Hãy thiêu rụi người chưa bao giờ đốt cháy, hay Làm mọi thứ vào lòng có hại như thế nào?
Đôi khi người ta tin rằng sự quay trở lại liên tục của cảm xúc, sự đồng cảm nhục dục là có hại. Sự tham gia vào cuộc sống của một người cần được hỗ trợ và giúp đỡ, tình cảm cho đi một cách quên mình dẫn đến sự kiệt quệ về mặt đạo đức. Cái gọi là kiệt sức về cảm xúc, kết thúc bằng sự thờ ơ, suy nhược thần kinh và gần như trầm cảm hoặc bệnh soma …
Vấn đề của người khác không phải là vấn đề của tôi
Chúng ta đang sống trong thời đại tiêu dùng, thời đại của những người theo chủ nghĩa cá nhân, trong thời đại tài sản riêng và không gian cá nhân bị hạn chế. Sau một thời gian lao động tập thể, các tòa án hòa bình và sự coi trọng của dư luận, khi mọi sự kiện trong cuộc đời của một cá nhân đều được cả thế giới "sống", chúng ta bước vào một xã hội mới. Trong xã hội mới này, tất cả mọi người đều bắt đầu rào lại bằng hàng rào cao, giữ khoảng cách với người khác. Đôi khi sự kiềm chế này kéo dài đến những nỗ lực chia sẻ cảm xúc với người khác, đặc biệt nếu những cảm xúc này hướng ra bên ngoài - trong sự đồng cảm, lòng trắc ẩn, lòng thương hại, lòng tốt, lòng bác ái.
Đằng sau nụ cười nghĩa vụ và nét mặt trung tính, không phải lúc nào bạn cũng có thể nhận ra cảm xúc thật và hiểu được điều gì thực sự trong tâm hồn một người. Tình cảm chân thành chỉ dành cho những người thân thiết nhất, vì đây là một giá trị tuyệt vời! Niềm vui của người khác không làm chúng ta bận tâm, giống như nỗi đau của người khác.
Đôi khi người ta tin rằng sự quay trở lại liên tục của cảm xúc, sự đồng cảm nhục dục là có hại. Sự tham gia vào cuộc sống của một người cần được hỗ trợ và giúp đỡ, tình cảm cho đi một cách quên mình dẫn đến sự kiệt quệ về mặt đạo đức. Cái gọi là kiệt sức về cảm xúc, kết thúc bằng sự thờ ơ, suy nhược thần kinh và gần như trầm cảm hoặc bệnh soma.
Coi tình cảm kiệt quệ là một trạng thái tâm lý đặc biệt, chúng ta hãy cố gắng hiểu điều này từ quan điểm của tâm lý học vectơ hệ thống của Yuri Burlan.
Tiết kiệm cảm xúc hoặc tự lừa dối bản thân
Mỗi người trong chúng ta đều có một cấu hình tâm lý hoàn toàn cụ thể, những đặc tính của chúng là bẩm sinh và không thay đổi trong suốt cuộc đời. Những đặc tính này đòi hỏi sự nhận thức liên tục và không bị gián đoạn trong cuộc sống của người lớn ở mức độ mà chúng đã phát triển trong thời thơ ấu.
Thực hiện xã hội một cách sáng tạo, mang lại lợi ích cho xã hội, đưa các quá trình sinh hóa trong hệ thần kinh trung ương của cá nhân về trạng thái cân bằng và được cảm nhận như một trạng thái hạnh phúc, viên mãn, ý nghĩa của cuộc sống.
Cảm xúc kiệt quệ, bất kể tình trạng này có liên quan gì, đều được cảm nhận một cách tiêu cực, có nghĩa là nó thể hiện sự thiếu hụt trong nhận thức các đặc tính tâm lý bẩm sinh. Lĩnh vực cảm xúc được đặt lên hàng đầu trong số các đại diện của vector thị giác, do đó vấn đề kiệt sức được quan tâm nhiều hơn đối với họ.
Giai đoạn phát triển theo chiều hướng hiện đại của con người đang định hình dư luận theo các giá trị và ưu tiên tương tự. Mong muốn tiết kiệm trong vector da thể hiện ở mọi thứ - từ nguồn lực tài chính hoặc thời gian, đến lời nói hoặc cảm xúc. Do đó, người ta tin rằng sự quay trở lại tình cảm có hại cho sức khỏe thể chất và trạng thái tâm lý, rằng nó được cho là dẫn đến kiệt sức, suy tính và tàn phá lĩnh vực cảm xúc của một người. Như thể, theo cách này, năng lượng, sức sống và thậm chí cả sức khỏe bị mất đi.
Đối với một người da ngăm, tiết kiệm nào cũng là một niềm vui, mọi hạn chế đều được đưa ra một cách dễ dàng và tự nhiên, hơn nữa còn mang lại niềm vui. Kiểm soát, kiềm chế, kỷ luật, tự tổ chức và quản lý người khác là tất cả các tính chất của da đang được chấp nhận chung trong khoảng thời gian này.
Tuy nhiên, đây là một nền kinh tế “tự nó”, không nhằm mục đích thực hiện trong xã hội. Thật không may, trên lãnh thổ của không gian hậu Xô Viết, vectơ da thường ở trạng thái như vậy và tạo ra một loại bẫy đối với các vectơ người khác. Ví dụ, trực quan. Có, giới hạn véc tơ da, nhưng nó hạn chế tầm nhìn khi thực hiện, điều này chắc chắn dẫn đến thiếu hụt và trạng thái không hài lòng.
