Stalin. Phần 14: Văn hóa đại chúng ưu tú của Liên Xô
Việc phá dỡ các mái vòm nhà thờ và sắp xếp kho thóc trong nhà thờ không khó và rất mang tính cách mạng. Nhưng vị thần nào, hoặc ít nhất là một sa hoàng, nên được đặt vào những cái đầu bị tiêu diệt bởi cuộc cách mạng và nội chiến? Sự ra đời của một nền kinh tế mới, việc xây dựng một nhà nước kiểu mới là điều không tưởng nếu không có một ý tưởng đúng đắn về sự hợp nhất của con người. Điều này là hiển nhiên đối với một nhà Marxist bị thuyết phục với sự giáo dục tinh thần về khứu giác và âm thanh I. V. Stalin.
Phần 1 - Phần 2 - Phần 3 - Phần 4 - Phần 5 - Phần 6 - Phần 7 - Phần 8 - Phần 9 - Phần 10 - Phần 11 - Phần 12 - Phần 13
Việc phá dỡ các mái vòm nhà thờ và sắp xếp kho thóc trong nhà thờ không khó và rất mang tính cách mạng. Nhưng vị thần nào, hoặc ít nhất là một sa hoàng, nên được đặt vào những cái đầu bị tiêu diệt bởi cuộc cách mạng và nội chiến? Sự ra đời của một nền kinh tế mới, việc xây dựng một nhà nước kiểu mới là điều không tưởng nếu không có một ý tưởng đúng đắn về sự hợp nhất của con người. Điều này là hiển nhiên đối với một nhà Marxist bị thuyết phục với sự giáo dục tinh thần về khứu giác và âm thanh I. V. Stalin.
1. Từ bản năng thú tính của chủ nhân đến sự đắc ý trả lại bầy.
Những bản in hình ảnh đẹp mắt và những hạn chế về văn hóa của văn hóa đại chúng phương Tây truyền thống là không đủ. Cần có một ý tưởng vững chắc, có khả năng hình thành "ý thức kiểu mới" và đoàn kết mọi người thành một cộng đồng xã hội mới - nhân dân Xô Viết. Để làm được điều này, cần phải loại bỏ tất cả những thứ "thừa": chủ nghĩa hình thức, chủ nghĩa trừu tượng, chủ nghĩa vị lai và các xu hướng khác phát triển từ những người tự do của Thời đại Bạc. Một cuộc cách mạng văn hóa và tư tưởng, với quy mô chưa từng có, bắt đầu, được thể hiện trong học thuyết về chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa. Theo Maxim Gorky, điều điên rồ nhất, theo Maxim Gorky, nhiệm vụ trong thời gian ngắn nhất có thể là phải giáo dục lại một người theo bản năng động vật của người chủ, để khiến anh ta vô tâm cống hiến vì lợi ích chung đã tìm ra giải pháp.
Hàng ngũ trí thức sáng tạo của Liên Xô (nhà thơ, nhà soạn nhạc, nhà văn, hay như Stalin gọi họ là "kỹ sư của tâm hồn con người") được hình thành từ những người "cũ" sẵn sàng làm việc với chính phủ mới, không có những người khác. Việc lựa chọn những tác phẩm phù hợp để giáo dục quần chúng thật đau đớn và khó khăn. Không có tiêu chí đánh giá chính xác. Học thuyết khuyến nghị về chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa, được A. M. Gorky công bố tại Đại hội lần thứ nhất của Hội Nhà văn, không thể đưa ra các hướng dẫn rõ ràng. Các nhà hoạt động văn hóa phải dựa vào bản năng chính trị mà không phải ai cũng có. Một tác phẩm tài năng không thể phủ nhận có thể che giấu một ý tưởng có hại, đó là sự tách biệt, và không phải là một ý tưởng thống nhất (đảm bảo sự tồn tại). Khứu giác đã được cảnh giác để đảm bảo rằng điều này không xảy ra.
