Nữ quyền: từ "cuồng dâm" đến đa cực khoái theo lựa chọn
"Nữ quyền" - ngày nay họ nói một cách khinh thường về những người phụ nữ thích sự nghiệp hơn gia đình hoặc đơn giản là không sẵn sàng phục tùng chồng. Ở Nga, từ này đã trở thành một từ bẩn thỉu cùng với chủ nghĩa giải phóng và quyền bầu cử.
Ai mà biết được tôi nghĩ thế nào về những điều tội nghiệp ngây thơ này
người chỉ muốn kết hôn, cho người chồng để giải quyết vấn đề của họ!
Truyện cổ tích đã làm tổn hại rất nhiều đến thế hệ chúng ta.
Bernard Werber.
"Nữ quyền" - ngày nay họ nói một cách khinh thường về những người phụ nữ thích sự nghiệp hơn gia đình hoặc đơn giản là không sẵn sàng phục tùng chồng. Ở Nga, từ này đã trở thành một từ bẩn thỉu cùng với chủ nghĩa giải phóng và quyền bầu cử.
Đàn ông chửi bới nữ quyền và thường coi bình đẳng là nguồn gốc của mọi vấn đề hiện đại, từ đại dịch AIDS đến khủng hoảng nhân khẩu học. Thật ngạc nhiên khi bản thân phụ nữ sẽ không thốt lên vài lời khó chịu về chủ nghĩa nữ quyền khét tiếng nhất và cuộc cách mạng tình dục này: họ nói, chính đàn ông đã hư hỏng. Nếu trước đây người phụ nữ không có nghề nghiệp nào khác ngoại trừ việc nhà và nuôi dạy con cái, thì ngày nay công việc cũng được thêm vào những nhiệm vụ thường ngày của cô ấy. Như họ nói ở Nga: "Chúng tôi đã chiến đấu vì điều gì, chúng tôi đã chạy vào nó".
Thật vậy: họ đã chiến đấu vì cái gì, họ đã đụng độ cái gì, và chủ nghĩa nữ quyền thực sự là như thế nào?
Her Majesty the WOMAN: Nữ quyền trong lịch sử
Cách đây không lâu, vào thế kỷ 17-18, kiểu giao dịch như bán vợ đã được thực hiện ở Anh. Trong thời kỳ xa xôi và tăm tối đó, ly hôn là một điều xa xỉ không thể chấp nhận được, vì vậy một người đàn ông có thể chọn một cách thoát khỏi tình huống như vậy.
"Không có gì phá hoại hơn một người phụ nữ" - một câu nói được cho là của nhà thơ Hy Lạp cổ đại Homer. Cụm từ này minh họa một cách hoàn hảo thái độ thiếu tôn trọng phụ nữ cho đến thế kỷ 19. Trong nhiều nền văn hóa trước đây, và thậm chí ngày nay, người phụ nữ không có quyền ngồi cùng bàn với đàn ông, cô ấy phải tuân theo và làm hài lòng chồng trong mọi việc. Không có quyền nào, ngay cả khả năng sở hữu tài sản của riêng mình dường như hợp lý, và điều đó đã không có. Có thể nói, tài sản thừa kế, cũng như của hồi môn, hoàn toàn thuộc quyền sở hữu của người chồng, dưới sự giám hộ riêng của anh ta. Tuy nhiên, sau khi kết hôn, bản thân người phụ nữ trở thành tài sản của chồng mình, một sinh vật bất lực sau bức tường đá (nếu cô ấy may mắn).
Ly hôn được coi là một điều xấu hổ, chủ yếu đối với phụ nữ. Trong trường hợp này, bà thậm chí không thể tin tưởng vào việc các con của bà sẽ ở lại với bà. Không có vấn đề gì về việc tái hôn, vì vậy cuộc ly hôn đã đặt một dấu ấn đậm nét vào cuộc sống viên mãn của một người phụ nữ.
Tất nhiên, những thứ thông thường như quyền bầu cử và quyền bào chữa đều không có. Những cuốn sách về cách đánh vợ bằng gậy không có gì đáng nói, nếu không muốn nói là góp phần làm gia tăng bạo lực gia đình, thì đã phản ánh rõ ràng vị trí của phụ nữ thời bấy giờ.
Chỉ những phụ nữ thuộc tầng lớp trên của xã hội mới có được giáo dục, và sau đó nó khó có thể được gọi là nghiêm túc: các bài học về khiêu vũ, tiếng Pháp, piano và phép xã giao. Người phụ nữ hoàn toàn bị gạt ra khỏi cuộc sống xã hội, cô ấy được nhường một vị trí trong cái bóng của người chồng để cắt, may và nuôi dạy con cái.
