Tình hình với người di cư ở châu Âu
Người ta cho rằng những người nhập cư sẽ hòa nhập vào cộng đồng địa phương, chấp nhận các giá trị văn hóa của nó và không còn khác biệt với người dân địa phương. Tại sao điều này không xảy ra sẽ giúp hiểu được tâm lý vectơ hệ thống của Yuri Burlan, tiết lộ các mối quan hệ nhân - quả và các mô hình của các quá trình xảy ra trên thế giới nói chung và ở châu Âu nói riêng …
Hàng triệu người trên khắp thế giới thoát ly khỏi cội nguồn của mình và đi tìm kiếm hạnh phúc ở những quốc gia khác thịnh vượng hơn. Trong những năm gần đây, các quốc gia châu Âu đã tràn ngập những người nhập cư từ các nước Ả Rập và châu Phi. Mọi người đang chạy trốn khỏi chiến tranh, khỏi nạn đói, với hy vọng về một sự tồn tại bình lặng và an toàn.
Nhiều người trong số họ mong nhận được một khoản trợ cấp để họ có thể sống hạnh phúc mãi mãi và không phải làm việc. Họ biện minh cho ý định của mình bằng thực tế là tổ tiên của họ ở thuộc địa đã làm việc cho người châu Âu trong một thời gian dài, và bây giờ đến lượt thực dân cũ cung cấp cho con cháu của những nô lệ thuộc địa của họ. Một người sẽ luôn đưa ra lý lẽ để biện minh cho mình!
Những người châu Âu, với cảm giác tội lỗi với tổ tiên của họ đã nuôi dưỡng trong họ, đã đồng ý ủng hộ họ trong nhiều năm. Hơn nữa, chính họ đã thu hút lao động giá rẻ từ các nước đang phát triển, những nước bị ép buộc bởi tỷ lệ sinh thấp.
Người ta cho rằng những người nhập cư sẽ hòa nhập vào cộng đồng địa phương, chấp nhận các giá trị văn hóa của nó và không còn khác biệt với người dân địa phương. Tại sao điều này không xảy ra sẽ giúp hiểu được tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan, nó tiết lộ các mối quan hệ nguyên nhân - kết quả và các mô hình của các quá trình xảy ra trên thế giới nói chung và ở châu Âu nói riêng.
Cần lưu ý ngay rằng bài viết nói về xu hướng chứ không phải về từng cá nhân. Nhiều người di cư có trình độ học vấn đã xoay sở để thích nghi với cuộc sống ở châu Âu và tìm việc làm đúng chuyên ngành của họ. Nhưng điều này không thay đổi bức tranh tổng thể.
Các giai đoạn phát triển của con người
Theo tâm lý học vector hệ thống, loài người bị chi phối bởi một vô thức duy nhất. Nó thể hiện ở mỗi người dưới dạng vectơ, tức là một tập hợp các mong muốn và tính chất nhất định để thực hiện họ. Có tám vectơ, chúng tương tác với nhau theo một cách nhất định ở bất kỳ cấp độ nào: một người, một cặp vợ chồng, một nhóm, xã hội.
Rõ ràng là loài người không đứng yên, nó phát triển, làm phức tạp thêm cảnh vật xung quanh, từ đó khiến loài người thay đổi. Giai đoạn phát triển đầu tiên của con người là cơ bắp. Trong giai đoạn này, mọi người vừa mới trở thành người, họ cảm thấy như một sinh vật duy nhất, vì không thể tồn tại một mình. Đó là trong thời gian này, luật đầu tiên ra đời cấm loạn luân và giết người trong đàn. Trong mối quan hệ với bầy của người khác, mọi thứ đều có thể!
Kết quả của sự phát triển của tâm lý tám chiều, một người nhận ra sự độc đáo của riêng mình, và bầy được chia thành các thị tộc và gia đình riêng biệt. Giai đoạn hậu môn của sự phát triển đã đến, và cuộc sống của nhân loại bắt đầu tương ứng với các giá trị hậu môn hợp nhất theo nguyên tắc “huyết thống của tôi”, gia đình tôi, dân tộc tôi, chủng tộc của tôi. Họ đã thu thập kiến thức để truyền lại cho con cháu, để họ nhớ và biết ơn tổ tiên, không quên và thành kính. Có những khái niệm như danh dự của gia đình, lòng trung thành với lãnh chúa, niềm tự hào về gia đình của họ. Và Chúa cấm làm hoen ố họ!
Rốt cuộc, đối với một người hậu môn phát triển, mọi thứ phải sạch sẽ tuyệt đối, cả người phụ nữ và danh dự, và công việc phải được hoàn thành một cách hoàn hảo! Anh ta không thể sống khác được! Và những gì không đủ sạch, tức là bẩn thỉu, đáng bị mọi người khinh bỉ và hủy hoại.