Sự tiến bộ của bầy người trong thời gian diễn ra trong sự đối lập của việc tìm kiếm âm thanh và sự che giấu khứu giác. Hệ thống (con người, nhóm hoặc xã hội) tự duy trì, cố gắng đạt được sự cân bằng được tạo ra bởi các vectơ đa hướng của các lực lượng nhận và cho trong ma trận tám chiều của vô thức tinh thần. Khứu giác mạnh mẽ của Stalin cần những chuyên gia âm thanh phát triển, những thiên tài có khả năng tập trung âm thanh ở mức độ cao nhất để vượt qua khoảng trống của chủ nghĩa vị kỷ và thấu hiểu ý tưởng thống nhất để truyền tải ý tưởng này tới đàn sau này.
2. Stalin và Gorky: mạnh hơn "Faust" của Goethe
Gorky đã tạo ra các công thức văn học cho chính sách của Stalin.
A. V. Belinkov
Đặc biệt khó khăn là làm việc với các nhà văn không thể thống nhất, chẳng hạn như các nhà vật lý, trong các phòng thiết kế khép kín, và do đó tạo ra một không gian thống nhất có điều kiện để tạo ra tư tưởng tập thể cần thiết cho các chuyên gia âm thanh. Mỗi nhà văn làm việc tại bàn của mình, một số người, chẳng hạn như Gorky, thậm chí cố gắng di chuyển với chiếc bàn này từ nước này sang nước khác, để không phá vỡ môi trường sáng tạo thông thường.
Giờ đây, họ tranh luận rất nhiều về thị hiếu văn học của Stalin, buộc tội ông không đủ tinh tế trong các vấn đề nghệ thuật và văn hóa, hoặc thậm chí thiếu hoàn toàn khả năng hiểu văn học và thơ ca. Di chuyển ra khỏi những số phận đáng buồn cụ thể của các nhà thơ và nhà văn văn xuôi, cần phải nói rằng: Công việc giữ gìn sự toàn vẹn của nhà nước của Stalin không có nhiệm vụ như vậy - tận hưởng thứ nhỏ bé tao nhã này. Anh ấy đã chọn những thứ phù hợp để hoàn thành vai trò cụ thể của mình. Phần còn lại không thành vấn đề và được viết tắt là các phân số đơn giản. Bạn có thể buồn.
Trong tất cả các tác phẩm của Gorky, Stalin chỉ chọn một câu chuyện cổ tích sớm (1892). Các nhà phê bình không chú ý nhiều đến cô. Câu chuyện cổ tích "Cô gái và thần chết" được gọi là và nó kể (tóm lại) về tình yêu chiến thắng cái chết. Số phận của Thần chết trong truyện của Gorky được miêu tả rất thương cảm:
Thật là nhàm chán khi loay hoay với thịt thối trong nhiều thế kỷ,
Để tiêu diệt các loại bệnh trong đó;
Thật nhàm chán khi phải đo thời gian theo giờ chết -
tôi muốn sống vô dụng hơn.
Tất cả, trước cuộc gặp gỡ không thể tránh khỏi với cô ấy, Chỉ cảm thấy nỗi sợ hãi phi lý, -
Mệt mỏi với nỗi kinh hoàng của con người, Mệt mỏi về đám tang, kịch bản.
Bận rộn với công việc vô ơn
Trên mảnh đất bẩn thỉu và ốm yếu.
Cô ấy làm điều đó một cách khéo léo, -
Mọi người nghĩ rằng Cái chết là không cần thiết.
Cô gái Sợ hãi đã cố gắng "thuyết phục" Thần chết bằng sức mạnh của tình yêu của mình:
Kể từ đó, Tình yêu và Cái chết, giống như hai chị em, Bước đi không thể tách rời cho đến ngày nay, Vì tình yêu, Cái chết với một lưỡi hái sắc bén
Kéo đi khắp nơi, như một ma cô.