Các bước đầu tiên, chưa trưởng thành, của nữ quyền bắt nguồn từ năm 1848, khi đại hội đầu tiên về bảo vệ quyền phụ nữ được tổ chức với khẩu hiệu "Tất cả phụ nữ và nam giới đều được bình đẳng." Chủ nghĩa quyền tự quyết, là phong trào có tổ chức đầu tiên chống lại sự phân biệt đối xử với phụ nữ, xuất hiện vào thời điểm đó, nhưng phải đến năm 1974, hầu như tất cả các nước Tây Âu, cũng như Mỹ và Canada, mới thông qua luật về quyền bầu cử của phụ nữ.
Những thành tựu quan trọng nhất của nữ quyền xảy ra vào những năm 1960 và 1980, khi phụ nữ cuối cùng được chính thức công nhận bình đẳng như nam giới. Với cùng một danh sách các quyền cũng như trách nhiệm.
Tất nhiên, địa vị của một người phụ nữ vẫn còn gây tranh cãi ở nhiều nước Ả Rập và Châu Phi, nơi cho phép tra tấn phụ nữ một cách tàn bạo đến mức khó tin như cắt bao quy đầu cho đến ngày nay.
Ở các nước tiên tiến, nữ quyền ngày nay đã có động lực phát triển. Các nước châu Âu, Mỹ và Nhật Bản - những quốc gia mang tâm lý về da - đang sử dụng các phương pháp thực sự hà khắc để chống lại sự phân biệt đối xử với phụ nữ. Đặc biệt được phát triển và áp dụng thành công tại Hoa Kỳ, nơi luật về "quấy rối tình dục" dẫn đến rất nhiều và, như chúng ta thấy, kiện tụng hài hước và hình phạt không hài hước bằng hình thức tù.
Ở Nga, vấn đề an toàn của phụ nữ vẫn chưa được giải quyết. Theo thống kê chính thức, 15.000 phụ nữ bị vợ hoặc chồng giết mỗi năm, và 2.000 phụ nữ khác tự tử, không thể chịu đựng được sự đánh đập và lăng mạ. Trên thực tế, 40% nạn nhân không bao giờ đến gặp cảnh sát với câu hỏi này, bởi vì họ không tin vào công lý của Nga.
Bệ hạ NỮ: mầm mống của nữ quyền
Ai là những người tiên phong cho nữ quyền? Tại sao người phụ nữ đột ngột rời khỏi bếp, bỏ khoai gọt vỏ, đẩy đàn con ra xa, giậm chân nói: “Tôi muốn có bầu!”?
Hãy tưởng tượng nước Pháp của Balzac vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19. Những người phụ nữ trong trang trí lộng lẫy, những quả bóng xa hoa và nước hoa nổi tiếng của Pháp. Phụ nữ chưa phải là đàn ông, nhưng cô ấy đã ngấm ngầm có được quyền riêng tư. Một cô gái giàu có đã có chồng có thể đã có người yêu, nhưng đồng thời cô ấy cũng phải duy trì một lớp mặt nạ ngây thơ trong sáng.
Trong số rất nhiều phụ nữ ăn mặc đẹp, chúng tôi chỉ thấy một: một chiếc lông vũ nhẹ giữa con cặc. Đàn ông nhìn cô thật thèm thuồng, đôi mắt long lanh đến nao lòng. Sự chú ý và một nụ cười nhẹ của cô ấy sẽ là đủ cho tất cả những người đàn ông trong hội trường, và họ ngoan ngoãn nhìn theo cái vỗ của lông mi cô ấy.
Phía sau cô ấy, có tiếng thì thầm của những người phụ nữ ghen tị, cả đống tin đồn được sử dụng: hoặc cô gái này đã được nhìn thấy với một hầu tước, và ngày hôm sau cô ấy đã đi dạo trong khu vườn của nam tước, và vào thứ tư cô ấy đã ở trong rạp hát với một người đàn ông vô danh. Thật không phù hợp khi cư xử như vậy đối với một người phụ nữ đã hứa hôn - cha cô ấy đã chọn một bữa tiệc phù hợp cho cô ấy trong số rất nhiều người tranh giành tâm huyết của mình. Khốn cho chồng sẽ ở với cô, khốn nạn … Nhìn cách anh ta cười với tất cả đàn ông! Thật là một cái đuôi quái dị!