Giai đoạn phát triển hậu môn của loài người kéo dài sáu nghìn năm. Trong thế kỷ 20, nó được thay thế bằng một giai đoạn mới - giai đoạn da. Tuy nhiên, quá trình này không phải là một bước.
Giai đoạn mới hóa ra là bổ sung nhiều nhất cho những người có tâm lý da. Các nước Tây Âu và Hoa Kỳ là những nước đầu tiên bước vào một giai đoạn mới, và cuộc sống của những nước này đã thay đổi, mặc dù họ không nhận ra ngay điều đó. Một xã hội tiêu dùng xuất hiện.
Các nước Đông Âu và Nga đang trong một sự hình thành mới sau khi Liên Xô và khối các nước xã hội chủ nghĩa sụp đổ.
Các quốc gia Ả Rập vẫn đang trong giai đoạn hậu môn lỗi thời, nhưng những sự kiện diễn ra ở đó trong những năm gần đây cho thấy một giai đoạn phát triển mới. Đối với vectơ hậu môn, bám vào cái cũ là tiêu chuẩn, đối với nó cái cũ luôn tốt hơn cái mới, nhưng chuyển động về phía trước là điều không thể tránh khỏi!
Hóa ra người di cư và dân bản địa không chỉ có giá trị sống khác nhau mà họ còn sống trong những khoảng thời gian khác nhau.
Các chính trị gia châu Âu đã không lường trước được điều gì?
Khi chấp nhận người di cư đến nước mình, các chính trị gia châu Âu đã không lường trước được sự khác biệt trong tâm lý của người châu Âu và người nhập cư từ các nước “thứ ba”, cũng như sự khác biệt về trình độ văn hóa và giáo dục.
Tâm lý của con người được hình thành dưới tác động của điều kiện môi trường, chủ yếu là chịu tác động của khí hậu. Kết quả là cộng đồng những người sống trong những điều kiện này có được lối suy nghĩ tương tự và những giá trị sống tương ứng. Một khi được thống nhất bởi các giá trị chung, con người cuối cùng có được hình thức của một dân tộc duy nhất, ethnos, với những phong tục và cách sống tương tự. Các giá trị chung được hình thành bởi những thành viên tích cực nhất của cộng đồng, những người có tâm hồn phù hợp nhất với điều kiện hiện có của cuộc sống.
Trí lực được hình thành trên cơ sở cái gọi là vectơ thấp hơn, chịu trách nhiệm về ham muốn tình dục, sinh lực, sự sống còn và sinh sản. Đây là các véc tơ truyền bệnh qua da, cơ, niệu đạo và hậu môn.
Điều kiện sống ở châu Âu là đầy đủ cho những người có vector da. Họ đã xác định tâm lý làn da của châu lục này. Điều này có nghĩa là các giá trị xã hội của họ là chủ nghĩa hợp lý, tính thực tiễn, công nghệ tiên tiến, mà không có những giá trị đó thì không thể tiến lên và phát triển một xã hội tiêu dùng.
Các nước Ả Rập có tâm lý hậu môn, giá trị chính của họ là bảo tồn các truyền thống hàng thế kỷ, bao gồm cả các tôn giáo.
Như bạn có thể thấy, tâm lý của các dân tộc châu Âu và các nước Ả Rập không chỉ khác nhau, mà còn trái ngược nhau. Không thể dung hòa chúng. Họ, giống như một con thiên nga và một con tôm càng trong câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng của Krylov, người châu Âu lao về phía trước, và những người nhập cư, giống như tôm càng, lùi lại phía sau, bám vào các truyền thống lỗi thời.
Và không thể làm gì được! Mỗi người, được sinh ra trong một tâm lý nhất định, hấp thụ các hệ thống giá trị của mình bằng sữa mẹ, bất kể tập hợp các vectơ mà anh ta có, tức là, có được một cấu trúc thượng tầng tinh thần. Những người nhập cư mang theo kiến trúc thượng tầng này đến châu Âu và đánh giá lối sống ở những quốc gia này thông qua ý tưởng của họ về các chuẩn mực hành vi.
Người châu Âu và người nhập cư
Một tình huống đặc biệt đã phát triển ở châu Âu. Một bên là xã hội tiêu dùng châu Âu, trọng thị, tôn trọng và tuân thủ pháp luật, có tâm lý da diết, có thế giới quan Thiên chúa giáo, có trình độ văn hóa và giáo dục cao. Một xã hội hoạt động tốt và do đó sống tốt.
