Lord Of The Flies Của William Golding - Tiểu Thuyết Viễn Tưởng Hay Cảnh Báo? Phần 2. Chúng Ta Là Ai - Người Hay động Vật?

Mục lục:

Lord Of The Flies Của William Golding - Tiểu Thuyết Viễn Tưởng Hay Cảnh Báo? Phần 2. Chúng Ta Là Ai - Người Hay động Vật?
Lord Of The Flies Của William Golding - Tiểu Thuyết Viễn Tưởng Hay Cảnh Báo? Phần 2. Chúng Ta Là Ai - Người Hay động Vật?

Video: Lord Of The Flies Của William Golding - Tiểu Thuyết Viễn Tưởng Hay Cảnh Báo? Phần 2. Chúng Ta Là Ai - Người Hay động Vật?

Video: Lord Of The Flies Của William Golding - Tiểu Thuyết Viễn Tưởng Hay Cảnh Báo? Phần 2. Chúng Ta Là Ai - Người Hay động Vật?
Video: Why should you read “Lord of the Flies” by William Golding? - Jill Dash 2024, Tháng mười một
Anonim
Image
Image

Lord of the Flies của William Golding - Tiểu thuyết Viễn tưởng hay Cảnh báo? Phần 2. Chúng ta là ai - người hay động vật?

Trẻ em nhận thức như thế nào về pháp luật và văn hóa? Chỉ thông qua người lớn trong quá trình giáo dục. Và sự nuôi dạy càng hòa hợp, càng mang tính người trong trẻ, mong muốn tuân thủ các quy tắc của cộng đồng con người càng lớn thì ảnh hưởng của văn hóa càng mạnh.

Tuy nhiên, ngay cả ở một người phát triển, đặc biệt là trẻ em, tầng văn hóa cũng bị cuốn trôi trong những hoàn cảnh sống đặc biệt. Trong tiểu thuyết "Chúa tể loài ruồi", những tình tiết như vậy là vụ rơi máy bay và cuộc sống trên hoang đảo không có người lớn.

Phần 1. Điều gì xảy ra khi trẻ em bị bỏ lại mà không có người lớn …

"Chúng ta là ai? Mọi người? Hay một con vật? " - một câu hỏi như vậy trong tuyệt vọng thốt lên một trong những nhân vật chính của "Chúa tể ruồi" Piggy. Tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan đưa ra câu trả lời rõ ràng cho câu hỏi này, không có những cảm xúc không cần thiết và nỗi kinh hoàng áp bức bên trong.

Thực tế là chúng ta được sinh ra theo kiểu nguyên mẫu và có thể cư xử theo chương trình cổ xưa, đặc biệt đối với những người đầu tiên chỉ quan tâm đến các vấn đề sinh tồn. Tuy nhiên, nhờ văn minh và văn hóa, chúng ta dần dần phát triển thành ngược lại - chúng ta trở thành những công dân tuân thủ pháp luật, tuân thủ các quy tắc và luật pháp, chúng ta tiếp thu một nền văn hóa dạy về sự đồng cảm và lòng tốt.

Trẻ em nhận thức như thế nào về pháp luật và văn hóa? Chỉ thông qua người lớn trong quá trình giáo dục. Và sự nuôi dạy càng hòa hợp, càng mang tính người trong trẻ, mong muốn tuân thủ các quy tắc của cộng đồng con người càng lớn thì ảnh hưởng của văn hóa càng mạnh.

Tuy nhiên, ngay cả ở một người phát triển, đặc biệt là trẻ em, tầng văn hóa cũng bị cuốn trôi trong những hoàn cảnh sống đặc biệt. Trong cuốn tiểu thuyết Lord of the Flies, những tình tiết đó là vụ tai nạn máy bay và cuộc sống trên hoang đảo không có người lớn.

Việc rơi vào nguyên mẫu đặc biệt rõ ràng trong ví dụ về Jack, người có vector da. Vai trò cụ thể của người da là kẻ săn mồi cung cấp thức ăn cho cả bầy. Và Jack, ngay từ những ngày đầu tiên ở trên đảo, đã bị ám ảnh bởi việc săn bắn - anh dành toàn bộ sức lực và thời gian để chuẩn bị vũ khí và theo dõi lợn rừng.