Cô ấy bước đi, được em gái mê hoặc, Và ở khắp mọi nơi - tại đám cưới và đám tang Không mệt mỏi, kiên định xây dựng
Niềm vui của Tình yêu và hạnh phúc của Cuộc sống.
Stalin đã viết ra câu chuyện này bằng một câu cách ngôn vui tươi, quyền tác giả mà nhiều người đã quên. "Thứ này mạnh hơn Faust của Goethe (tình yêu chiến thắng cái chết)", Stalin viết trong trang cuối cùng của câu chuyện. Trong dinh thự của triệu phú Ryabushinsky, nơi họ định cư "con cưng của cuộc cách mạng" chiết xuất từ Ý, Stalin và Gorky đã nói chuyện hàng giờ bên ly rượu vang đỏ. Mùi thơm của tẩu Herzegovina quyện với làn khói nồng nặc của thuốc lá Gorky. Trong bầu không khí dường như thống nhất, dòng chữ vui tươi về câu chuyện cổ tích có thể được hiểu vừa là lời ca ngợi vừa là sự tiến bộ cho tương lai. Trong thực tế, nó được "khuyến khích để đọc". Để mọi người hiểu loại Goethe mà chúng ta đang nói đến, "Faust" đã được đưa vào chương trình giảng dạy của trường.
Tại sao câu chuyện lãng mạn của Gorky lại có sức hút mạnh mẽ đối với Stalin theo chủ nghĩa thực dụng hơn là "Faust" của Goethe? Bởi vì nó ngắn gọn và dễ hiểu hơn khi hình thành cùng một ý tưởng về sự đối lập giữa sự sống và cái chết, nơi mà sự phát triển chiến thắng (tồn tại). Tình yêu bằng hình ảnh, được đưa vào sự không sợ hãi, là cần thiết cho sự tồn tại của bầy, cũng như việc khắc phục chủ nghĩa vị kỷ bằng cách bao gồm cả những ham muốn của người khác. Stalin đã chọn Gorky một cách chắc chắn để định hình khát vọng chính trị không lời của mình bằng những từ ngữ chính xác và hình ảnh sinh động. Ví dụ: "Nếu kẻ thù không đầu hàng, chúng sẽ tiêu diệt anh ta." Nó có tác dụng đoàn kết để tồn tại và do đó được khuyến khích. Những kinh nghiệm cá nhân và "những suy nghĩ không đúng lúc" khác của Alexei Maksimovich Peshkov, được thể hiện trong những nỗ lực lấy đi những trí thức bối rối khỏi bàn thờ, được coi là không thể tránh khỏi.
3. Stalin và Bulgakov: chỉ để biết
Tôi đang đi, tôi đang vội. Bock, nếu bạn vui lòng xem, hãy tự cảm nhận.
Cho phép tôi liếm chiếc ủng.
M. A. Bulgakov. trái tim của con chó
Stalin đã không gặp MA Bulgakov. Tuy nhiên, một cuộc đối thoại vô hình đã kéo dài giữa họ cho đến những ngày cuối cùng của cuộc đời nhà văn, và từ khi ông nằm trên giường bệnh cố gắng "nói chuyện với đồng chí Stalin." Rời quê hương Kiev và rời bỏ nghề bác sĩ vì mục đích sáng tạo văn học, Bulgakov đã bị nghiền nát bởi tình trạng thiếu việc làm ở Moscow. Nó không được xuất bản, vở kịch không được dàn dựng. Một số sách báo và tác phẩm văn học hàng ngày khác không tương ứng với quy mô tác phẩm của Bulgakov. Trong cơn tuyệt vọng, MA viết một bức thư cho Stalin, cầu xin cho ông ta ra nước ngoài, vì ở đây, ở Liên Xô, ông ta không giỏi gì với tư cách là một nhà văn.
