I. V. Stalin. Phần 1: Sự quan tâm của khứu giác đối với nước Nga Thánh
Vậy rốt cuộc bạn là ai, Joseph Dzhugashvili? Koba giận dữ hay Ryaboy quỷ quyệt, "kẻ tầm thường kiệt xuất nhất" hay chủ nhân toàn năng của 1/6 vùng đất, "cha đẻ của các quốc gia" hay hóa thân thành ác quỷ, một biểu tượng hay một con quái vật?
Một xã hội mà học thuyết về "sự ẩn náu" được thiết lập vững chắc
không thể đi đến an ninh hay thịnh vượng hòa bình.
Chẳng để làm gì, ngoại trừ việc quay vòng vô định trong một vòng luẩn quẩn của lo lắng và cuối cùng là sự tự hành xác.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Một quốc gia mạnh mẽ và thống nhất trên lãnh thổ Nga là thành quả của sự phát triển ngược lại. Thiên nhiên khắc nghiệt đã sắp đặt chúng tôi, bị chia cắt thành nhiều bộ lạc và sống rải rác trên một lãnh thổ rộng lớn, một nhiệm vụ vô cùng khó khăn - bằng mọi cách phải vượt qua vực thẳm giữa nhu cầu sinh tồn và cơ hội thành công không đáng kể. Những nỗ lực vĩ đại của nhiều thế hệ, được hàn gắn lại với nhau bởi một tâm lý niệu đạo-cơ bắp duy nhất, đã có thể phát triển sự thống nhất địa chính trị của Tổ quốc mà chúng ta đã quen thuộc trong nhiều thế kỷ.
Như bạn đã biết, vượt qua vực thẳm của sự không tồn tại được đảm bảo bởi công việc của hai lực: nhận và cho. Với lòng vị tha trở lại trong sáng và vì lợi ích chung, mọi thứ ít nhiều đã sáng tỏ. Làm thế nào để hiểu được sức mạnh luôn muốn … ác, tức là nhận? Làm thế nào để nhìn mà không run sợ khi đối mặt với “con khỉ của Chúa, khủng khiếp không phải vì sự khác thường của nó, mà vì sự bình thường của nó” [1], không thể nhận thấy, không tồn tại?
- … Vậy rốt cuộc anh là ai?
- Tôi là một phần của thế lực luôn
muốn điều ác và luôn làm điều thiện.
Goethe
Sự phóng chiếu của sức mạnh tiếp nhận trong ma trận tám chiều của vô thức tâm linh là vectơ khứu giác chi phối. Đỉnh cao của chủ nghĩa vị kỷ động vật trong khứu giác không nên nhầm lẫn với chủ nghĩa vị kỷ âm thanh của con người, khi mọi suy nghĩ đều hướng về cái “tôi”, cái duy nhất trong Vũ trụ. Trực giác của động vật không thể nhầm lẫn nói lên một điều hoàn toàn khác: loài là nguyên sinh, trong đó chỉ có cá thể mới có thể tồn tại, do đó, tất cả các lực lượng nên hướng đến việc bảo tồn loài, bầy, nhóm, trạng thái. Bản năng nguyên thủy của con thú không cần những manh mối ngu ngốc từ nền văn hóa về “điều gì tốt, điều gì xấu”. Trong nỗi kinh hoàng về thị giác khi thiếu cảm xúc (mùi), chúng tôi gọi anh ta là hoàng tử của thế giới. “Kẻ thù của loài người” bằng khứu giác khơi dậy ngọn lửa hận thù tập thể của chúng ta và đáp trả nó bằng sự thờ ơ ghê tởm đối với số phận cá nhân của mỗi chúng ta.
Dưới đòn roi của sự khinh miệt khứu giác, những con người yếu ớt, lười biếng và hèn nhát buộc phải hoàn thành vai trò cụ thể của mình với lòng nhiệt thành cao nhất, tạo ra một số phận duy nhất cho bầy và qua đó đảm bảo sự tồn tại của nó. Vị cố vấn khứu giác cũng sống sót bên trong bầy, buộc phải giữ cho cơ thể người phàm của chúng ta nguyên vẹn để có thể tự sinh tồn.