Mặt khác, có những người nhập cư đến châu Âu từ "các nước thứ ba". Họ mang trong mình tâm lý hậu môn, và với nó là tính chất hậu môn: mong muốn nhận được, ngoài lợi ích vật chất, còn có sự tôn trọng, quyền uy, và khi không có điều này thì nảy sinh lòng oán hận và sẵn sàng trả thù. Trình độ văn hóa thấp trong quần chúng không cho phép hạn chế sự thù địch, và nó tự thể hiện trong mối quan hệ với quốc gia danh giá.
Trình độ học vấn thấp khiến họ không đủ sức cạnh tranh trên thị trường lao động và do đó, họ không thể đạt được mức sống của người dân địa phương, đây cũng là một đối tượng gây bất bình.
Có một khoảng cách rất lớn giữa người châu Âu và người nhập cư trong tất cả các lĩnh vực quan trọng của cuộc sống: về tâm hồn, về niềm tin tôn giáo, về văn hóa và giáo dục.
Văn hóa có nghĩa là hạn chế sự thù địch, bảo vệ sự sống trong mọi biểu hiện của nó. Xã hội châu Âu có văn hóa đến mức tiếp tục coi mình có nghĩa vụ phải chấp nhận người tị nạn và cung cấp cho họ mọi hình thức hỗ trợ, bất chấp tất cả những bất tiện liên quan đến thời gian lưu trú của họ.
Văn hóa dành cho những người nhập cư từ "các nước thứ ba" dựa trên truyền thống Hồi giáo, được bảo vệ bởi tâm lý hậu môn, vốn không nhận ra cái mới và bằng mọi cách có thể tự ngăn mình khỏi nó. Điều này thể hiện ở việc họ không sẵn sàng chấp nhận lối sống của đất nước mà họ chuyển đến sinh sống.
Họ không hiểu lối sống của người châu Âu. Họ phẫn nộ khi cho rằng phụ nữ được giáo dục ở đây và đang xây dựng sự nghiệp theo nguyên tắc nam tính, tự quản lý cuộc sống của mình và tự do trong các mối quan hệ cá nhân. Những người phụ nữ này không mảnh vải che thân và do đó, trong mắt những người tị nạn được nuôi dưỡng theo truyền thống Hồi giáo, họ trông có vẻ chảnh chọe và không đáng được tôn trọng.
Tâm lý hậu môn không cho phép họ vượt lên trên những định kiến của bản thân và tôn trọng mệnh lệnh của người khác. Họ không hiểu rằng đạo đức không phụ thuộc vào mức độ khỏa thân của cơ thể. Tuy nhiên, đối với các biện pháp hậu môn, không thể hiểu được trở nên bác bỏ.
Kết quả là một nghịch lý như vậy: người di cư muốn sống như người dân địa phương, nhưng không hiểu rằng để trở nên giống người châu Âu là cần thiết. Việc tuân thủ quá mức các truyền thống sẽ ngăn cản họ phát triển và tiến lên, vì họ không thể tiếp nhận những điều mới và giới thiệu chúng. Tất nhiên, chúng ta không nói về từng người và không phải về từng người, chúng ta đang nói về khuynh hướng.
Tôi muốn, nhưng tôi không nhận được
Người châu Âu được phân biệt bởi trình độ học vấn cao, điều này cho phép họ cạnh tranh hơn trên thị trường lao động và chiếm những vị trí được trả lương cao nhất. Đương nhiên, mức sống của họ cao hơn so với người nhập cư.
Sự chênh lệch về thu nhập là một mối nguy hiểm riêng cho châu Âu, bởi vì một người sống theo nguyên tắc khoái cảm mà anh ta nhận được khi thỏa mãn một ham muốn. Những người tị nạn đến từ đất nước của họ thoạt tiên hài lòng với hoàn cảnh của họ, vì họ được ăn uống đầy đủ và an toàn. Khi được thỏa mãn, ham muốn có xu hướng tăng gấp đôi, điều này đã được thể hiện rõ trong câu chuyện về người đánh cá và con cá. Những người tị nạn không còn hài lòng với cuộc sống trong trại tái định cư. Họ muốn có một căn hộ riêng, họ muốn con cái họ được giáo dục ở trình độ của trẻ em bản địa, họ muốn có thu nhập cao hơn.
Họ khao khát có được tất cả. Đồng thời, họ không nghĩ rằng mức sống cao không phải từ trên trời rơi xuống, nó có được bằng công việc có kỹ năng chuyên sâu. Những người nhập cư không có bằng cấp phù hợp và cũng không có công việc lương cao. Tuy nhiên, có một mong muốn có được một địa vị xã hội cao hơn, điều này không được thỏa mãn. Sự thiếu hụt tinh thần nảy sinh, buộc phải bất cứ dịp nào cũng phải xuống đường, bày tỏ sự bất mãn, đập phá cửa hàng, đốt xe. Và sự thiếu hụt này sẽ chỉ tăng lên cho đến khi nó bùng phát với một sự bùng nổ xã hội.