Theo tâm lý học vector hệ thống, một người có vector da trong nguyên mẫu là trụ cột gia đình, hay đơn giản là một tên trộm: anh ta lấy của kẻ yếu và ăn cắp của kẻ mạnh. Điều này được thể hiện trong một trong những tập của cuốn sách, khi Jack và những người thợ săn của anh ta tấn công túp lều của Ralph và Piggy vào ban đêm và đánh cắp kính của anh ta. Ralph phẫn nộ: “Họ đến vào ban đêm, trong bóng tối, và lấy trộm lửa của chúng tôi. Họ đã lấy nó và ăn cắp nó. Dù sao thì chúng tôi cũng đã tiếp lửa cho họ, nếu họ yêu cầu. Và họ đã đánh cắp …"

Cần lưu ý rằng bản chất nguyên mẫu của Jack đặc biệt rõ ràng trái ngược với Ralph, người vẫn bám trụ nhờ những hạn chế văn hóa nội bộ và người bạn Piggy của anh ta, người đã giúp anh ta duy trì ý thức chung. Ralph lý do: “Chúng tôi cần các quy tắc, và chúng tôi phải tuân theo chúng … Luôn có người lớn ở nhà. "Xin lỗi sếp! Cho phép tôi, thưa cô! " - và mọi thứ sẽ được giải đáp. Eh, bây giờ sẽ là!..”Chỉ có hai người này trên đảo nhớ rằng sự cứu rỗi duy nhất là pháo hiệu. Những người còn lại đã trở nên hoang dã đến mức không còn cần sự cứu rỗi.

Nguyên mẫu cũng là sự vắng mặt của một ý thức phát triển, khả năng suy nghĩ nhạy bén và hiểu các mối quan hệ nguyên nhân và kết quả. Vào cuối câu chuyện, những người thợ săn đã phóng hỏa hòn đảo với mong muốn không thể cưỡng lại là đuổi nạn nhân của họ - Ralph. Chạy trốn khỏi họ, Ralph kinh hoàng: “Đồ ngốc! Thật là những kẻ ngốc đáng tiếc! Cây ăn trái sẽ bị cháy - và chúng sẽ ăn gì vào ngày mai?"

Về cuốn tiểu thuyết "Chúa tể loài ruồi"
Về cuốn tiểu thuyết "Chúa tể loài ruồi"

“Đánh con lợn! Cắt cổ! Cho máu chảy ra!"

Tại sao cuốn tiểu thuyết Lord of the Flies của Golding lại gợi lên sự hỗn hợp hỗn loạn giữa cảm xúc và cảm xúc - kinh dị và sợ hãi xen lẫn ghê tởm? Bởi vì trong quá trình tường thuật, trước mắt chúng ta, một sự vi phạm điều cấm kỵ chính của con người - cấm giết người, sẽ xảy ra. Và kể từ khi trẻ em trở thành kẻ giết người tàn ác của chính đồng loại của chúng, điều này đáng sợ và kinh tởm gấp đôi.

Khi ở trên một hoang đảo, ban đầu những người Anh nhỏ bé tự động tiếp tục tuân thủ các quy tắc và luật lệ của một xã hội văn minh. Tuy nhiên, dưới áp lực của siêu căng thẳng gây ra bởi hoàn cảnh bi thảm của thảm họa và nhu cầu sống độc lập, họ đánh mất tầng văn hóa của mình, rơi vào trạng thái nguyên mẫu và mất tự nhiên cấm kỵ giết người.

Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi các vũ điệu nghi lễ mà những người thợ săn sắp xếp, vẽ khuôn mặt của họ bằng đất sét nhiều màu, biến chúng thành mặt nạ đỏ-trắng-đen. "Mặt nạ mê hoặc và khuất phục … cảm giác hoang dã và tự do đã được mang lại bởi lớp sơn bảo vệ." Và Jack chỉ than thở rằng không có đủ trống. …

William Golding cho chúng ta thấy rất chi tiết quá trình dần dần trở thành một kẻ sát nhân. Vì vậy, ngay lần đầu gặp gỡ với một con lợn rừng trong rừng rậm, Jack đã không thể dùng dao đâm chết cô, bởi vì “thậm chí không thể tưởng tượng được một con dao sẽ cứa vào xác sống như thế nào, bởi thực tế cảnh tượng đã đổ. máu không dung nạp được. Tuy nhiên, rất ít thời gian trôi qua, và giết người đã trở thành một thói quen hàng ngày của anh ta.