Đáp lại, một cuộc điện thoại bất ngờ vang lên: "Đồng chí Stalin sẽ nói chuyện với đồng chí." Bulgakov chắc chắn rằng đây là một trò đùa ngu ngốc, và cúp máy. Tuy nhiên, cuộc gọi được lặp lại, và một giọng nói buồn tẻ với giọng Georgia nhẹ nhàng hỏi anh ta có đang làm phiền nhà văn Bulgakov quá nhiều không. Stalin thực sự ở đầu dây bên kia! Anh ấy hết sức khuyên Bulgakov nên nộp đơn vào Nhà hát Nghệ thuật Moscow một lần nữa, bây giờ anh ấy có thể sẽ được thuê. Đối với nước ngoài … "Chúng tôi có thực sự mệt mỏi với đồng chí, đồng chí Bulgakov?"
Và sau đó thay đổi MA diễn ra. Quyết tâm tìm kiếm một chuyến đi châu Âu ngay lập tức đã đi đến đâu? Đây là những gì anh ấy trả lời: “Tôi đã suy nghĩ rất nhiều gần đây - liệu một nhà văn Nga có thể sống bên ngoài quê hương của mình không. Và đối với tôi dường như không thể. " - "Bạn đúng. Tôi cũng nghĩ vậy,”Stalin nói. Đây là cuộc trò chuyện đầu tiên và duy nhất của họ. Nhiều bức thư của Bulgakov gửi cho Stalin vẫn chưa được trả lời. Nhớ lại cuộc trò chuyện sau đó với tổng thư ký, Bulgakov nhấn mạnh rằng Stalin "đã tiến hành cuộc nói chuyện một cách mạnh mẽ, rõ ràng, trang nghiêm và tao nhã." Vị của MA có thể được tin cậy. Bulgakov mạnh mẽ, rõ ràng, uy nghiêm và lịch lãm sẽ tạo nên hình ảnh đáng nhớ nhất của anh - Woland.
Trong khi chờ đợi, người viết vẫn hy vọng có ích cho hệ thống. Có những lý do cho điều này. Tại Nhà hát Nghệ thuật Mátxcơva, Bulgakov được nhận làm trợ lý đạo diễn, "Ngày của những người thợ sửa xe" (dựa trên tiểu thuyết "Người cận vệ trắng"), vở kịch yêu thích của Stalin, đã thành công rực rỡ. Bản thân I. V. đã xem vở kịch 16 lần! Bị cấm xóa khỏi tiết mục, bất chấp những lời chỉ trích thù địch và dán nhãn "Vệ binh trắng".
Tại sao sự lựa chọn của Stalin với tư cách là một chính trị gia lại thuộc về "Bạch vệ" và loại bỏ "Chạy" tài năng không kém về cùng một chủ đề Cận vệ trắng-di cư? Đây là ý kiến của anh ấy: “Ấn tượng chính để lại cho người xem từ vở kịch này là một ấn tượng có lợi cho những người Bolshevik: nếu ngay cả những người như Turbins bị buộc phải quỳ xuống và phục tùng ý chí của nhân dân, công nhận chính nghĩa của họ là mất hoàn toàn, thì những người Bolshevik là bất khả chiến bại, với họ, những người Bolshevik, không thể làm gì được”. Không giống như "Ngày …", "Chạy" gợi lên niềm tiếc thương cho những người di cư. Người dân Liên Xô không cần những cảm xúc đó vào đêm trước chiến tranh.
Stalin biết cách và thích đọc, hiểu và đánh giá cao những tác phẩm văn học hay. Ý tưởng về Stalin như một "chính trị gia thực dụng đậm đặc về mặt thẩm mỹ" [1] chẳng qua là mệnh lệnh của các đối thủ chính trị của chúng ta. Việc lựa chọn các tác phẩm phục vụ nhu cầu của nhà nước là không cần thiết như mọi thứ được thực hiện để bảo toàn tính toàn vẹn của gói hàng. Qua ví dụ về cuộc đối thoại giữa khứu giác của Stalin và âm thanh Bulgakov, có thể thấy rõ ràng cách thức, dưới tác động của phép chiếu của lực tiếp nhận, nhằm bảo tồn toàn bộ, những mẫu tài năng nhất của sự sáng tạo âm thanh - hình ảnh, nhưng mang ý niệm chia lìa, biến không thành có.
Câu chuyện "Trái tim của một con chó", tiêu điểm của chủ nghĩa tập trung âm thanh và sự hợm hĩnh về thị giác của Giáo sư Preobrazhensky, không thể được chấp nhận xuất bản. Đối với tất cả thiên tài của tác phẩm này, hiện được biết đến rộng rãi nhờ vào diễn xuất tài năng của các diễn viên trong bộ phim cùng tên, bản chất của "Heart of a Dog" được thể hiện qua một câu: "Tôi không thích giai cấp vô sản. " Và nói một cách chính xác, đúng không? Liệu một trí thức Nga, và không nghi ngờ gì nữa, Filippovich có thể tự cảm thấy mình là người như vậy, không yêu bừa bãi một nhóm người chỉ vì những người này không có được hạnh phúc được học đại học và không biết "lót khăn ăn"? Rõ ràng là chính Bulgakov đã nói qua môi miệng của Preobrazhensky, người coi việc sống trong bảy căn phòng với một đầu bếp và một người giúp việc là tiêu chuẩn cho bản thân và đau đớn nhận ra thực tế khác với ý tưởng của mình.
Được quay vào năm 1988 dựa trên câu chuyện của Bulgakov vừa xuất hiện trên báo chí chính thức, bộ phim Heart of a Dog ngay lập tức bị lấy đi để trích dẫn. Đó là dễ hiểu. Ngay lập tức tự giải thoát khỏi xiềng xích trói buộc con người thành một chỉnh thể duy nhất, "giai cấp vô sản" thời hậu Xô Viết ngay lập tức cảm thấy mình là … một bậc thầy - Giáo sư Preobrazhensky. Phản ứng nhiệt hạch của sự chia rẽ xã hội theo vòng tròn đã chọn và quả bóng đỏ tiếp tục với sự thù hận lẫn nhau công khai với những vụ xả súng giành chỗ đậu xe, nỗi kinh hoàng đã trở thành một thói quen. Đáng buồn thay, công việc tài năng của Mikhail Bulgakov, được nhân lên bởi tài năng của các diễn viên điện ảnh, đã góp phần vào quá trình này. Đằng sau những lời nói phi thường đầy giận dữ của Giáo sư Preobrazhensky, ít ai để ý đến suy nghĩ của Jung về sự tàn phá trong đầu họ, và nếu có, họ đã thử nó không phải cho bản thân, những người thân yêu, mà là cho những Shvonders xấu xí đang hát trong tầng hầm.
Những kẻ buộc tội Stalin về mọi tội lỗi không hiểu trí óc cổ xưa của người khứu giác hoạt động như thế nào, tức là giác quan nguyên thủy không mệt mỏi này của con thú. Bằng cách tập trung lòng căm thù tập thể vào bản thân, khứu giác giúp đàn không xé mình thành những mảnh không thể lay chuyển. Khi sự tập trung của sự thù hận bước vào giai đoạn quan trọng, nạn nhân thèm muốn bị ném ra khỏi bầy, bị dày vò bởi văn hóa cấm ăn thịt đồng loại. Đã có rất nhiều hy sinh như vậy trong những năm cầm quyền của Stalin. Những bản kiến nghị dài nhiều trang đòi tiêu diệt bọn cường hào nhiều đầu, dùng bàn ủi nóng thiêu rụi kẻ thù của nhân dân Liên Xô, những lá phiếu nhất trí rộng rãi nhằm khai trừ nạn nhân ra khỏi đảng, và do đó ra khỏi cuộc sống, đã được chứng thực một cách thuyết phục: nạn nhân đã được chấp nhận trong một gói, sự thống nhất đã được bảo tồn. Stalin, nhờ trạng thái tinh thần của mình, không thể nhầm lẫn được với phản hồi này.