Làm thế nào để đốt cháy mà không bị cháy
Các đại diện của vector thị giác cảm thấy có nhu cầu cấp tính về cảm xúc. Đây là những người có thể cảm nhận được trạng thái tâm lý của người khác, hiểu sâu sắc tình cảm của hàng xóm và có thể chia sẻ cả niềm vui và nỗi buồn với người đối thoại. Chỉ có người trực quan mới có thể thực sự “đặt mình vào vị trí của người khác” và tự mình trải nghiệm, cảm nhận những cung bậc cảm xúc.
Trong giao tiếp, lòng nhân ái, sự đồng cảm với người khác, người thị giác nhận ra được tính chất tâm lý bẩm sinh của mình, nhận được sự hài lòng từ điều này. Người xem thường chọn cho mình hoạt động liên quan đến việc cung cấp bất kỳ hình thức giúp đỡ nào cho người khác, giao tiếp với họ. Đó có thể là y học, từ thiện, công tác xã hội, các phong trào tình nguyện, v.v. Những người như vậy cảm thấy cần phải giao tiếp, họ bị tổn thương bởi sự đau khổ của người khác, họ hiểu sự giúp đỡ của họ cần thiết cho người khác như thế nào, họ cảm thấy mong muốn hoạt động đó, bởi vì đây là điều mang lại sự thỏa mãn lớn nhất cho tài sản của họ.
Trong thế giới hiện đại, một người trực quan, bị ảnh hưởng bởi các xu hướng da thường được chấp nhận, có thể không chống chọi với sự hợp lý hóa của một vector da không phát triển lắm - khép mình trong những giới hạn, tiết kiệm cảm xúc và cảm xúc, cấm bản thân bộc lộ cảm xúc hoặc chia sẻ một cách vô tư họ với những người khác. Trong trường hợp này, mong muốn cứu vãn làn da đôi khi không cho phép thị giác nhận thức đầy đủ về bản thân, ngăn cản thị giác mở lòng chân thành, thông cảm với người khác và ghi nhớ vấn đề của họ. Rốt cuộc, suy nghĩ quay cuồng trong đầu tôi rằng điều đó có hại, điều này dẫn đến sự kiệt quệ về mặt cảm xúc … Các đặc tính thị giác vẫn chưa được hoàn thiện, sự thiếu hụt ngày càng tăng, trạng thái nội tâm xấu đi và cảm thấy rất tiêu cực.
Nếu không có sự hiểu biết sâu sắc về bản chất tâm lý của chính mình, chúng ta thường, bằng cách nhận ra một vectơ này, tước đi nhận thức khác. Trong khi điền vào một số thuộc tính, chúng ta quên mất những thuộc tính khác hoặc đơn giản là chúng ta không biết cách triển khai chúng. Thay vì cho đi, chúng ta cố gắng chuyển sang tiêu thụ cảm xúc theo kiểu da diết, không nhận ra rằng quá trình như vậy không đem lại sự hài lòng đầy đủ cho một người hình ảnh hiện đại với tính khí cao.
Càng ngày, hiểu biết về tâm lý đang trở thành một nhu cầu cần thiết để nhận thức đầy đủ của một người trong thế kỷ 21.
Người trực quan không thể cháy hết mình trong cảm xúc. Anh ta càng dâng trào cảm xúc, anh ta càng nhận được nhiều khoái cảm, bởi vì đây là quá trình nhận thức các thuộc tính thị giác. Mỗi người đều cần sự thỏa mãn của mình - nhu cầu giao tiếp, cảm xúc, trải nghiệm, cảm giác. Tất nhiên là tiêu dùng. Nó bị giới hạn bởi khả năng của người tiêu dùng, do đó, việc tiêu thụ những cảm xúc, chẳng hạn như thu hút sự chú ý đến bản thân, chỉ quan tâm đến người của mình, quan tâm sâu sắc đến ngoại hình của một người, và những thứ tương tự, là một quá trình khá hạn chế và không thể để mang lại khoái cảm mãnh liệt. Trong khi quá trình ban tặng có khả năng là vô hạn, điều này có nghĩa là khả năng hưởng thụ từ hoạt động ban tặng cũng là không giới hạn và có thể lấp đầy các đặc tính thị giác của ngay cả khí chất cao nhất.
Đôi khi theo thuật ngữ thời thượng "cạn kiệt cảm xúc" có những trạng thái không hài lòng của các vectơ khác. Ví dụ, điều này có thể là sự tức giận trong vector da, sự phẫn uất ở đường hậu môn hoặc sự thờ ơ trong âm thanh. Tất cả những trạng thái này đều được cảm nhận một cách tiêu cực, nhưng chúng không liên quan gì đến lĩnh vực cảm xúc của một người, mà là biểu hiện của sự thiếu hụt trong nhận thức các đặc tính tâm lý bẩm sinh.
Con người hiện đại ngày càng thường mang theo một số vectơ, nhưng nhu cầu của một vectơ này không thể được thỏa mãn với chi phí của một vectơ khác. Khả năng nhận thức đầy đủ về bản thân đi kèm với việc hình thành tư duy hệ thống.
Các bài giảng trực tuyến miễn phí tiếp theo về tâm lý học vector hệ thống của Yuri Burlan.
Đăng ký theo liên kết:
