Hướng ngoại và hướng nội. Hiểu biết hệ thống
Hòa đồng, vui tươi, phấn đấu vì vẻ đẹp bên ngoài và tinh thần, yêu thương mọi người, thị giác là vector hướng ngoại. Đắm mình trong chính mình, trong tất cả chiều sâu của quá trình diễn ra với anh ta, yêu hòa bình và yên tĩnh, thờ ơ với mọi thứ âm thanh bên ngoài - một vector hướng nội. Và cả hai vectơ này đều ở trong một người, không có mâu thuẫn.
Thông thường chúng ta cố gắng giải thích hành động của một người bằng thực tế rằng anh ta là người hướng nội hay hướng ngoại. Những khái niệm này, đã trở nên vững chắc trong lời nói hàng ngày của chúng ta, lần đầu tiên được đưa ra bởi nhà tâm lý học và tâm lý học người Thụy Sĩ Carl Jung. Định nghĩa của nó như sau:
Hướng nội có nghĩa đen là "hướng vào trong." Sở thích của một người đối với thế giới nội tâm của trí tưởng tượng. Người hướng nội thường nhạy cảm, dễ bị soi xét và tự phê bình bản thân. Họ không được đặc trưng bởi những hành động tự phát, họ không đặc biệt hòa đồng, họ không được đặc trưng bởi sự thể hiện cảm xúc; một người hướng nội thường đắm chìm trong những suy nghĩ và tưởng tượng của mình, thường thích giao tiếp với những người có cơ hội để thỏa mãn suy nghĩ.
Hướng ngoại theo nghĩa đen là "hướng ra bên ngoài." Một người là người hướng ngoại nếu lợi ích chính của anh ta nằm ở thế giới bên ngoài, khách quan, trong đó anh ta thấy giá trị cao nhất. Do đó, hướng ngoại liên quan đến sự ưa thích các khía cạnh xã hội và thực tế của cuộc sống, trái ngược với việc đắm mình trong thế giới của trí tưởng tượng và nội tâm.
Tuy nhiên, trong suốt cuộc đời của Jung, những điều khoản này đã bị chỉ trích. Lập luận chính của các nhà phê bình là chỉ ra rằng những định nghĩa này quá rộng, bao quát tất cả.
Thật vậy, có thường xuyên về một người mà bạn có thể chắc chắn nói rằng anh ta là người hướng nội hay hướng ngoại? Hãy xem một ví dụ để trả lời câu hỏi này.
Ở đây chúng ta thấy một người đàn ông đẹp trai như tượng. Vóc dáng cường tráng, ánh mắt trong veo rực lửa, đôi mắt sâu thông minh. Anh ấy dễ nói chuyện, tốt bụng và cởi mở, yêu trẻ con, hiểu phụ nữ, đồng thời thích ngồi trong góc yên tĩnh đọc sách, thích nghe nhạc hay, và buổi tối và cô đơn mang lại cho anh ấy niềm vui lớn. Trong một số khoảnh khắc, anh ấy dường như là một người hướng nội, và trong những thời điểm khác - một người hướng ngoại. Làm sao để?
Hệ thống tâm lý học vectơ giúp chúng ta có thể hiểu bản chất của một người như vậy một cách chính xác nhất. Trong ví dụ được xem xét, chúng tôi đang đối phó với một người đàn ông có cơ bắp ở hậu môn, một người đàn ông có hình ảnh âm thanh từ phía trên. Thành phần của khối vật chất sống bao gồm cả vectơ hướng ngoại và vectơ hướng nội. Hòa đồng, vui vẻ, phấn đấu vì vẻ đẹp bên ngoài và tinh thần, quan sát và nhận thức thế giới này, đồng cảm với người khác, yêu thương mọi người bằng tầm nhìn - đây là một vector hướng ngoại. Đắm mình trong chính mình, trong tất cả chiều sâu của quá trình diễn ra với anh ấy, yêu hòa bình và yên tĩnh, thờ ơ với mọi thứ bên ngoài và tìm kiếm ý nghĩa trong mọi thứ xảy ra, âm thanh là một vector hướng nội. Và cả hai vectơ này đều nằm trong một người, không có gì mâu thuẫn.
Người hướng ngoại và người hướng nội ở dạng thuần túy chỉ được quan sát khi một viên chất sống (một người) chỉ bao gồm vectơ hướng ngoại hoặc chỉ vectơ hướng nội.
Ví dụ, chúng tôi đang đối phó với một âm hậu môn thuần túy. Cả đời anh ta ngồi ở nhà và đọc khoa học viễn tưởng, nếu anh ta không được nhận ra. Và nếu nhận ra, thì anh ta cũng giống như Perelman, đắm chìm vào khoa học đến mức không quan tâm đến bất kỳ biểu hiện nào của thế giới bên ngoài. Đồng thời, không giống như một nhà khoa học hay đọc khoa học viễn tưởng, Perelman tạo ra những khám phá khoa học xuất sắc - và do đó có tác dụng với toàn thể nhân loại.
Một ví dụ về người hướng ngoại thuần túy là phụ nữ có làn da nhìn (cũng như đàn ông có làn da). Anh không ngồi yên, luôn vận động, dáng đi nhẹ nhàng, đôi mắt to và sâu, đầy ở những khoảnh khắc khác nhau của tình yêu thương vô bờ bến, rồi nỗi buồn và lòng trắc ẩn, một biên độ cảm xúc rất lớn, khao khát mọi sinh vật và hòa đồng. Và đây chỉ là một số tính năng của nó.
Tâm lý học vectơ hệ thống xác định bốn vectơ hướng ngoại và bốn vectơ hướng nội. Chúng cùng nhau tạo thành bốn bộ tứ hoàn chỉnh, giống như mọi thứ trên thế giới này, đều có phần bên ngoài và phần bên trong.
Phần tư thời gian. Phần ngoài là vector niệu đạo (hướng ngoại). Phần bên trong là vector hậu môn (hướng nội).
Phần tư không gian. Phần bên ngoài là vectơ cắt da (hướng ngoại). Phần bên trong là một vector cơ (hướng nội).
Phần tư thông tin. Phần bên ngoài là vector thị giác (hướng ngoại). Phần bên trong là một vector âm thanh (hướng nội).
Năng lượng Quartel. Phần bên ngoài là vector miệng (hướng ngoại). Phần bên trong là vector khứu giác (hướng nội).
Luận điểm của Jung về sự đối lập của hướng ngoại và hướng nội chỉ đúng một phần. Nếu bạn tập trung vào những biểu hiện bên ngoài của vector - liệu anh ta có hòa đồng hay không, anh ta có thích hòa đồng vào xã hội hay không, v.v. - thì điều này là như vậy. Nhưng nếu bạn nhìn từ quan điểm của tâm lý học vectơ hệ thống, hiểu được vai trò cụ thể của từng vectơ, sẽ thấy rõ ràng rằng trong mỗi phần tư và tất cả chúng cùng nhau tạo thành tính toàn vẹn cần thiết, bổ sung cho nhau.
Bạn có thể hiểu sâu hơn về các biểu hiện của hướng ngoại và hướng nội, cũng như tìm hiểu về cơ chế tương tác của chúng khi bạn ở cùng một người, tại khóa đào tạo của Yuri Burlan "Hệ thống tâm lý vectơ".