Cuối cùng, Thần chết chiến thắng.
Stalin gửi de Gaulle
để đáp lại lời chúc mừng Chiến thắng
Nhưng hãy quay trở lại mối liên hệ giữa Stalin-Bulgakov, bởi vì có lẽ không có ví dụ nào sống động, kịch tính và có hệ thống hơn về cách cuộc sống tiếp tục trong hành lang căng thẳng giữa âm thanh và khứu giác.
Nỗ lực cuối cùng để hòa nhập vào văn học Xô Viết là Bulgakov đã viết một vở kịch về những năm tháng tuổi trẻ của Stalin "Batum". Bài đọc đầu tiên đã được đón nhận tại Nhà hát Nghệ thuật Matxcova với sự nhiệt tình. Vở kịch được dự đoán sẽ thành công tốt đẹp. Được chắp bút bởi ngòi bút tài năng của Bulgakov, chàng trai trẻ Joseph Dzhugashvili xuất hiện như một anh hùng lãng mạn ở cấp độ Ác ma của Lermontov, chỉ mà không làm phiền những điều không cần thiết. Anh ấy có thể trở thành anh hùng của sử thi, Koba này, Robin Hood dũng cảm - kẻ chiếm đoạt, người chiến đấu vì hạnh phúc của những người bị áp bức. Tiền cho vở kịch đã được nhận. MA Bulgakov, người đứng đầu lữ đoàn Nhà hát Nghệ thuật Mátxcơva, thực hiện một chuyến đi sáng tạo đến các địa điểm diễn ra các sự kiện của vở kịch - đến Georgia. Sản xuất phải cực kỳ đáng tin cậy, bạn cần phải phác thảo cho phong cảnh, sưu tầm các bài hát dân gian. Một giờ sau, với một hành trình ngắn, ở Serpukhov, một bức điện tín “chớp nhoáng” gửi đến những người đi công tác: “Hãy quay lại. Sẽ không có vở kịch nào."
“Anh ấy đã ký vào lệnh tử hình của tôi,” Bulgakov viết về sự kiện này. Ông ấy là Stalin. Đây là sự khởi đầu của sự kết thúc. Bệnh thận gây tử vong bắt đầu tiến triển nhanh chóng. Đã nằm liệt giường và mù lòa, Bulgakov sai vợ sửa lại "mối tình hoàng hôn" "The Master and Margarita": "Muốn biết … chỉ biết …"
Nhà văn bị bệnh nan y muốn truyền đạt kiến thức gì trong những nỗ lực cuối cùng tập trung cao độ vào các vấn đề trật tự thế giới? Đọc một cách có hệ thống về The Master là một chủ đề cho một nghiên cứu chuyên sâu riêng biệt. Hãy xem xét điều hiển nhiên: nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, Satan Woland, thực thi công lý. "The Master and Margarita" là một bài thánh ca về biện pháp tiếp nhận khứu giác hoạt động tốt. Trên giường bệnh, con trai của một giáo sư thần học đã thoáng thấy điều gì đó mà anh ta đang vội vàng chia sẻ với thế giới. "Tiết lộ" từ biện pháp khứu giác đã bị phủ quyết bởi cái chết của người viết âm thanh. Cuốn tiểu thuyết, tiết lộ ý nghĩa siêu hình của ánh sáng và bóng tối, đã bị hoãn lại trong khoảng thời gian cần thiết để chuẩn bị cho mọi người hiểu nó.
Kết lại sự “lạc đề văn học”, tôi xin nhắc lại một điều suy nghĩ sau đây. Stalin không chọn những tác phẩm nghệ thuật hay nhất hoặc những gì ông “thích” hay những gì ông “có thể hiểu được”, ông lấy những gì cần thiết để giải quyết vấn đề chính trị nhằm bảo tồn Liên Xô, như ông cảm nhận được là do nhà ngoại cảm khứu giác lớn. chính khách.