Duy trì sự chính trực là vấn đề sinh tử của bất kỳ nhà nước nào. Nó không phải là một vị thần, một sa hoàng hay một anh hùng đảm bảo việc thực hiện nó. Phương pháp đo lường khứu giác, biểu hiện bằng sự vô thức về tinh thần của các nhân vật chính trị cụ thể, hoạt động vì lợi ích thông qua sự lựa chọn không thể nhầm lẫn của chiến lược hành động duy nhất có thể. Sự quan phòng của khứu giác tại "vực thẳm tối tăm ở rìa" đảm bảo sự sống còn của tổng thể.
Khóa đào tạo "Tâm lý học vectơ hệ thống" của Yuri Burlan vĩnh viễn giúp giải tỏa tình trạng tê liệt tư tưởng do chứng sợ thị giác đối với người "không nhìn thấy bóng tối". Phân tích chi tiết các đặc tính của vector khứu giác, bạn có thể dễ dàng loại bỏ rác thải do những người ghi chép lịch sử không mệt mỏi gây ra và nhận ra lý do thực sự cho hành động của một trong những chuyên gia khứu giác quan trọng nhất thời hiện đại - Joseph Vissarionovich Stalin.
Vậy rốt cuộc bạn là ai, Joseph Dzhugashvili? Koba giận dữ hay Ryaboy quỷ quyệt, "kẻ tầm thường kiệt xuất nhất" [2] hay chủ nhân toàn năng của một phần sáu vùng đất, "cha đẻ của các quốc gia" hay hiện thân là ác quỷ, một biểu tượng hay một con quái vật?
Chúng tôi sẽ cố gắng trả lời một cách có hệ thống, không ngụy biện và cuồng loạn.
Phần I: Từ Thần học đến Chủ nghĩa Mác 1. Thời thơ ấu và Thanh niên
Gia đình của người thợ đóng giày Vissarion Dzhugashvili sống trong cảnh túng thiếu. Trong số ba người con trai, chỉ có Joseph (Soso) sống sót, và thậm chí cậu bé năm tuổi đó đã suýt bị bệnh đậu mùa mang đi, để lại những dấu vết trên mặt cậu bé - "dấu hiệu đặc biệt" sau đó được truyền từ cảnh sát này sang người khác. Vissarion uống rượu rất nhiều, đánh đập vợ Ekaterina (Keke) và con trai của anh ta, gây ra thất bại cho họ. Nó trở thành thói quen trốn tránh cha của một cậu bé. Khi Soso 11 tuổi, cha anh rời khỏi gia đình, dấu vết của ông đã mất.
Ekaterina Georgievna dành toàn bộ tâm huyết cho cậu con trai duy nhất của mình. Đúng, cô không có thời gian để bảo trợ Soso. Để cung cấp cho bản thân và cậu bé, anh đã phải làm việc chăm chỉ. Keke may vá, giặt giũ sạch sẽ khỏi người, ở nhà cô thường xuyên bị còng, từ đó theo hồi ức của cô, Joseph không hề hấn gì. Bất chấp mọi nỗ lực của mẹ, Soso lớn lên yếu ớt và ngực hẹp, thường xuyên đau ốm. Do bị chấn thương thời thơ ấu, cánh tay trái của cậu bé bị cong ở khuỷu tay, đi khập khiễng rõ ràng. Và với tất cả những điều này, anh đã cố gắng tham gia vào các trận đánh nhau trên đường phố, điên cuồng chống lại những chàng trai đang đè lên mình.
Người mẹ mơ rằng con trai mình sẽ trở thành một linh mục. Trong điều này, cô thấy một sự đảm bảo về một cuộc sống yên tĩnh cho một cậu bé kém khỏe mạnh. Nhờ sự kiên trì và nỗ lực của mẹ, Joseph đã được gửi đến một trường thần học, nơi ông trở thành một học sinh siêng năng. Anh tốt nghiệp loại xuất sắc tại trường đại học và vào trường dòng, nơi đầu tiên anh cũng học tốt. Nhưng anh ta không bao giờ trở thành một linh mục. Một bản năng bẩm sinh nói với tôi rằng nhà thờ đã có trong quá khứ. Để tồn tại, bạn cần phải tìm kiếm một ngách khác, một bầy khác. Trong khi bầy này mới hình thành, và Joseph Dzhugashvili đã tham gia tích cực vào việc tạo ra nó.