Cuối cùng thì chúng ta thấy gì? Đầu tiên là bài hát nghi lễ: “Đánh lợn! Cắt cổ! Cho máu chảy ra! " cho phép thợ săn giết động vật - do tác giả cuốn tiểu thuyết dẫn dắt, chúng ta có thể quan sát cách họ "kẹp chặt con lợn đập chết … để rồi một lúc lâu, lòng tham như uống trong cơn say đã lấy đi mạng sống của cô." Khi con đập của những cấm đoán và hạn chế bị phá vỡ, nó đã không thể dừng lại - chúng ta thấy vụ giết hại Simon, sau đó là Piggy. Và cuối cùng, chúng ta nghe thấy câu nói đầy kinh hoàng của cặp song sinh Eric và Sam: "Roger đã mài một chiếc gậy ở hai đầu …" Những từ khó hiểu này có nghĩa là gì? Và thực tế là họ sẽ chặt đầu Ralph, đem chôn nó và hiến tế cho Quái vật …

Vị thế xã hội của con cái chúng ta

Vì vậy, chúng tôi đã phân tích cuốn tiểu thuyết "vĩ đại và khủng khiếp" có hệ thống của William Golding "Chúa tể của những con ruồi." Tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan đã giúp chúng tôi hiểu những câu đố của các sự kiện và hành vi của con người, biến chúng thành những manh mối đơn giản và dễ hiểu. Rất có thể, người đó sẽ thở phào nhẹ nhõm và bất giác gạt bỏ những kết luận nghiêm túc và khắc nghiệt được đưa ra sau khi đọc cuốn tiểu thuyết này: “Chà, tất cả những chuyện này liên quan gì đến chúng ta? Trường hợp hiếm nhất khi trẻ bị cách ly, thậm chí trong thời gian dài. Chúng tôi không có đảo san hô ở đây! Và không có chiến tranh, cảm ơn Chúa. Con cái của chúng tôi đang được giám sát - điều này sẽ không bao giờ xảy ra với chúng! " Và nó sẽ sai …

Về Chúa tể những con ruồi của William Golding
Về Chúa tể những con ruồi của William Golding

Trong các bài giảng về tâm lý học vectơ hệ thống, Yuri Burlan giải thích:

“Trẻ con bản tính hung dữ. Nếu những đứa trẻ bị bỏ lại mà không có sự dạy dỗ, chúng chỉ có thể tạo ra một đàn nguyên mẫu, ngay cả khi chúng là những con vàng nhất được sinh ra. Mọi thứ phụ thuộc vào giáo dục! Nó thậm chí còn quan trọng hơn ở một mức độ nào đó so với việc đào tạo."

Nhưng ngày nay con cái của chúng ta phần lớn bị bỏ lại mà không có sự dạy dỗ, và vì điều này không cần thiết phải kết thúc trên một hoang đảo.

Trong thế giới hiện đại, việc nuôi dạy con cái không phải là điều dễ dàng. Thông thường, chính các bậc cha mẹ cũng mất phương hướng và không hiểu rõ về cách nuôi dạy con cái của mình. Suy cho cùng, thời thế đã thay đổi, những phương pháp giáo dục “bà cô” không còn tác dụng nữa. Và trải nghiệm thời thơ ấu của chính họ cũng không giúp ích được gì: trẻ em hiện đại có tâm lý khác biệt với cha mẹ chúng đến mức các phương pháp nuôi dạy truyền thống thường thất bại. Kết quả là, con cái của chúng ta có thể không phải lúc nào cũng phát triển theo cách mà chúng có thể. Điều này có thể giải thích cho sự tàn bạo của trẻ vị thành niên và làn sóng bạo lực học đường mà chúng ta phải đối mặt ngày nay.

Thông thường, với sự thiếu hiểu biết của chúng tôi hoặc không có khả năng tìm ra nó, chúng tôi để con mình một mình với các vấn đề của chúng. Trong tình huống không có sự tham gia đầy đủ của người lớn vào cuộc sống của trẻ em và không có sự giáo dục đầy đủ, chúng chỉ đơn giản là bị buộc phải tự mình giải quyết vấn đề của mình - nghĩa là tốt nhất có thể.

Bây giờ hãy tưởng tượng rằng chẳng bao lâu nữa con cái chúng ta sẽ lớn lên và trở thành thành viên đầy đủ của xã hội. Xã hội này sẽ như thế nào nếu nó bao gồm những cá nhân không được phát triển đến trình độ hiện đại? Cảnh báo trong tiểu thuyết "Chúa tể của những con ruồi" giúp trình bày điều này.

Đề xuất: