Véc tơ niệu đạo
Toàn bộ bản thể của niệu đạo đều hướng về ban tặng. "Của anh là của em, và của em cũng là của anh." Không có gì của riêng tôi. Anh ta không cần bất kỳ hình thức sở hữu nào, không cảm thấy chúng.
Các bài phát biểu điển hình lần lượt:
- Yêu giống như một nữ hoàng, để mất giống như một triệu
- Và chúng ta sẽ đi theo hướng khác!
- Ai không chấp nhận rủi ro thì không uống sâm panh!
- Nếu không phải tôi, thì là ai?
đặc điểm chung
| Con số | 5% được sinh ra, 1% sống sót |
| Archetype | Tiếp tục vật chất sống trong thời gian |
| Vai trò loài |
Trong thời bình - người lãnh đạo: trực tiếp phát sinh và chịu trách nhiệm về sự sống của vật chất sống; Trong thời chiến - kẻ dẫn đầu: mở rộng không gian sống của bầy |
| Màu sắc thoải mái nhất | Đỏ |
| Hình học của sự thoải mái nhất | Tam giác |
| Đặt trong một bộ tứ | bên ngoài bộ tứ thời gian, hướng ngoại |
| Kiểu suy nghĩ | Chiến thuật, phi tiêu chuẩn (không bị giới hạn bởi luật và quy định) |
Đặc điểm của psyche
Người niệu đạo là người của tương lai, hướng ngoại. Nhiệm vụ của tất cả nhân loại trong mọi thời điểm là phải tồn tại bằng mọi giá và tiếp tục chính nó trong thời gian. Niệu đạo về bản chất là một cơ quan lãnh đạo. Chính anh ta là người đảm bảo sự di chuyển vào tương lai của cả bầy: anh ta chịu trách nhiệm về việc mở rộng không gian sống và tạo ra vật chất sống mới.
Trong thời kỳ nguyên thủy, sự mở rộng là điều kiện tiên quyết cho sự tồn tại của bầy đàn. Nếu chúng tôi ngồi một chỗ suốt, chúng tôi sẽ chết đói. Thức ăn xung quanh hang đã cạn kiệt - chúng ta cần tìm kiếm đồng cỏ mới, mở rộng. Chúng ta phải săn lùng và chiến đấu. Ngày nay thế giới đã thay đổi, chúng ta không còn chết đói, nhưng nhu cầu mở rộng vẫn còn. Ngày nay, nó đang ở mức độ thúc đẩy những ý tưởng mới. Những người theo chủ nghĩa tiết niệu quảng bá chúng trong quần chúng, thúc đẩy chân trời của những gì có thể cho toàn nhân loại.
Niệu đạo đã dẫn đầu bầy đi săn. Không sợ hãi, dũng cảm, can đảm, anh hùng - đó là những gì người khác nói về anh ấy. Ông đã truyền cảm hứng cho toàn quân bằng tấm gương của mình. Với phần đầu niệu đạo, nó trở nên bất khả chiến bại.
Ngày nay các chức năng của nhà lãnh đạo cũng đã được chuyển đổi. Niệu đạo vẫn cần đàn của mình. Anh ta có thể trở thành người đứng đầu nhà nước hoặc một công ty lớn, hoặc, trong phiên bản phủ định, người đứng đầu một nhóm tội phạm. Với cách tiếp cận không theo tiêu chuẩn, sáng tạo để giải quyết mọi vấn đề, anh ấy đưa mọi thứ mình đảm nhận lên một tầm cao mới.
Việc mở rộng không gian sống là điều không thể nếu không tạo ra một chất sống mới. Hôm nay các chiến binh trong đàn đã đi săn và bắt được con voi ma mút, nhưng tất cả đều không quay trở lại - ba thợ săn đã bị giết. Ngày mai chúng sẽ không đủ để bắt con mồi mới. Chúng tôi cần những chiến binh mới. Những người phụ nữ trong hang có chồng sẽ sinh con mới, nhưng cũng có những người phụ nữ khác - những người không lấy chồng hoặc có chồng trong số những người đã chết. Họ nên làm gì? Rốt cuộc, đây là một tài nguyên không sử dụng.
Những người niệu đạo với tình dục đa thê tự nhiên của họ đã giải quyết được vấn đề này. Hiện tượng đa thê không có nghĩa là thay đổi bạn tình dựa trên nguyên tắc mới lạ, như người ta vẫn thường tin hiện nay. Tất cả những gì nói về chế độ đa thê của đàn ông là không đúng, trừ khi chúng ta đang nói về một người đàn ông có niệu đạo. Chế độ đa thê thậm chí không phải là quan hệ tình dục, mà là cung cấp tình trạng thiếu hụt xuất tinh với mục đích sinh con. Vì lòng thương xót tự nhiên của nó (không nên nhầm lẫn với sự thương hại trực quan), niệu đạo thụ tinh cho những phụ nữ này. Thủy tinh chỉ có ở niệu đạo, và bản chất của nó là hấp dẫn phái nữ “không được lấy” vì lý do này hay lý do khác.
Niệu đạo có mối liên hệ đặc biệt với duy nhất một người phụ nữ - với người phụ nữ bất chấp không sinh con, người có da thịt. Cô trở thành nàng thơ và người bạn đồng hành của anh trong săn bắn và chiến tranh.
Tiêu bản niệu đạo chiếm ưu thế. Nếu chúng ta so sánh một bầy với một tế bào sinh học, thì niệu đạo là nhân của nó. Một khối của nghị lực sống, sức mạnh, khát vọng sống, vô cùng hấp dẫn đối với người khác (ngoại trừ làn da). Đôi mắt rực lửa, ánh nhìn chiếm ưu thế. Khi thiếu niên niệu đạo chạy ra ngoài sân, tất cả những đứa trẻ khác lập tức bị anh ta hấp dẫn. Một giây không trôi qua, và mọi người đã chạy cùng anh ta dọc theo mái nhà, dọc theo những con mòng biển, bất chấp mọi lệnh cấm, tiến lên, chạy dài. Anh ta dẫn đầu, họ đi theo anh ta. Đây là những quá trình vô thức.
Thời thơ ấu, người ta nói về một đứa trẻ như vậy: “Cởi ra nhưng hãy vứt nó đi” - hành vi của nó thật là mất kiểm soát, táo bạo và khó đoán. Anh ta không chấp nhận bất kỳ quyền hạn nào. Khi còn nhỏ, anh ta đã biết chính xác mình muốn gì và sẽ không cho phép mình bị kiểm soát hoặc thao túng. Nhìn từ bên ngoài, sự không vâng lời của anh ta có thể giống như sự vô trách nhiệm. Trên thực tế, ban đầu anh ta cảm thấy có trách nhiệm đối với sự sống còn của bầy đàn. Chỉ có anh ta thực hiện nó không phải thông qua sự đồng ý để được dẫn dắt, mà là của chính mình: anh ta phát minh ra một chiến lược và tìm ra một con đường chưa từng được ai biết đến, để cả bầy có thể đạt được một vòng mới trong tương lai.
Các cá nhân niệu đạo không bị giới hạn bởi bất cứ điều gì - không bởi luật pháp, cũng không bởi đạo đức. Làm thế nào có thể được hạn chế những gì chịu trách nhiệm cho sự tồn tại? Bạn cần phải tồn tại bằng bất cứ giá nào! Ngay cả quỹ đạo chuyển động của nó cũng không thể đoán trước được - mọi lúc đối với các lá cờ.
Hơn nữa, sự không giới hạn đó được kết hợp với lòng vị tha bẩm sinh. Toàn bộ bản thể của niệu đạo đều hướng về ban tặng. "Của anh là của em, và của em cũng là của anh." Không có gì của riêng tôi. Anh ta không cần bất kỳ hình thức sở hữu nào, không cảm thấy chúng. Thiếu mong muốn giữ gìn cơ thể của họ như một phản hồi để đảm bảo chức năng tự nhiên của niệu đạo: "Cuộc sống của tôi là không có gì, cuộc sống của gói là tất cả." Gastello, Talalikhin, Matrosov và những người khác là những người mang vector niệu đạo.
Chính các bác sĩ niệu đạo trở thành những người tiên phong trong mọi việc. Columbus, Miklouho-Maclay, Gagarin - không một sự kiện trọng đại nào trong cuộc đời loài người hoàn toàn không có niệu đạo. Họ luôn sẵn sàng chấp nhận rủi ro, không cảm thấy adrenaline. Đây là nguyên nhân khiến tỷ lệ tử vong của chúng cao.
Không có khát vọng thịnh vượng, tích lũy tài sản, … Điểm duy nhất là thuộc tính của quyền lực: anh ta có thể không có một xu để trong lòng, nhưng anh ta sẽ có quần áo sang trọng, phụ kiện đắt tiền. Yêu tất cả những gì tốt nhất, mô hình mới nhất, trong lớp cao nhất. Các nhà tiết niệu học là những người rất hào phóng. Các công ty họ điều hành có quỹ lương cao nhất.
Giá trị niệu đạo đặc biệt gần gũi với người Nga, điều này là do tính chất đặc thù của tâm lý người Nga. Mọi người đều nhận thức rõ về hiện tượng hiếu khách của người Nga, khi chúng tôi tiếp khách với tấm lòng rộng mở và với số tiền cuối cùng, chúng tôi đặt một bàn sang trọng, hào phóng. Đối với người Nga, một trong những khái niệm tiêu cực nhất là khái niệm tham lam, nó bị lên án, trong khi ở phương Tây, nó biến thành “nền kinh tế hợp lý” và được hoan nghênh. Người Nga thích khoe khoang một cách đường hoàng, nói về thành tích của họ. Can đảm niệu đạo cũng gần chúng ta. Chính vì ảnh hưởng của giá trị niệu đạo mà một người Nga không hiểu những giới hạn của luật pháp, mà xét xử mọi người một cách công bằng.
Các nhà tiết niệu có ham muốn tình dục cao nhất. Vùng xói mòn - ống niệu đạo - được bắt đầu bởi nước tiểu và xuất tinh. Đó là niệu đạo chinh phục và đánh dấu lãnh thổ mới và nhận được khoái cảm lớn nhất từ quan hệ tình dục, đây là phản hồi từ nhiệm vụ tự nhiên của mình. Ham muốn tình dục cao của nó được cung cấp bởi một cơ hội tương ứng: pheromone của đàn ông trong niệu đạo là điểm hấp dẫn nhất đối với phụ nữ. Anh ấy muốn tất cả phụ nữ, và tất cả phụ nữ đều muốn anh ấy.
Các nhà tiết niệu học có một công lý đặc biệt, thực sự. Không theo nguyên tắc "để mọi người bình đẳng" và không theo nguyên tắc "bao nhiêu theo quy định của pháp luật". Công lý thực sự đang khan hiếm. Những bà mẹ có năm đứa con được năm miếng bánh mì, và bà mẹ của một đứa trẻ được một miếng. Tuy nhiên, trong trường hợp xảy ra chiến tranh, mọi người đều có nhu cầu giống nhau: người thứ nhất có năm người ra trận, người thứ hai gửi con trai duy nhất của mình. Một là không thể nếu không có cái kia.
Tự do là luôn luôn cho đi và trách nhiệm. Tự do chỉ ở bên ngoài. Chúng ta không được tự do nhận ở nơi chúng ta muốn, và số lượng nhận được bị giới hạn bởi nhu cầu của cơ thể chúng ta, nhưng chúng ta có thể tự do cho đi nơi chúng ta muốn và số lượng chúng ta muốn. Đó là người niệu đạo có tự do bẩm sinh.
Các nhà nghiên cứu niệu đạo học có điều này: “những gì tôi muốn, tôi sẽ làm, và những gì tôi không muốn làm, tôi sẽ không bao giờ làm”. Một đứa trẻ bị hẹp bao quy đầu ở trường sẽ học rất giỏi những môn học mà nó muốn làm, nó thú vị với nó, nhưng ở những môn khác thì nó sẽ không làm được gì cả. Niệu đạo có thể đi đến những gì anh ta không muốn làm chỉ vì lợi ích của một số ưu tiên cao hơn.
Người ở niệu đạo không cạnh tranh, anh ta chỉ có thể tiến vào đối đầu với người ở người của niệu đạo khác (không có hai thủ lĩnh trong một bầy). Anh ta không có tham vọng như vậy, anh ta không đòi hỏi bất cứ điều gì. Anh ta có một cảm giác bên trong rằng anh ta là người đầu tiên, có nghĩa là không có ai để cạnh tranh với. Với anh ấy, những người thợ da có thể bắt đầu cạnh tranh - bản thân anh ấy sẽ không bao giờ trở thành đối thủ.
Điểm yếu của niệu đạo là tụt hạng. Khi ai đó ngồi xuống ghế của anh ấy hoặc can thiệp vào bài phát biểu của anh ấy. Phản ứng bằng một tia sáng mạnh tức thì - tức giận. Và rồi anh ấy quên. Nói chung, bệnh nhân niệu đạo có một thiết bị ghi nhớ đặc biệt. Vì mọi suy nghĩ của họ đều hướng về tương lai nên quá khứ không được ghi nhớ đặc biệt. Tất cả những gì đã xảy ra với họ, ví dụ, trong thời thơ ấu, họ chỉ có thể nhớ một cách chung chung.
Một điểm yếu nữa là không có khả năng thua cuộc, bỏ cuộc. Người niệu đạo sẽ không bao giờ trở lại, sẽ không từ bỏ việc mình đang làm.
Tiếng kêu của niệu đạo làm cho người khác muốn đi thấp cúi đầu, ta vô ý thức phục tùng hắn, ngay cả thân thể cũng lấy tư thế này.
Một đặc điểm khác biệt của niệu đạo là nụ cười từ tai này sang tai khác, tương tự như kiểu cười toe toét (đừng nhầm với kiểu Hollywood).