4. Stalin và Sholokhov: bằng mồ hôi và máu
Tháng 6 năm 1931, Stalin gặp M. Sholokhov trẻ tuổi. Họ nói về cuốn tiểu thuyết The Quiet Don, nơi mà sự khủng khiếp của việc giải mã được kể một cách thẳng thắn nhất. Stalin hỏi tác giả lấy dữ kiện từ đâu về các vụ hành quyết và những "thái quá" khác liên quan đến nông dân Cossack-trung nông. Sholokhov trả lời rằng ông chỉ dựa trên các tài liệu lưu trữ tư liệu. Sau một cuộc thảo luận khó khăn, Stalin đi đến kết luận rằng, bất chấp sự thật trắng trợn về những sự kiện khủng khiếp đó, "Quiet Don" có tác dụng với cuộc cách mạng, vì nó cho thấy sự thất bại hoàn toàn của người da trắng. Sự dũng cảm, tự chủ và chính nghĩa của Sholokhov, nỗi đau tột cùng của nhân dân, nhưng cũng là sự hiểu biết sâu sắc về những gì đang xảy ra, đã cứu sống nhà văn trẻ và có thể làm việc trong điều kiện mới. Ngay sau đó cuốn tiểu thuyết "Virgin Soil Upturned" được xuất bản. Tên của Sholokhov ban đầu khác hẳn - "Bằng mồ hôi và máu." Tác giả thừa nhậnrằng cái tên mới khiến anh “xao xuyến”. Một khoản phí nhỏ để đọc trong môi trường mà từ được in là nguyên nhân duy nhất.
Một tình tiết khác trong cuộc đối thoại bi thảm giữa Stalin và Sholokhov cũng rất thú vị. Vào tháng 4 năm 1933, Sholokhov đã gửi hai bức thư cho Stalin với nội dung mô tả cực kỳ thẳng thắn về hành vi tàn bạo của các ủy viên trong quá trình tịch thu bánh mì và một lời yêu cầu giúp đỡ: "Tôi đã nhìn thấy một thứ mà đến chết cũng không thể quên được …" cùng với con cái của họ, bị ném ra ngoài giá lạnh, bị chôn vùi trong cùng một tấm vải lanh trong các hố lạnh, bị đốt cháy và bắn toàn bộ làng. Nếu không phải là một lời đe dọa, thì những lời của Sholokhov giống như một lời cảnh báo: "Tôi quyết định rằng thà viết thư cho anh còn hơn là tạo ra cuốn sách cuối cùng của Virgin Soil Upturned trên chất liệu như vậy."
Sholokhov đã nhận được hai thư trả lời cho những bức thư của mình. Một bức điện về sự chỉ đạo của ủy ban đến các nơi kèm theo séc và một bức thư, giọng điệu khinh thường xuất hiện trong từng câu chữ. “Để không bị nhầm lẫn trong chính trị (các bức thư của bạn không phải là hư cấu, mà là chính trị vững chắc), bạn phải có khả năng nhìn thấy mặt khác. Và mặt khác là những người trồng ngũ cốc được kính trọng trong khu vực của bạn (và không chỉ khu vực của bạn) đã thực hiện "Ý" (phá hoại!) Và không ác cảm với việc để những người lao động, Hồng quân, không có bánh mì. Thực tế là vụ phá hoại diễn ra thầm lặng và bề ngoài vô hại (không đổ máu) không làm thay đổi thực tế là những người nông dân được kính trọng, trên thực tế, đã tiến hành một cuộc chiến yên lặng với chế độ Xô Viết. Chiến tranh tiêu hao, thưa đồng chí. Sholokhov… những người trồng ngũ cốc được kính trọng không phải là những người vô hại như nhìn từ xa”[2] (chữ nghiêng của tôi. - IK). Đằng sau vẻ nhân từ bên ngoài là sự khinh thường bằng khứu giác không linh hoạt. Sholokhov đã khiến Stalin thất vọng vì sự "cuồng loạn" của ông ta, điều này đã được chỉ rõ cho ông ta.