Đã ở trong trường dòng, trong "tủ đựng quần áo" của Stalin thời trẻ, cùng với các tác phẩm thần học, những cuốn sách của chủ nghĩa Mác bị cấm được lưu giữ. Năm 1898 tại Tiflis I. V. Dzhugashvili trở thành thành viên của Đảng Lao động Dân chủ Xã hội Nga. Tháng 4 năm 1899 ông bị đuổi khỏi chủng viện.
Joseph không giữ được tình cảm nồng ấm với mẹ mình, anh chỉ nhớ lại cách bà đã đánh anh. Kể từ năm 1903, mẹ và con trai chỉ gặp nhau vài lần, Keke mất năm 1937, Stalin không đến dự đám tang của mẹ.
2. Nhà cách mạng chuyên nghiệp
Bây giờ nơi ở của Joseph là một quan sát viên trong đài quan sát vật lý, nơi anh ta ở. Đây chỉ là một hình thức. Nghề nghiệp thực sự của người thanh niên là tổ chức các sự kiện tháng Năm và bãi công trong công nhân. Bề ngoài thụ động và không quá chú ý trong bối cảnh của những đồng đội sáng sủa và nóng tính hơn, Soso Dzhugashvili đối phó với nhiệm vụ một cách bất ngờ. Ngành công nghiệp ở Tiflis bị tê liệt, vận tải đi vào bế tắc. Quân đội được đưa vào thành phố. 500 tiền đạo đã bị bắt, Dzhugashvili không nằm trong số đó. Các hiến binh không tìm thấy Soso ở nhà. Là một người tích cực tổ chức các cuộc bạo động nhấn chìm toàn bộ tầng lớp lao động của Tiflis, anh ta đã cố gắng đi vào một vị trí bất hợp pháp, nơi anh ta sẽ ở lại cho đến năm 1917.
Hơn một lần Joseph Stalin sẽ "suýt bị bắt", "suýt bị bắt" và nói chung là "không ai biết ông ta đến từ đâu." Trong cuộc đời của mỗi người khứu giác đều có những tổn thất đến mức vô tri, mức độ phát triển cao nhất của khứu giác, khi trực giác động vật thúc giục anh ta phải chắc chắn sống sót: đến muộn, bị ốm, rẽ sang hướng khác, chạy. Đây không phải là một điềm báo trực quan, mà sau đó được nói đến với sự nhiệt tình, với đôi mắt tròn xoe, mà là một cảm giác đe dọa tĩnh tại tiềm thức, không thể diễn tả thành lời. Những người sống sót kỳ diệu của cộng đồng khứu giác cống hiến nhiều năm cuộc đời để tìm ra câu trả lời cho câu hỏi: "Tại sao lại là tôi?" - và không tìm thấy câu trả lời. Bởi vì câu trả lời nằm sâu hơn nhiều so với kinh nghiệm, logic và tính toán - trong lĩnh vực phi lý trí, vô thức.
Trong nhà tù và lưu đày, chạy trốn và lẩn trốn, Joseph Dzhugashvili sẽ trải qua 10 năm tuổi trẻ của mình. Trong nhiều năm, anh ta sẽ không kết bạn thân, không giữ gia đình (người vợ trẻ Ekaterina Svanidze của anh ta đang chết vì bệnh sốt phát ban), và sẽ không nhận được bất kỳ nghề nghiệp nào. Trong hồ sơ cảnh sát của Dzhugashvili, trong cột “nghề nghiệp, nghề nghiệp”, có một dấu gạch ngang hoặc một “thư ký” không rõ ràng. Bản thân Stalin luôn cảm thấy khó xác định nghề nghiệp và nguồn gốc xã hội của mình. Trong phiếu điều tra đại biểu Đại hội XI của Đảng Cộng sản Việt Nam (b), câu hỏi: "Anh / chị tự cho mình thuộc nhóm xã hội nào (công nhân, nông dân, nhân viên văn phòng)?" - và vẫn chưa được trả lời.