Đưa một que, cá - không cần
Một số lượng lớn người nhập cư, bao gồm cả con cái đã lớn của họ, đang lao động tay nghề thấp hoặc hoàn toàn không có việc làm và sống bằng trợ cấp thất nghiệp. Có vẻ như mọi thứ đều ổn! Bạn không thể làm việc và có bánh mì và bơ. Tự dối mình cả ngày trên ghế dài và xem TV, nếu bạn đã kịp thời nộp đơn xin trợ cấp, trợ cấp và các chương trình xã hội khác cho các nhóm thu nhập thấp.
Tuy nhiên, con người không sống chỉ bằng bánh mì! Mọi người đều có một nhóm mong muốn bẩm sinh phù hợp với các vectơ hiện có và để cảm thấy thỏa mãn bên trong, chúng phải được thực hiện vì lợi ích của toàn xã hội. Thế giới của chúng ta được sắp xếp theo cách mà bạn càng dồn sức lực và tâm hồn vào công việc kinh doanh mà bạn đang làm, bạn càng nhận được nhiều sự hài lòng.
Khi không có nhận thức, thì trống rỗng và thất vọng nảy sinh trong tâm trí, một người cảm thấy không hài lòng, không vui và bản thân anh ta không hiểu tại sao. Có vẻ như mọi thứ bạn cần đều có, nhưng thật tệ! Sự bất mãn này đòi hỏi một lối thoát: bạn có thể đánh vợ hoặc gây gổ trên đường phố.
Những kẻ tuyển mộ tổ chức khủng bố lợi dụng trạng thái này. Họ có thứ gì đó để cung cấp cho bất kỳ người nào: đối với người da thịt là cơ hội kiếm tiền, đối với người hậu môn - để trả thù cho những gì tồi tệ đối với anh ta, vì âm thanh - để có được một "ý tưởng" đại diện, cho hình ảnh trực quan - để cảm nhận cảm xúc mạnh mẽ. Ai cũng hiểu rằng mình có thể chết, nhưng đây vẫn là cuộc sống thực! Và nhiều người chọn nó thay vì sự tồn tại của động vật tại "cái máng".
Bầy người ngoài hành tinh
Những khác biệt sâu sắc nhất về tâm lý, tôn giáo, truyền thống và văn hóa khiến người nhập cư khó hòa nhập với dân bản địa của các nước sở tại. Họ thấy mình đang ở trong một "bầy kỳ lạ", không thể hiểu nổi và do đó coi đó là thù địch.
Để cảm thấy được bảo vệ, họ cố gắng tự cô lập mình và cư trú trên toàn bộ các khu vực của thành phố, từ đó dân số địa phương bị "vắt kiệt". Những khu vực này trở nên nguy hiểm khi các đại diện của quốc gia danh tiếng đến thăm. Hóa ra khu vực "trắng" được mở cho tất cả mọi người, và "đen" - chỉ dành cho "người trong cuộc"! Như vậy là bao dung một phía!
Theo luật cổ xưa nhất của con người, không nên đứng hành lễ với "người lạ". “Người ngoài hành tinh” có thể bị giết, bị cướp, bị hãm hiếp, điều này đã được minh chứng trong “đêm dài tay chân”.
Như lịch sử của những cuộc di cư hàng loạt đã làm chứng, họ kết thúc bằng việc trục xuất hoặc tiêu diệt người bản địa. Ngoại lệ duy nhất là Nga, bao gồm các vùng đất mới cùng với những người sinh sống. Nhưng đây là những đặc điểm của tâm lý cơ niệu đạo của chúng ta. Trên khắp phần còn lại của trái đất, người bản địa và người ngoài hành tinh, giống như dầu và nước, không trộn lẫn với nhau. Sự tồn tại của các cộng đồng không đồng nhất trong một lãnh thổ trở thành nguyên nhân của những căng thẳng và xung đột xã hội thường xuyên.
Do đó, người dân châu Âu ngày càng không hài lòng với các chính sách di cư của các chính phủ của họ, kéo theo đó là sự lan truyền quan điểm công khai của chủ nghĩa phát xít về vấn đề này.
Như chúng ta có thể thấy, tình hình ở Châu Âu đang phát triển một cách đáng thất vọng và ngày càng trầm trọng hơn khi có một số lượng lớn người tị nạn mới.
Điều gì tiếp theo cho Châu Âu? Bạn sẽ có thể tự trả lời câu hỏi này sau khi trải qua khóa đào tạo về tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan. Bạn cũng có thể dự đoán sự phát triển của các sự kiện ở bất kỳ cấp độ nào và có tính đến các quy trình toàn cầu, xây dựng cuộc sống của bạn theo cách tối ưu.