Trong tình huống những người nông dân lực lưỡng, những người cảm thấy thời gian là “thời điểm” (gieo rắc, đã đến lúc gieo), không thể hòa vào nhịp điệu của cuộc chạy đua công nghiệp điên cuồng và chống trả quyết liệt, Stalin đã nghiêm khắc cắt đứt những người thích cười với người nông dân Nga "mờ". Bài thơ “Hãy tắt bếp” của D. Poorny, được A. V. Lunacharsky tán thành, được Stalin chứng nhận là “vu khống chống lại nhân dân ta”. Vì vậy, ông đã một lần và mãi mãi “đặt tiêu chuẩn” cho sự phát triển tầm nhìn trong văn hóa Xô Viết - một thái độ tôn trọng, yêu thương, không cuồng loạn đối với những người nông dân cơ bắp, không có bóng dáng của hợm hĩnh, không có chút kiêu ngạo. Thực hành tàn nhẫn, không nói là ăn thịt đồng loại, không liên quan gì đến những nguyên tắc này. Nhưng văn hóa chỉ nên được mang đến cho đại chúng ở những giá trị cao nhất, bởi vì chỉ có họ mới giữ được sự thù địch nguyên thủy trong ranh giới cho phép và mới cứu đất nước khỏi mục nát.
Tiếp tục đọc.
Những khu vực khác:
Stalin. Phần 1: Sự quan tâm của khứu giác đối với nước Nga Thánh
Stalin. Phần 2: Koba tức giận
Stalin. Phần 3: Sự thống nhất của các mặt đối lập
Stalin. Phần 4: Từ Permafrost đến Luận án tháng Tư
Stalin. Phần 5: Cách Koba trở thành Stalin
Stalin. Phần 6: Phó. về những vấn đề khẩn cấp
Stalin. Phần 7: Xếp hạng hay Cách chữa trị thảm họa tốt nhất
Stalin. Phần 8: Thời gian để thu thập đá
Stalin. Phần 9: Liên Xô và Di chúc của Lenin
Stalin. Phần 10: Chết cho tương lai hoặc sống ngay bây giờ
Stalin. Phần 11: Không có thủ lĩnh
Stalin. Phần 12: Chúng tôi và Họ
Stalin. Phần 13: Từ máy cày và cây đuốc đến máy kéo và trang trại tập thể
Stalin. Phần 14: Văn hóa đại chúng ưu tú của Liên Xô
Stalin. Phần 15: Thập kỷ cuối cùng trước chiến tranh. Cái chết của Hy vọng
Stalin. Phần 16: Thập kỷ cuối cùng trước chiến tranh. Chùa ngầm
Stalin. Phần 17: Lãnh tụ kính yêu của nhân dân Liên Xô
Stalin. Phần 18: Vào đêm trước của cuộc xâm lược
Stalin. Phần 19: Chiến tranh
Stalin. Phần 20: Thiết quân luật
Stalin. Phần 21: Stalingrad. Giết người Đức!
Stalin. Phần 22: Cuộc đua chính trị. Tehran-Yalta
Stalin. Phần 23: Berlin bị chiếm. Cái gì tiếp theo?
Stalin. Phần 24: Dưới con dấu của sự im lặng
Stalin. Phần 25: Sau chiến tranh
Stalin. Phần 26: Kế hoạch 5 năm qua
Stalin. Phần 27: Là một phần của toàn bộ
[1] L. Batkin
Trích dẫn từ: Sự sùng bái nhân cách của Stalin, tài nguyên điện tử.
[2] Những câu hỏi của lịch sử”, 1994, số 3, trang 9-24.
Trích dẫn từ: "Những nhà cai trị vĩ đại trong quá khứ" M. Kovalchuk, nguồn điện tử