Khô khan và lạnh lùng, thận trọng và cẩn trọng, tính tự chủ hiếm có, sức chịu đựng và sự bình tĩnh - đó là những đặc điểm tính cách được mọi người biết Stalin vào thời điểm đó ghi nhận. Đồng chí lưu vong Yakov Sverdlov gọi Stalin là “một người theo chủ nghĩa cá nhân vĩ đại trong cuộc sống hàng ngày”. Trong khi tất cả những người lưu vong cố gắng gắn bó với nhau, ít nhất cũng bù đắp được phần nào cho sự xa cách với cuộc sống trên đất liền, Stalin luôn tìm cơ hội để cô lập mình trong một tủ riêng, ăn riêng. Joseph rút lui và dè dặt, có vẻ như không quan tâm đến những gì đang xảy ra. Tại các cuộc họp chung, ông giữ im lặng hoặc nhận xét bằng một vài nhận xét bằng giọng vô cảm. Không ai ghi nhớ hoặc viết ra những lời của anh ta.
Một số nhà nghiên cứu tin rằng sự thụ động xã hội đáng kinh ngạc của Stalin trong những năm cuối cùng trước cuộc cách mạng là kết quả của sự chán nản của cuộc sống lưu vong, mệt mỏi với việc trốn chạy và vỡ mộng với cuộc sống và cuộc đấu tranh. Thật vậy, nằm hàng giờ dưới lớp lông chó, với bộ lông bạc màu, Joseph ủ rũ có thể khiến một người bị trầm cảm nặng.
Trạng thái tương tự sẽ bao trùm lên Stalin trong những ngày đầu tiên của Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. “Chủ nhân đang lễ lạy,” những người tâm tình sẽ kinh hãi nghĩ. Nhưng anh ấy không và sẽ không bao giờ lễ lạy, sợ hãi, sững sờ. Chiếm hữu toàn bộ bản thể của một người, vị trí thống trị của khứu giác đối với vô thức tinh thần, như nó vốn có, rơi vào quên lãng, từ đó khứu giác rút ra một giải pháp được tạo sẵn, thoạt nhìn có vẻ vô lý, vượt quá logic, nhưng luôn đúng không thể nhầm lẫn. Rơi ra mức vô tri giúp lưu giữ chất khứu giác theo thời gian. Đây là lý do duy nhất khiến bầy người vẫn tồn tại.
Sự u uất của Dzhugashvili bị đày ải, nhìn từ bên ngoài có vẻ thụ động, tâm trạng tồi tệ, chai lì về cảm xúc và thậm chí là trầm cảm, là nền tảng tự nhiên của nhà ngoại cảm khứu giác và là hệ quả của cảm giác bị đe dọa thường xuyên. Khả năng ghi lại các sự kiện một cách vô cảm, thụ động chờ đợi thời điểm cho những hành động không thể nhận thấy, nhưng mang tính quyết định, là cần thiết cho những người có nhiệm vụ chính trên cảnh quan là tồn tại bằng mọi giá. Joseph Dzhugashvili đã tự mình phát triển kỹ năng này trong suốt cuộc đời.
Soso hướng nội không mấy quan tâm đến cuộc sống của những người lưu vong khác, không mong đợi bất kỳ tin tức thưa thớt nào từ bên ngoài, không tham gia vào các cuộc thảo luận sôi nổi về tương lai. Trong nhiều giờ, Dzhugashvili đã đọc cuốn "Lịch sử chính trị của Cách mạng Pháp" A. Olar. Các sự kiện trong quá khứ, với những sửa đổi nhỏ, phù hợp với sổ đăng ký của tương lai. Đầu óc khô khan của gã “thư ký” đã xóa bỏ sự do dự nguy hiểm của Robespierre, không thay đổi án tử hình vì tội đầu cơ và nghi ngờ phản cách mạng.
Một số nhà nghiên cứu [3] tin rằng Stalin có năng khiếu nhận tín hiệu từ tương lai. Nghe có vẻ hơi thần bí. Thật khó cho những người sống trong thời gian dài có thể hiểu rằng nhà ngoại cảm khứu giác không phân chia thành tương lai và quá khứ, vì tất cả cuộc sống là sự tồn tại duy nhất và không thể phân chia hiện tại bằng bất cứ giá nào. Stalin sẽ hơn một lần chứng tỏ khả năng lựa chọn chính xác một chiến lược dựa trên những yêu cầu cấp thiết của sự sống còn, điều này sẽ đưa ông ta vào cuộc xung đột với “những người trong mộng của Điện Kremlin” và sẽ nâng ông ta lên đỉnh cao quyền lực ở một quốc gia riêng biệt.
