Lord of the Flies của William Golding - Tiểu thuyết Viễn tưởng hay Cảnh báo? Phần 1. Điều gì xảy ra khi trẻ em bị bỏ lại mà không có người lớn …
Trong một cuộc chiến không xác định, một nhóm trẻ em được sơ tán khỏi nước Anh. Nhưng máy bay bị rơi, kết quả là bọn trẻ thấy mình trên một hoang đảo. Lúc đầu, những cậu bé được nuôi dạy tốt cố gắng tìm kiếm ít nhất một trong số những người trưởng thành - phi công và "anh chàng với cái loa", nhưng rất nhanh chóng hóa ra không còn ai khác trên đảo ngoại trừ họ. Thiên nhiên nhiệt đới của hòn đảo hứa hẹn cuộc sống thiên đường và những cuộc phiêu lưu thú vị, nhưng sự yên bình không kéo dài.
Khi ở trên đảo, trẻ em bắt đầu nhanh chóng biến thành những kẻ man rợ …
Cuốn tiểu thuyết Lord of the Flies của William Golding được phát hành năm 1954. Cuốn sách đầu tiên của nhà văn người Anh đến với độc giả rất lâu và vất vả: trước khi cuốn tiểu thuyết được xuất bản, bản thảo đã nằm trong hơn hai mươi nhà xuất bản - và ở khắp mọi nơi nó đều bị từ chối. Nhưng nhà văn không bỏ cuộc, cuốn tiểu thuyết đầu tay của ông vẫn được xuất bản, và sau một thời gian nó đã trở thành một cuốn sách bán chạy thực sự. Sau này “Chúa tể ruồi” được đưa vào chương trình văn học của nhiều cơ sở giáo dục Hoa Kỳ.
Ngày nay chúng ta biết đến cuốn tiểu thuyết này với tên gọi Chúa tể của những con ruồi. Tuy nhiên, tên tác giả của cuốn sách lại khác - "Những kẻ lạ mặt xuất hiện từ bên trong." Tựa đề mới được đặt ra trong quá trình chuẩn bị xuất bản cuốn sách và tạo cho nó một số điều huyền bí: "Chúa tể của những con ruồi" ám chỉ chúng ta đến Beelzebub, ác quỷ.
Những nỗ lực để hiểu rõ hơn bản chất của tác phẩm văn học này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Một số người gọi nó là một câu chuyện ngụ ngôn triết học, một số người khác là một câu chuyện ngụ ngôn, những người khác là một trò nghịch dị kỳ cục hoặc một tiểu thuyết cảnh báo. Một số người đã cố gắng để xem âm mưu kinh thánh ẩn trong Chúa tể những con ruồi.
Tuy nhiên, tất cả những tranh cãi về cuốn tiểu thuyết đều không đưa ra được lời giải thích rõ ràng tại sao nó lại hấp dẫn đến vậy, đồng thời gây phản cảm và đáng sợ. Năm 2005, tạp chí Time đã đưa Lord of the Flies vào danh sách 100 tiểu thuyết hay nhất được viết bằng tiếng Anh. Và đồng thời, cuốn sách của Golding là một trong những tác phẩm gây tranh cãi nhất thế kỷ 20. Bí mật của cuốn tiểu thuyết này là gì? Hệ thống tâm lý học vectơ của Yuri Burlan sẽ giúp chúng ta trả lời câu hỏi này.
Robinsonade của thế kỷ 20
Trong một cuộc chiến không xác định, một nhóm trẻ em được sơ tán khỏi nước Anh. Nhưng máy bay bị rơi, kết quả là bọn trẻ thấy mình trên một hoang đảo. Lúc đầu, những cậu bé được nuôi dạy tốt cố gắng tìm kiếm ít nhất một trong số những người lớn - phi công và "anh chàng với cái loa", nhưng rất nhanh chóng hóa ra không còn ai khác trên đảo ngoại trừ họ. Thiên nhiên nhiệt đới của hòn đảo hứa hẹn cuộc sống thiên đường và những cuộc phiêu lưu thú vị, nhưng sự yên bình không kéo dài.
Để biểu diễn trong một buổi hòa nhạc, trẻ em cần một người lãnh đạo, mà hai người đảm nhận vai trò của họ - Ralph và Jack. Các chàng trai sắp xếp một cuộc bầu cử trong đó Ralph thắng. Người đàn ông béo thông minh Piggy đóng vai trò như một cố vấn trung thành và khôn ngoan cho Ralph và đề xuất các bước cần thiết để giải cứu: xây dựng túp lều làm nơi trú ẩn và đốt lửa trên điểm cao nhất của hòn đảo có thể nhìn thấy rõ ràng từ biển - trong trường hợp này là họ có thể được chú ý và lưu lại. Tuy nhiên, ngọn lửa đầu tiên mà họ thực hiện với sự giúp đỡ của kính Piggy, kết thúc bằng một đám cháy, sau đó một trong những cậu bé bị mất tích.