Cô gái này là một người có thị giác da, được biết đến trong tâm lý học vectơ hệ thống vì các pheromone của cô ấy. Vào thời Trung cổ, họ bị thiêu sống trên cọc vì tội "phù thủy", trong tà giáo, họ bị hiến tế cho các vị thần. Nhưng với cách tiếp cận của thế kỷ 20, những cô gái có làn da bắt đầu thể hiện mình tươi sáng hơn và tích cực hơn trong xã hội, và họ bắt đầu đấu tranh cho nữ quyền.
Ngoại hình - phụ nữ lẳng lơ, quyến rũ. Cô ấy cung cấp pheromone cho đàn ông mà không bị phân biệt, vì vậy mọi người đều muốn cô ấy. Nó thuộc về tất cả mọi người và đồng thời không thuộc về ai cả. Do thiên chức của họ, những người như vậy trước đây hoàn toàn không sinh con và thậm chí không thể mang thai. Một lúc sau, họ có thể thụ thai, nhưng đã chết trong khi sinh nở, và ngày nay họ thậm chí sinh con, thường nhờ sự hỗ trợ của y học, nhưng, như trước đây, không có bản năng làm mẹ. Nữ nhân như vậy là một đôi tự nhiên chỉ đến thủ lĩnh niệu đạo, nhưng là không có đủ lãnh đạo cho tất cả mọi người, cho nên bọn họ thường không kết hôn chút nào, nếu là kết hôn thì theo lệ thường vài lần.
Skin-visual - những phụ nữ duy nhất có vai trò cụ thể của họ ngang hàng với nam giới. Họ đi săn và chiến tranh với đàn ông, là những người bảo vệ ban ngày của bầy đàn. Tất cả những người phụ nữ khác ngồi trong hang động và chờ đợi miếng voi ma mút của họ, xếp hạng theo người đàn ông của họ. Hắn là tướng quân, nàng là tướng quân. Bản chất của một người phụ nữ là nhận được: cô ấy nhận được một con voi ma mút, nhận được xuất tinh, truyền cảm hứng cho một người đàn ông để đạt được thành tựu, và đây là ý nghĩa của cô ấy.
Vai trò cụ thể luôn luôn là một sự trở lại, vì vậy nó chỉ có thể là của loại nam. Trong con mắt của xã hội, cô gái da màu trải qua sự mâu thuẫn nội tại gay gắt giữa gia đình và sự nghiệp, nhưng sự nghiệp luôn được ưu tiên, bởi cô là người phụ nữ duy nhất trong tất cả những người phụ nữ có một vai trò cụ thể.
Chủ nghĩa nữ quyền, chủ nghĩa bầu cử, đấu tranh cho bình đẳng được thực hiện bởi những cô gái có làn da đẹp. Giống như không ai khác, họ cảm thấy quyền tự nhiên bị xâm phạm, sự bất khả thi của xã hội buộc họ phải trải qua những đau khổ tột cùng.
Trong giai đoạn phát triển hậu môn, kéo dài cho đến giữa thế kỷ 20, các giá trị chính là quê hương, gia đình, dòng họ, danh dự và danh tiếng. Không thể có bất kỳ câu hỏi nào về nữ quyền: "Một người phụ nữ nên biết vị trí của mình" - cho đến ngày nay, một số đại diện của bộ phận hậu môn của xã hội đang la hét. Những cô gái da màu, cùng lắm là bị trói trong nhà, bị bắt ngồi trong bếp và rơi nước mắt về cuộc sống không thành công và không thực tế của họ. Họ không có giá trị như một gia đình, họ không được tạo ra để trở thành những người vợ chung thủy và ngoan ngoãn, và điều này có ý nghĩa tự nhiên rất lớn.
Một số phụ nữ ngoại hình đã cố gắng vượt qua ranh giới của gông cùm gia đình đáng ghét, để vượt qua ranh giới của những gì được phép vào thời điểm đó, nhưng đây là những trường hợp khá ngoại lệ. Chúng không phải là sắc lệnh của bà hay bà cố của chúng ta. Thái độ của những người phụ nữ khác đối với họ luôn là tiêu cực, bởi vì chỉ có ngoại hình và cho đến ngày nay mới biết cách xoay người ở một nơi không giống ai và ngắt lời bất kỳ người khác bằng pheromone của cô ấy.
Tuy nhiên, nữ quyền đã trở nên phổ biến rộng rãi nhờ những cô gái có làn da đẹp. Tất nhiên, như trong bất kỳ cuộc cách mạng nào, những người có niệu đạo đã đi trước, nhưng chính những người có hình ảnh da liễu mới là những người đấu tranh cho quyền của phụ nữ trên toàn thế giới, bảo vệ những phụ nữ bị áp bức và thiệt thòi.
Đọc phần tiếp theo ở đây.