Người niệu đạo luôn có phản ứng nhanh nhất - cả về thể xác lẫn tinh thần. Điểm đặc biệt trong suy nghĩ của họ là không chuẩn, không thể đọc được, khả năng độc đáo để tìm ra các giải pháp và cách thức mới. Trong mọi việc họ làm, có sự táo bạo và can đảm, đôi khi bị nhầm lẫn với sự kiêu ngạo về làn da. Vì vậy, niệu đạo là người đi ra ngoài hàng đợi, và ngay cả dưới quan điểm tán thành của người khác (và làm thế nào khác bạn có thể nhìn vào người lãnh đạo?).
Niệu đạo đang tận hưởng quá trình sống. Thích ăn, uống, đi dạo, phụ nữ - cuộc sống dưới mọi hình thức! Nó vượt ra ngoài đường chân trời trong mọi thứ. "Yêu - yêu, bước đi - bước đi!" Đây là căn nguyên của chứng nghiện niệu đạo. Họ trở nên nghiện tất cả những gì họ thích: rượu vodka, sex,… Người niệu đạo say rất nhanh. Trong hành trình tìm đến đường chân trời, họ càng ngày càng uống nhiều hơn, và đường chân trời cứ xa dần. Các chuyên gia âm thanh niệu đạo bởi cơ chế tương tự cũng nhanh chóng chết vì dùng thuốc quá liều.
Chúng có thân nhiệt cao. Một khi họ khám phá ra những vùng đất mới, họ là những người đầu tiên đi thuyền trên biển lạnh và đi bộ dọc theo những ngọn núi phủ tuyết trắng. Vì vậy, họ được cho khả năng duy trì nhiệt độ cơ thể cao nhất. Nóng, lỏng. Bạn sẽ không thấy một người có niệu đạo thuần túy được cài nút hoặc quấn khăn - chúng luôn luôn nóng. Quần áo không cài cúc.
Niệu đạo không tồn tại lâu. Ở dạng thuần khiết (không có các vectơ khác), chúng hiếm khi chết trên giường.
Trẻ sơ sinh niệu đạo là nhẹ nhất. Họ tuyệt đối đầy đủ, có trách nhiệm từ khi sinh ra. Họ không tuân theo một cách hậu môn, không tuân theo một cách da thịt, họ không có văn hóa, không đạo đức, không đạo đức theo cách trực quan, họ không có tinh thần theo cách hiểu - bản chất họ là trên hết. Nhưng đồng thời, quang phát triển nhất lại kém đạo đức hơn so với niệu đạo vị tha từ khi sinh ra.
Vì vậy, cần phải giáo dục anh ta - tập trung vào tinh thần trách nhiệm của anh ta, là một nhiếp chính, như dưới thời một sa hoàng. "Nếu không phải ngươi, thì là ai?" Điều quan trọng là không hạn chế nó và không đòi hỏi sự phục tùng.
Bạn cần hiểu rằng một đứa trẻ như vậy sẽ chống lại việc thoát khỏi áp lực và bạo lực, đồng thời trải qua sự can đảm. Cảm giác rằng "thế giới là thù địch" sẽ được cố định, và sau đó trong tương lai niệu đạo sẽ tạo ra bầy của mình đối lập với thế giới, anh ta sẽ chiến đấu với nó. Đây là cách mà các thủ lĩnh của các băng nhóm nguy hiểm nhất phát triển. Đồng thời, những kẻ theo chủ nghĩa tiết niệu không phải là tội phạm do bẩm sinh mà trở thành những kẻ cầm đầu băng nhóm nguy hiểm nhất, những kẻ đứng đầu các cuộc nổi dậy. Stenka Razin, Pugachev, Spartak - đây đều là những bệnh nhân niệu đạo.
Ngày nay, trẻ em niệu đạo được chẩn đoán là "tăng động", làm tê liệt chúng bằng cách điều trị bằng phương pháp ức chế. Đây là một khuynh hướng nguy hiểm. Chúng ta không có tương lai nếu không có xã hội lành mạnh, dẫn đầu về phía trước. Khóa đào tạo "Tâm lý học vectơ hệ thống" của Yuri Burlan cho chúng ta cơ hội để chuyển sang hiểu biết đúng đắn về bản chất của chúng, cũng như thay đổi cách tiếp cận hiện có đối với giáo dục của chúng.
Thông tin chi tiết về đặc điểm tâm lý của con người với các vector khác nhau, các kịch bản về mối quan hệ của họ với người khác có thể được tìm thấy tại bài giảng trực tuyến miễn phí "Hệ thống tâm lý vector" của Yuri Burlan. Đăng ký ở đây.