Ứng cử viên thứ hai cho vị trí lãnh đạo, Jack, từ chối phục tùng. Trong thời bình, ông là trưởng ca đoàn nhà thờ. Toàn bộ dàn hợp xướng đã được sơ tán, và những người còn lại trong dàn hợp xướng vẫn công nhận Jack là trưởng nhóm của họ. Họ cùng nhau tuyên bố mình là thợ săn. Các chàng trai hăng hái mài giáo tự chế và đuổi theo những con lợn rừng sống trên đảo suốt ngày. Kể từ thời điểm con lợn đầu tiên bị giết, Jack cuối cùng cũng tách ra - anh ta tạo ra bộ lạc của riêng mình, thu hút các chàng trai còn lại về phía mình với lời hứa về một cuộc săn thú vị và thức ăn đảm bảo.
Trong khi đó, những điều không thể giải thích được đang diễn ra trên đảo, làm nảy sinh những nỗi sợ hãi. Các chàng trai từ bộ tộc Jack tạo ra một giáo phái ngoại giáo nguyên thủy thờ Thần thú. Những đứa trẻ cố gắng kêu gọi lòng thương xót của ông bằng những hy sinh, sắp xếp các vũ điệu thô sơ. Giữa một trong những nghi lễ hoang dã này, đang đi vào trạng thái sung sướng và mất kiểm soát bản thân, những người "thợ săn" đã đâm một trong những cậu bé, Simon, bằng giáo.
Vì vậy, cho đến gần đây, những người Anh nhỏ bé văn minh đang biến thành một bộ tộc man rợ trước mắt chúng ta. Ralph và Piggy tuyệt vọng. Họ không thể thay đổi tình trạng này. Nhưng, sau khi thu thập được những gì còn sót lại của ý chí và lý trí, họ vẫn tiếp tục duy trì ngọn lửa trên núi, ước mơ rằng họ sẽ được chú ý và giúp đỡ để trở lại cuộc sống trước đây. Tuy nhiên, vào ban đêm, những người thợ săn tấn công túp lều của họ và lấy đi kính của Piggy: họ cần lửa để nấu thịt, và họ không biết cách nào khác để lấy lửa ngoại trừ dùng kính lúp. Khi bạn bè đến nhà Jack để lấy kính, bọn dã man đã giết Piggy bằng cách ném một hòn đá lớn vào người từ vách đá.
Ralph bị bỏ lại một mình. Đối với những kẻ man rợ, anh ta giờ là một kẻ xa lạ, một kẻ bất đồng chính kiến, vì vậy anh ta tự động trở thành nạn nhân - cuộc săn bắt đầu dành cho Ralph … Trong nỗ lực dồn con mồi của họ vào một góc, những người thợ săn dường như phát điên. Họ đang thực hiện một hành động tự sát - phóng hỏa đốt rừng. Trốn khỏi những mũi giáo nhắm vào mình, Ralph chạy lên bờ. Anh ta cạn kiệt sức lực cuối cùng của mình mà không có hy vọng chạy thoát. Loạng choạng và ngã, anh ta chuẩn bị chết. Nhưng, ngẩng đầu lên, anh nhìn thấy một quân nhân: đã nhận ra khói, lực lượng cứu hộ đã đổ bộ lên đảo.
Người lạ từ bên trong
Làm thế nào mà William Golding, ở tuổi bốn mươi, lại lấy và viết một cuốn tiểu thuyết kỳ lạ và thậm chí khủng khiếp như vậy? Bản thân nhà văn giải thích phần lớn những nét đặc trưng trong thế giới quan của mình bằng kinh nghiệm chiến tranh:
“Khi còn là một thanh niên, trước chiến tranh, tôi có một ý tưởng ngây thơ về con người. Nhưng tôi đã trải qua chiến tranh, và nó đã thay đổi tôi … Chiến tranh đã dạy tôi một điều hoàn toàn khác: Tôi bắt đầu hiểu những gì con người có thể làm được …"
Suy nghĩ nhiều về cuộc sống và xã hội, anh ấy đưa ra những kết luận thậm chí còn khắc nghiệt hơn:
“Sự thật của cuộc sống khiến tôi tin rằng nhân loại đang mắc một căn bệnh … mà chúng ta phải hiểu, nếu không sẽ không thể kiểm soát được nó. Đó là lý do tại sao tôi viết với tất cả niềm đam mê có thể, và nói: 'Nhìn này, nhìn này, đây là bản chất của loài vật nguy hiểm nhất - con người!'
