đã được ghép đôi với ông. Cô thay mặt ông già Noel giao lưu với các bạn nhỏ, không có gì đáng sợ và rất đẹp. Những đứa trẻ ít nhiều vui mừng hoàn thành nhiệm vụ của chú mũi đỏ, được ông tặng quà.
Santa Claus Mũi Đỏ và Snegurochka xinh đẹp đã trở thành biểu tượng năm mới của đất nước trong nhiều năm. Vì không một biểu tượng nào của thời kỳ lãnh đạo chính trị đã qua của đất nước được đưa vào tập thể một cách tình cờ, nên cặp chữ năm mới này cũng mang một ý nghĩa sâu sắc.
Tập hợp ý chí chính trị của đảng vào một nắm đấm duy nhất, Stalin đã không một lúc quên đi nền văn hóa, nền văn hóa vẫn còn đa dạng và mâu thuẫn do những "di căn" của chủ nghĩa hình thức và tính tiên phong của những năm 1920. Các nhà chức trách chính trị giao tiếp với quần chúng thông qua các nhân vật văn hóa. Nhiệm vụ chính của nền văn hóa Xô Viết mới là giữ cho sự thù địch tập thể trong một khuôn khổ không cho phép "sự nhầm lẫn và bỏ trống của chủ nghĩa dân tộc-tư sản". Chỉ có điều này mới đảm bảo tính toàn vẹn của quốc gia độc nhất và khả năng chống chọi với "ảnh hưởng tàn ác" của phần còn lại của thế giới, do "chủ nghĩa cá nhân động vật học".
Sử dụng văn hóa Nga như một công cụ để thống nhất một quốc gia đa quốc gia, thế lực chính trị đảm bảo 90% người biết đọc biết viết vào năm 1937 (so với 29 cuốn sách trên 100 người ở Nga hoàng), giới thiệu bắt buộc học tiếng Nga ở tất cả các nước cộng hòa, 40 ngôn ngữ của các dân tộc của Liên Xô có được chữ viết. Các sự kiện kỷ niệm một trăm năm ngày mất của Alexander Pushkin có ý nghĩa chính trị và văn hóa to lớn. Vào mùa hè năm 1937, Lễ hội Pushkin quốc tế được tổ chức tại Moscow và Leningrad. Vào trước chiến tranh, nền văn hóa Xô Viết đã nhận được trong kho vũ khí của mình mọi thứ cần thiết để bảo tồn những đặc tính tốt nhất của tâm hồn người Nga.
Để làm việc có hiệu quả nhất cho toàn thể nói chung, giới trí thức (những người dẫn dắt văn hóa đến quần chúng) phải được xếp hạng nghiêm ngặt: từ chối những người "thông minh", những người có hình thức tư tưởng tinh vi không thể hiểu được ngày hôm qua để "bánh răng" không biết chữ, nghĩa là họ có hại, và để khuyến khích những người có tác phẩm góp phần hòa nhập vào tinh thần tập thể các cụm âm thanh hình ảnh cần thiết. Vì vậy, học thuyết "chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa, đòi hỏi nghệ sĩ phải cung cấp sự miêu tả chân thực, cụ thể về mặt lịch sử về hiện thực trong quá trình phát triển cách mạng của nó" đã được phát triển.
Cuối cùng, học thuyết về chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa được hình thành chính xác vào năm 1937, khi sự xếp hạng tàn nhẫn của giới trí thức sáng tạo theo giáo điều mới lên đến đỉnh điểm. B. Pasternak, M. Bulgakov, M. Sholokhov, và nhiều nhà văn khác đã đối thoại đau đớn với chính quyền. Bản nhạc cũng được đánh giá trên tinh thần hiện thực xã hội chủ nghĩa.
Khi vở opera "Lady Macbeth of the Mtsensk District" của Dmitry Shostakovich bị tuyên bố là đồi trụy, nhà soạn nhạc kinh ngạc đã buộc dàn dựng vở ballet về chủ đề nông trại tập thể. Anh lại bị từ chối. Chỉ có Bản giao hưởng số 5 ở giọng thứ, được công chiếu vào tháng 11 năm 1937, cuối cùng đã vang lên cùng nhịp với những rung động của các nhà ngoại cảm tập thể đang chuẩn bị cho một cuộc đối đầu vĩ đại. Bản giao hưởng được ca ngợi là "phản ứng sáng tạo kiểu kinh doanh của một nghệ sĩ Liên Xô trước những lời phê bình công bằng", và nhà soạn nhạc Shostakovich đã nhận được thứ hạng cao trong số những người đấu tranh cho sự thống nhất của đất nước. Sau đó, anh liên tục khiến người nghe kinh ngạc với những tác phẩm có sức mạnh phi thường, trong số đó có Bản giao hưởng thứ 7 nổi tiếng, với chủ đề hành khúc đáng sợ sẽ mãi mãi nằm trong trí nhớ của những ai đã nghe nó. Thiên tài D. D. Shostakovich đã 5 lần đoạt giải thưởng Stalin,và những tác phẩm của ông đã giúp nhân dân rèn nên chiến thắng trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Có rất nhiều ví dụ như vậy.
Trong khi các nhà phê bình nghệ thuật đương đại và các nhà sử học đang đau đầu cố gắng đánh giá tầng văn hóa của thời đại Stalin, bị mất trong việc phỏng đoán xem có nên gán các tác phẩm thiên tài chắc chắn là chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa hay không, và những người sáng tạo theo chủ nghĩa Stalin đối với nền văn hóa nghệ thuật thế giới, thì khóa đào tạo "Tâm lý học hệ thống" của Yuri Burlan công lao không mệt mỏi và kỳ diệu của ý chí sắt đá của Joseph Stalin”. Bí mật trở nên rõ ràng.