Thế kỷ XX bước vào lãnh thổ của Đế quốc Nga cùng với sự hình thành xã hội mới. Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản bắt đầu ở một quốc gia có 85% dân số là nông dân sống ngoài nghề buôn bán tự cung tự cấp. Giới trí thức, vốn được cho là cung cấp nhân sự cho ngành công nghiệp đang phát triển, về bản chất là chủ nghĩa dân túy, tức là họ nhìn thấy mục tiêu của mình là phục vụ khổ hạnh cho hạnh phúc của đa số. Trong tình hình như vậy, vốn luân chuyển để cung cấp đầy đủ cho nền kinh tế mới không chỉ đơn giản là không có - chúng không có nguồn gốc từ đâu, ngoại trừ việc các nhà đầu tư phương Tây thuộc địa nhanh chóng vào không gian kinh tế Nga. Điều này đồng nghĩa với việc mất hoàn toàn chủ quyền nhà nước của quốc gia có tinh thần chống tư sản, vốn xếp của cải vật chất ở vị trí thứ 18 (cuối cùng) trong cuộc khảo sát [4].
Trước khi Joseph Dzhugashvili đặt ra cảnh quan phức tạp nhất có thể - cảnh quan niệu đạo của Nga vào thời kỳ chuyển giao của thời đại hậu môn và da. Nhiệm vụ là tồn tại trong tâm chấn của cuộc bùng nổ cách mạng, tạo ra kết cấu của một trạng thái mới để bảo toàn bản thân và gia đình trong một môi trường thù địch của toàn thế giới. Anh ta sẽ phải trở thành nhân vật chính của nền chính trị thế giới và điều mà anh ta không thể về nguyên tắc - người lãnh đạo của nhân dân Liên Xô.
Chúng ta hãy thử theo dõi cuộc đời của con người tuyệt vời này một cách có hệ thống:
Stalin. Phần 2: Koba tức giận
Stalin. Phần 3: Sự thống nhất của các mặt đối lập
Stalin. Phần 4: Từ Permafrost đến Luận án tháng Tư
Stalin. Phần 5: Cách Koba trở thành Stalin
Stalin. Phần 6: Phó. về những vấn đề khẩn cấp
Stalin. Phần 7: Xếp hạng hay Cách chữa trị thảm họa tốt nhất
Stalin. Phần 8: Thời gian để thu thập đá
Stalin. Phần 9: Liên Xô và Di chúc của Lenin
Stalin. Phần 10: Chết cho tương lai hoặc sống ngay bây giờ
Stalin. Phần 11: Không có thủ lĩnh
Stalin. Phần 12: Chúng tôi và Họ
Stalin. Phần 13: Từ máy cày và cây đuốc đến máy kéo và trang trại tập thể
Stalin. Phần 14: Văn hóa đại chúng ưu tú của Liên Xô
Stalin. Phần 15: Thập kỷ cuối cùng trước chiến tranh. Cái chết của Hy vọng
Stalin. Phần 16: Thập kỷ cuối cùng trước chiến tranh. Chùa ngầm
Stalin. Phần 17: Lãnh tụ kính yêu của nhân dân Liên Xô
Stalin. Phần 18: Vào đêm trước của cuộc xâm lược
Stalin. Phần 19: Chiến tranh
Stalin. Phần 20: Thiết quân luật
Stalin. Phần 21: Stalingrad. Giết người Đức!
Stalin. Phần 22: Cuộc đua chính trị. Tehran-Yalta
Stalin. Phần 23: Berlin bị chiếm. Cái gì tiếp theo?
Stalin. Phần 24: Dưới con dấu của sự im lặng
Stalin. Phần 25: Sau chiến tranh
Stalin. Phần 26: Kế hoạch 5 năm qua
Stalin. Phần 27: Là một phần của toàn bộ
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trotsky
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, chân dung chính trị. T. 1, tr 50.
[4] B. Mironov. Lịch sử xã hội của Nga trong thời kỳ đế quốc. SPb, 1999. T. 2, trang 324.