Nếu chúng ta xem xét những từ này theo quan điểm của tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan, chúng ta có thể nói rằng nhà văn được đưa đến kết luận như vậy bởi sự nhạy cảm thị giác và phản xạ âm thanh của anh ấy. Ý tưởng chính được tác giả truyền tải trong cuốn tiểu thuyết của mình là một đặc điểm con người nghịch lý đến bất ngờ để biến từ một thành viên văn minh của xã hội thành một kẻ dã man trong thời gian ngắn nhất có thể. Những hạn chế về giáo dục và văn hóa, mong muốn tuân thủ các quy tắc lễ phép trong xã hội, vị trí công dân và trách nhiệm xã hội thường bay khỏi con người văn minh trước đây như một mảng bám không cần thiết khi nói đến sinh tồn, khi chúng ta nhận được căng thẳng mà chúng ta không thể thích ứng.
“Trong khi chúng tôi được giải cứu, chúng tôi sẽ có khoảng thời gian tuyệt vời ở đây. Như trong một cuốn sách!"
Trẻ em, không phải người lớn, là nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết bạo lực của William Golding. Tại sao? Có một số lý do cho sự lựa chọn anh hùng này. Một trong số đó nằm trên bề mặt và được chính tác giả tuyên bố: “Chúa tể loài ruồi” với cốt truyện bất thường và ngay cả tên của các nhân vật chính cũng khiến chúng ta liên tưởng đến “Đảo san hô” của R. M. Ballantyne (1858). Cuốn tiểu thuyết phiêu lưu theo phong cách Robinsonade này đã từng được đọc bởi cả chính Golding và các đồng nghiệp của anh ấy. Tuy nhiên, việc bị cuốn hút bởi câu chuyện lãng mạn-lý tưởng, tôn vinh các giá trị đế quốc của nước Anh vào cuối thế kỷ 19, đã không ngăn cản những độc giả trưởng thành của Đảo San Hô sau này trở thành những kẻ giết người tàn bạo, như Golding đã thấy trong thời gian quân ngũ của mình. dịch vụ.
Việc các anh hùng của Lord of the Flies là thanh thiếu niên cũng là phản ứng của tác giả đối với quan điểm trẻ em là thiên thần ở các nước phương Tây. William Golding đã cứng rắn lật tẩy huyền thoại này. Và để không ai phải nghi ngờ, những anh hùng của anh đều là những chàng trai mẫu mực, bị chiến tranh giằng xé từ chính trái tim của nền văn minh nhân loại - nước Anh lai tạo. Không ngạc nhiên khi một trong những anh hùng ở đầu câu chuyện, không phải là không hợm hĩnh, tuyên bố: “Chúng tôi không phải là một số kẻ man rợ. Chúng tôi là người Anh. Và người Anh luôn luôn và ở mọi nơi là tốt nhất. Vì vậy, bạn phải cư xử đúng mực."
Người viết không dừng lại ở đó. Anh ta xé bỏ lớp mặt nạ bảo vệ không chỉ vì cách cư xử văn minh, mà còn vì lòng sùng đạo: những kẻ giết người dã man và tàn ác nhất trong cuốn sách của anh ta là những cậu bé hát từ dàn hợp xướng nhà thờ. Sự biến thành man rợ ngoại giáo của những người cách đây không lâu đã hát với giọng ca thiên thần trong đền thờ đang diễn ra với tốc độ nhanh đến mức không còn hy vọng vào sự giúp đỡ của nhà thờ và tôn giáo trong nỗ lực duy trì con người của con người (trái ngược với " Đảo San hô ", trong đó trẻ em, ngược lại, những người man rợ địa phương được chuyển sang Cơ đốc giáo).
Có vẻ như nhà văn không để độc giả của mình hy vọng về một kết cục tốt đẹp hơn. Chúng ta phải sống với con thú khủng khiếp này bên trong, nó đang giảm dần trong thời gian này, nhưng bất cứ lúc nào cũng có thể bùng phát. Nhưng hy vọng này được trao cho chúng ta bởi tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan.
Nhân loại không hề bệnh hoạn, không hề suy thoái mà ngược lại còn phát triển nhanh chóng! Trong tiểu thuyết của Golding, nguyên mẫu của một người được viết ra một cách chi tiết nhất, khá phù hợp với thời điểm của những người đầu tiên, cách đây hàng chục nghìn năm. Nhưng ở thời đại của chúng ta, trong một xã hội văn minh, trong đó các luật lệ và hạn chế về da được tuân thủ và văn hóa thị giác được phát triển, hành vi của con người như vậy là không thể chấp nhận được.
Người xây dựng hệ thống an ninh
Cần lưu ý rằng các anh hùng của Lord of the Flies hoàn toàn là con trai. Một mặt, đây là sự liên tưởng của tác giả với các tác phẩm văn học thiếu nhi ngày xưa, khi các chàng trai và cô gái còn được đào tạo và nuôi dạy riêng biệt. Tuy nhiên, tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan đưa ra lời giải thích rõ ràng về hiện tượng này, điều mà tại thời điểm viết cuốn tiểu thuyết, tác giả không thể biết được.
Theo tâm lý học vectơ hệ thống, chỉ có nam giới mới là người mang vai trò giống loài, tức là họ thực hiện một số nhiệm vụ được xã hội giao cho. Phụ nữ, ngoại trừ những người trông nom da thịt, những người đã đồng hành cùng đàn ông trong các cuộc săn bắn và chiến tranh, không có vai trò cụ thể như vậy - nhiệm vụ chính của phụ nữ là sinh con và chăm sóc nó. Do đó, nhiệm vụ xây dựng một hệ thống an ninh tập thể cho phép loài người tồn tại và tiếp tục con đường tới tương lai hoàn toàn thuộc về phần nam của nhân loại.
Các bé trai, bước vào tuổi dậy thì, bị tách khỏi những người thân yêu, gia đình và trở thành thành viên đầy đủ của xã hội, bắt đầu hỗ trợ hệ thống an ninh tập thể được tạo ra trong đó. Một hệ thống an ninh như vậy được xây dựng chủ yếu dựa trên việc xếp hạng nghiêm ngặt, nhằm đảm bảo rằng mỗi thành viên trong đàn hoàn thành vai trò cụ thể của mình. Khi được xếp hạng chính xác, đàn hoạt động hoàn toàn tốt. Điều này tạo cơ hội cho các thành viên trong nhóm tồn tại cùng nhau.
Đó là quá trình xếp hạng và nỗ lực tạo ra hệ thống bảo mật của riêng mình mà chúng ta có thể quan sát khi đọc cuốn tiểu thuyết. Tại sao những thiếu niên cuối cùng trên đảo hoang lại không thể tạo ra một mô hình xã hội loài người khả thi, tuân theo một nhà lãnh đạo và mỗi người đều hoàn thành vai trò của mình, chúng ta sẽ xem xét một chút sau.
Không có người lớn ở đây … Tất cả chúng ta phải tự quyết định …
Tại sao trẻ em, từng ở trên đảo, lại nhanh chóng biến thành dã man? Theo tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan, nhu cầu cơ bản mang lại cho một đứa trẻ cơ hội phát triển bình thường là cảm giác an toàn và an toàn, được cung cấp bởi cha mẹ (trước hết là mẹ), môi trường trực tiếp và toàn xã hội.
Hơn nữa, trẻ càng nhỏ, nhu cầu về cảm giác an toàn và an toàn của trẻ càng mạnh. Trong Lord of the Flies, điều này có thể được nhìn thấy trong hành vi của những cậu bé sáu tuổi khóc và la hét trong giấc ngủ. Con trai lớn hơn cư xử khác. Ở tuổi vị thành niên, trẻ dần độc lập hơn và bắt đầu xây dựng cuộc sống của chính mình.
Nhưng làm sao trẻ em không có người lớn giải quyết những vấn đề bức xúc? Yuri Burlan đưa ra một câu trả lời đầy đủ cho câu hỏi này, tiết lộ rằng những đứa trẻ vẫn đang phát triển tài sản của mình và bị hạn chế về văn hóa, không có người lớn, chỉ có thể xây dựng một cộng đồng nguyên mẫu, đoàn kết dựa trên cảm giác không thích nạn nhân hoặc người khác:
“Những đứa trẻ đang tìm kiếm một nạn nhân. Bằng cách này, họ đoàn kết và có được cảm giác an toàn và an toàn. Họ làm nó như thế nào? Nguyên mẫu. Họ cần một người hy sinh - một người nổi bật. Họ thử anh ta vào vai một nạn nhân - bằng hành động của anh ta, nhưng đặc biệt là bằng tên. Và họ bắt đầu ngược đãi đứa trẻ này … "[1]
Trong tiểu thuyết của Golding, chúng ta có thể quan sát một cộng đồng tội phạm trẻ em nguyên mẫu như vậy đến từng chi tiết. Điều đáng ngạc nhiên là tác giả đã mô tả một cách tự nhiên và chi tiết như thế nào mà việc thiếu vắng sự hướng dẫn khôn ngoan của người lớn trong cuộc sống của trẻ em có thể dẫn đến điều đó, bởi vì trong cuộc sống bình thường thực tế không có trường hợp nào bị cô lập hoàn toàn.
Có một đoạn trong cuốn tiểu thuyết, trong đó Roger, đã vô thức sẵn sàng trở thành một kẻ giết người tàn ác, ném đá vào một đứa trẻ đang chơi trên bãi biển, xây lâu đài cát. Đá rơi xung quanh, phá vỡ các tháp cát, nhưng Roger không thể phóng một viên đá vào chính cậu bé, tên là Henry - cậu vẫn bị kìm hãm bởi những lệnh cấm trong quá khứ, sẵn sàng gục ngã bất cứ lúc nào:
“Nhưng có đường kính mười thước xung quanh Henry mà Roger không dám nhắm tới. Ở đây, vô hình trung mà nghiêm khắc, phảng phất cấm chế của kiếp trước. Đứa trẻ ngồi xổm bị lu mờ trước sự bảo vệ của cha mẹ, nhà trường, cảnh sát, luật pháp. Roger đã bị nắm giữ bởi bàn tay của một nền văn minh không biết về anh ta và đang sụp đổ. " [2]
Ý nghĩa của công việc của William Golding, trước hết, là ông, không có bất kỳ sự tô điểm lãng mạn nào, đã cho chúng ta thấy điều gì sẽ xảy ra với "vương miện của tự nhiên" khi nền văn minh trong ông sụp đổ. Khi căng thẳng, mối đe dọa đối với sự tồn tại lớn đến mức nó đánh gục tất cả những điều cấm kỵ của luật pháp được phát triển qua nhiều thế kỷ và những hạn chế về văn hóa thị giác mà nền văn minh tồn tại.
Kẻ mạo danh hay kẻ cầm đầu?
Thủ lĩnh của nhóm thợ săn Jack buộc các thành viên trong "bộ tộc" của mình phải gọi mình là thủ lĩnh. Nhưng anh ta là một nhà lãnh đạo thực sự hay anh ta chỉ là một kẻ mạo danh? Ngay từ đầu, một sự cạnh tranh đã nảy sinh giữa anh và Ralph cho vai trò thủ lĩnh. Lúc đầu, Ralph thắng, nhưng không giữ được quyền lực. Cuối cùng, qua một cuộc đấu tranh quyết liệt, Jack đã đạt được mục tiêu của mình - nhưng nó đã dẫn đến điều gì? Trừng phạt thân thể (một trong những đứa trẻ bị đánh bằng gậy), giết người và một hòn đảo chìm trong lửa.
Như tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan nói, mong muốn trở thành nhà lãnh đạo là một trong những đặc tính của vectơ da. Nhưng một nhà lãnh đạo tự nhiên thực sự có thể trở thành một người có khát vọng khác, với cấu trúc tâm lý khác - chủ nhân của vector niệu đạo. Chỉ đối với niệu đạo, bầy của anh ta là trên hết, và mạng sống của bầy quan trọng hơn mạng sống của chính mình. Một nhà lãnh đạo thực sự không cần phải chứng minh quyền lực tối cao của mình, tìm kiếm quyền lực bằng những phương pháp phức tạp - tất cả những điều này và vì vậy đều thuộc về anh ta. Các thành viên trong nhóm ở mức độ vô thức cảm nhận được sự an toàn đến từ một người sẵn sàng hiến mạng sống của mình cho cuộc sống của họ, và đương nhiên là tuân theo người lãnh đạo niệu đạo một cách tự nhiên. Nhân niệu đạo hợp nhất bầy đàn, nếu không thì sự phân ly bắt đầu.
Tuy nhiên, không có niệu đạo nào được tìm thấy trong số các cậu bé trên đảo. Một con đầu đàn da chưa phát triển không thể dẫn dắt bầy đi một quãng đường dài - bầy sẽ chết. Chúng ta thấy con đường dẫn đến cái chết chắc chắn ở cuối cuốn sách.
Phần 2. Chúng ta là ai - người hay động vật?
[1] Trích dẫn từ khóa đào tạo về tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan
[2] Chúa tể của những con ruồi, William Golding