Grandfather Frost và Snow Maiden cũng tiết lộ ý nghĩa của chúng - biểu tượng của một quyền lực chính trị trừng phạt và khuyến khích với trợ thủ đắc lực của nó - văn hóa đại chúng ưu tú.
Văn hóa quần chúng ưu tú nghĩa là gì? Điều này có nghĩa là những mẫu sáng tạo âm thanh hình ảnh tốt nhất đã được chọn để phát sóng cho đại chúng. Ý bạn là gì tốt nhất? Rốt cuộc, có rất nhiều ý kiến như "thích hay không thích", giám khảo phổ thông này là ai, chọn ai? Quyền lực chính trị bằng khứu giác được lựa chọn theo nguyên tắc duy nhất có thể cho nó: ý tưởng âm thanh cần thiết có được thể hiện trong một tác phẩm nghệ thuật hay không. Nếu ý tưởng đó có tác dụng duy trì sự toàn vẹn của nhà nước, thì có thể nhân rộng tác phẩm ra công chúng. Nếu không, thì không.
Tương tự với các hình ảnh trực quan: họ có thể tiếp cận được với số đông dân cư để muốn sống với những hình ảnh này trong một cộng đồng duy nhất của "những người Xô viết" hay không? Những người sáng tạo ra kỷ nguyên xã hội chủ nghĩa Chủ nghĩa hiện thực đang trong một cuộc đối thoại khó khăn với chính quyền, "Tâm lý học hệ thống-vector" gọi đây là sự căng thẳng giữa âm thanh và khứu giác, trong đó, trên thực tế, sự tồn tại của con người diễn ra. Không phải ai cũng thành công trong việc chứng minh rằng bạn, một kỹ sư âm thanh, theo định nghĩa sống theo sự độc đáo của mình, có thể “mất bình tĩnh” và mang lại lợi ích cho đàn. Có nghĩa là, nói một cách có hệ thống, bạn có thể đưa những mong muốn của bầy đàn vào những mong muốn của mình, cảm thấy chúng là của bạn. Nếu không, tức là chống lại ý muốn của một người, hành động của bất kỳ sự ban tặng nào, bao gồm cả sự sáng tạo, là không thể. Nhưng những người sống sót là những người ưu tú thực sự - âm thanh và hình ảnh. Ưu tú theo nghĩa khả năng vượt ra khỏi sự ích kỷ của bạn,chủ nghĩa tập trung âm thanh và sự hợm hĩnh bằng hình ảnh vì lợi ích chung.
Tầng lớp ưu tú này, trong những điều kiện tuyển chọn khắc nghiệt nhất, thường là dưới đòn roi, đã tạo ra văn hóa đại chúng, do đó chúng ta đang nói về một nền văn hóa đại chúng ưu tú, nhiệm vụ chỉ có một - tạo ra một dân tộc có cùng chí hướng. Đây trở thành nhân tố quyết định chiến thắng chủ nghĩa phát xít. Sự vượt trội về mặt đạo đức. Bởi vì không có ai kỹ thuật.
Thể hiện học thuyết của chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa, Snow Maiden của Stalinist thậm chí, ngọt ngào, nhưng, đối với tất cả sức hấp dẫn bên ngoài của mình, cô ấy hoàn toàn là người vô tính. Trên những tấm bưu thiếp ban đầu, cô được miêu tả là một cô gái nhỏ, sau đó, cùng với nền văn hóa Xô Viết non trẻ, cô lớn lên, trở nên mạnh mẽ và xinh đẹp hơn, vẫn giữ nguyên vẻ đẹp vô nhiễm. Văn hóa Xô Viết-Snow Maiden cảnh giác theo dõi việc giữ gìn sự toàn vẹn của gia đình, đảng chính trị trừng phạt nghiêm khắc những kẻ đào ngũ của mặt trận gia đình, xử lý họ tại các cuộc họp của đảng.
Đầu gối đầy nước của cháu gái Grandfather Frost chỉ lộ ra trong những năm sáu mươi tan băng, khi nó trở nên khả thi và trở thành mốt để tôn vinh “chủ nghĩa cá nhân động vật học”. Các màn trình diễn Tết cổ truyền của The Snow Maiden trên sân khấu đã được bổ sung bởi bộ phim truyền hình Irony of Fate, nơi Barbara Brylska, người không có vai diễn tương tự trên sân khấu Liên Xô, được mời đóng vai chính. Hình ảnh của Snow Maiden đã nhận được một đặc điểm mới - tính dục.
Bất chấp những bất ổn địa chính trị toàn cầu, Snow Maiden của chúng ta vẫn ở bên chúng ta. Những nỗ lực vô ích để bắt chước những ví dụ điển hình nhất của nền văn hóa quần chúng ưu tú của Liên Xô, ít nhiều những phần tiếp theo tầm thường và những bài hát mới về điều chính được tạo ra. Không thương xót. Giá như cái gốc được nhìn thấy, nếu chỉ hiểu đi hiểu lại cái chính: mọi thứ có tác dụng phân ly đều bị lịch sử diệt vong, đi ngược lại quy luật phát triển của xã hội, trái với quy luật tự nhiên đều vô nghĩa.
Trong năm mới, tôi muốn chúc cho nền văn hóa sáng tạo Snegurochka của chúng ta thành công trong việc phản ánh các giá trị tập thể rất cần thiết cho tất cả chúng ta, bạn hãy xem và đưa ra chiếc xe trượt tuyết với ông già Noel đã chơi đùa …
